Tibetan
་མཛོད། །རྗེ་རྩ་གསུམ་ལ་གདུང་ཤུགས་འབར་བ་དང་། །ལམ་སྡོམ་གསུམ་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། །དོན་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་ངོ་འཕྲོད་པ་དང་། །བདག་འགྲོ་དོན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་མཛད་པའོ།། །ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། མཐོན་མཐིང་ཡངས་པའི་སྤང་ལྗོངས་འདི་དང་གཅིག །སིལ་སིལ་འབབ་པའི་རྫ་ཆབ་འདི་དང་གཉིས། །ནེའུ་སིང་ལྗང་སྔོན་འཇམ་པོའི་རྩ་དང་གསུམ། །དེ་གསུམ་འཛོམ་དུས་ཅང་ཤེས་ང་སྣང་བ་བདེ། །རྩ་བ་བརྟན་པའི་ཤིང་ཕུང་འདི་དང་གཅིག །རྒྱུ་འགྲུལ་དཀའ་བའི་ལྕང་རོང་འདི་དང་གཉིས། །སྨིན་ཞིང་ཞིམ་པའི་ ཤིང་ཏོག་འདི་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་འཛོམས་དུས་བྱིའུ་ཆུང་ང་སྣང་བ་བདེ། །འདབ་སྟོང་བཞད་པའི་ནགས་ཚལ་འདི་དང་གཅིག །ཟེའུ་འབྲུ་མཛེས་པའི་རྩི་བཅུད་འདི་དང་གཉིས། །རྩལ་ལ་མཐོ་བའི་བྲག་ཁུང་འདི་དང་གསུམ། །དེ་གསུམ་འཛོམ་དུས་སྦྲང་མ་ང་སྣང་བ་བདེ། །པདྨ་ཟབ་པའི་རྒྱུད་སྡེ་འདི་དང་གཅིག །ཛ་ལེན་དྷ་རའི་རྒྱ་གཞུང་འདི་དང་གཉིས། །རང་བྱུང་རྒྱལ་བའི་མན་ངག་འདི་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་འཛོམ་དུས་སྔགས་འཆང་ང་སྣང་བ་བདེ། །སོ་ཐར་སྡོམ་པའི་བཙུན་ཆུང་འདི་དང་གཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལྷག་བསམ་འདི་དང་གཉིས། །མ་ཉམས་གཙང་མའི་དམ་ཚིག་འདི་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་འཛོམ་དུས་རྡོར་འཛིན་ང་སྣང་བ་བདེ། །ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོའི་ཁྲིད་ཡིག་འདི་དང་གཅིག །བཀའ་བབ་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་འདི་དང་གཉིས། །བླ་མ་དམ་པའི་ངོ་སྤྲོད་འདི་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་འཛོམ་དུས་སྐལ་ལྡན་ང་སྣང་བ་བདེ། །འདག་སྦྱར་སྨྲ་བཅད་བསྒྲུབ་གཞུག་འདི་དང་གཅིག །སོ་གསོད་སྤོང་བའི་བརྩོན་འགྲུས་འདི་དང་གཉིས། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཏིང་འཛིན་འདི་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་འཛོམ་ དུས་སྒོམ་ཆེན་ང་སྣང་བ་བདེ། །གནས་ལུགས་ཤེས་པའི་གོ་བ་འདི་དང་གཅིག །རང་ངོ་འཕྲོད་པའི་རྟོགས་པ་འདི་དང་གཉིས། །རྒྱུན་དུ་སྐྱོང་བའི་ཉམས་ལེན་འདི་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་འཛོམ་དུས་བྱ་བྲལ་ང་སྣང་བ་བདེ། །མདོ་རྒྱུད་དབང་ལུང་ཐོས་རྒྱ་འདི་དང་གཅིག །མན་ངག་མང་པོའི་ཕྱག་ཁྲིད་འདི་དང་གཉིས། །གཞན་ཕན་བསམ་པའི་ཀུན་སློང་འདི་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་འཛོམས་དུས་བླ་མ་ང་སྣང་བ་བདེ། །ལེགས་ལེགས་འདྲ་བའི་དབྱངས་ཆུང་འདི་དང་གཅིག །བདེ་ཉམས་སྐྱེས་པའི་རང་མཐོང་འདི་དང་གཉིས། །མཐུན་རྐྱེན་འཛོམ་པའི་འཕྲལ་སྐྱིད་འདི་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་འཛོམ་དུས་ཅོལ་ཆུང་ང་སྣང་བ་བདེ། །ཞེས་ཨ་རཱ་གས་སྨྲས་སོ།། ༈ ། མོ་གུ་རུ་མ
Chinese
宝藏。 祈请加持，使我对上师三根本生起猛烈的虔诚，使我修持道之三要无有障碍，使我证悟义之三身自性，使我成办自他二利。 这是噶玛阿惹嘎所造。 顶礼上师！ 一，是这片广阔的青蓝色草原。 二，是这潺潺流淌的山涧。 三，是这柔软嫩绿的草芽。 这三者汇聚之时，觉知的我感到快乐。 一，是这根基稳固的树桩。 二，是这难以通行的柳树丛。 三，是这成熟香甜的果实。 这三者汇聚之时，小鸟我感到快乐。 一，是这千瓣盛开的森林。 二，是这花蕊美丽的精华。 三，是这技艺高超的岩洞。 这三者汇聚之时，蜜蜂我感到快乐。 一，是这深奥的莲花续部。 二，是这札兰达拉的印度典籍。 三，是这自然成就的胜乐诀窍。 这三者汇聚之时，持咒者我感到快乐。 一，是这守护别解脱戒的比丘。 二，是这菩提心的增上意乐。 三，是这未曾违犯的清净誓言。 这三者汇聚之时，金刚持我感到快乐。 一，是这甚深意义大海的引导文。 二，是这传承加持的降临。 三，是这殊胜上师的开示。 这三者汇聚之时，具缘者我感到快乐。 一，是这闭关禁语的修行处。 二，是这断绝俗务的精进。 三，是这生圆双运的禅定。 这三者汇聚之时，修行者我感到快乐。 一，是这通达实相的理解。 二，是这证悟自性的觉受。 三，是这恒常修持的实修。 这三者汇聚之时，瑜伽士我感到快乐。 一，是这通达经续灌顶传承的广闻。 二，是这众多诀窍的实修引导。 三，是这利益他人的发心。 这三者汇聚之时，上师我感到快乐。 一，是这悦耳动听的歌声。 二，是这生起安乐觉受的自证。 三，是这顺缘具足的当下快乐。 这三者汇聚之时，庸人我感到快乐。 阿惹嘎如是说。
English
Treasury. Bless me to have burning devotion to the Guru, Three Roots, to have no obstacles to the three essential points of the path, to realize the nature of the three Kayas, and to accomplish the benefit of myself and others. This was composed by Karma Araaga. Homage to the Guru! One, is this vast expanse of azure meadow. Two, is this gently flowing mountain stream. Three, is this soft, verdant sprout of grass. When these three come together, the aware me feels happy. One, is this firmly rooted tree stump. Two, is this willow grove difficult to traverse. Three, is this ripe and delicious fruit. When these three come together, the little bird me feels happy. One, is this forest blooming with a thousand petals. Two, is this beautiful essence of the stamen. Three, is this skillfully high rock cave. When these three come together, the bee me feels happy. One, is this profound Padma tantra. Two, is this Indian text of Jalandhara. Three, is this naturally accomplished secret instruction of Hevajra. When these three come together, the mantra holder me feels happy. One, is this young monk upholding the Pratimoksha vows. Two, is this supreme intention of Bodhicitta. Three, is this pure Samaya unbroken. When these three come together, the Vajra holder me feels happy. One, is this guiding text of the ocean of definitive meaning. Two, is this blessing of the transmitted precepts. Three, is this introduction of the holy Guru. When these three come together, the fortunate one me feels happy. One, is this hermitage for solitary practice and silent retreat. Two, is this diligence of abandoning worldly affairs. Three, is this Samadhi of the union of generation and completion stages. When these three come together, the great meditator me feels happy. One, is this understanding of knowing the nature of reality. Two, is this realization of recognizing one's own nature. Three, is this continuous practice of experience. When these three come together, the renunciate me feels happy. One, is this vast learning of Sutra, Tantra, empowerment, and transmission. Two, is this practical guidance of many secret instructions. Three, is this motivation of benefiting others. When these three come together, the Lama me feels happy. One, is this small song that sounds so good. Two, is this self-recognition that gives rise to bliss. Three, is this immediate happiness of having all favorable conditions. When these three come together, the simpleton me feels happy. Thus spoke Araaga.
Tibetan
་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། བདག་རང་ལོ་སོ་དྲུག་པར་མཚམས་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཅུང་ཟད་བྱས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། གཉིད་འོད་གསལ་དུ་ཟིན་པ་དང་། རེས་འགའ་རྨི་ལམ་གྱི་འོད་གསལ་ཟིན་པ་མང་དུ་བྱུང་ཞིང་། ཉིན་པར་གྱི་ཉམས་ལ་ཁ་ཞེ་མེད་པར་ཚེ་འདི་བློས་བཏང་ནས། བྲག་ཕུག་དང་ནི་ཤིང་དྲུང་ལྟ་བུར་ཟླ་རེ་ཟླ་གཉིས་རེ་བསྒོམ་ཞིང་། དེ་ལྟ་བུས་ ཡུལ་མི་གཅིག་པ་རྣམས་སུ་གནས་ངེས་མེད་དང་། ཟས་གོས་འཕྲལ་ཕྱི་དགྲ་མེད་གཉེན་མེད་རང་ཞིག་བྱེད་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་ཡང་ཡང་དྲན་པ་བྱུང་། དེ་ལ་སྨྲས་པ། རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཚེ་མི་རྟག་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་འདྲ། །དེ་རྟག་པར་འཛིན་པའི་མི་རེ་འཁྲུལ། །དུས་དེང་ནས་དམ་ཆོས་མ་འགྲུབ་ན། །ཆོས་བྱ་སྙམ་གྱི་ངང་དུ་མི་ཚེ་ཟད། །གནས་གང་དུ་འདུག་ཀྱང་དགེ་སྦྱོར་གྱིས། །དུས་དེ་རིང་ཉིད་ནས་དགེ་སྦྱོར་འབུངས། །བློ་བསམ་པའི་ཁྱེར་ཕྱོགས་ཤེས་པ་ན། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་དམ་ཆོས་སླ། །དུས་དེང་སང་ཅི་བྱེད་བྱང་ཆུབ་བསྔོ། །ཞེས་སྨྲས་ནས་དགེ་སྦྱོར་ལ་འབུངས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་ཀརྨ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་རྣམ་རྒྱལ་རི་ཁྲོད་དུ་གདན་འདྲེན་ཞུས་པས། གཞན་རྐྱེན་འགས་དུས་ལ་འབྱོན་རྒྱུ་མ་བྱུང་ནས་མི་ཕེབས་པ་འདྲ་སྙམ་ཞིང་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་ལ། རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་བསྐྱེད་རིམ་བྱས་པས། མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས། ཁྲོམ་འགའ་ལ་ཡིག་དྲུག་བསྐུལ་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འུར་དི་རི་རི་བཏོན་སོང་བ་རྨིས་པས། ཕྱིར་ཉིན་སྤྲུལ་སྐུ་ཕེབས་ནས་ཐུགས་དགྱེས་དགྱེས་མཛད་ཅིང་། གཟིགས་སྐར་བསྐུང་ནས་ཡོད་པ་གྲལ་དུ་བཏོན་ནས་ངོས་འཛིན་གནང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གནང་བའི་ཚེ་ལས་དག་ པ་འགའ་ཞིག་གི་སྣང་ངོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུར་དངོས་སུ་སྣང་བ་སོགས་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་མཛད་པ་དུ་མ་བསྟན་ཏེ། འདིར་སྨྲས་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྤྲུལ་གཞི་དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕྲེང་བ་ནི། །རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་མཁས་པ་ཤྲཱི་སེང་། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཌོམ་བྷི་ཧེ་རུ་ཀ །གངས་ཅན་ལྗོངས་སུ་མི་ལ་རས་ཆེན་ཞབས། །ཡང་སྤྲུལ་སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་བ་ཚར་མངའ་བ། །ཚེར་ལུང་པར་གྲགས་རྣམས་ལ་གུས་པས་འདུད། །སྔོན་ཆད་རྗེས་སུ་བཟུང་བའང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །སླར་ཡང་འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟུངས། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་པར་ཤ་གསར་རྙིང་མར་དཀར་སེར་ཇ་གྲོ་ཐུད་སྐྱ་ཐུད་སོགས
Chinese
哈玛穆扎耶。我从自己三十六岁开始，稍微做了一些闭关和念诵，睡眠就变得明亮，有时梦中的光明也变得多了。对于白天的体验，毫不隐瞒地放弃了今生，像在岩洞和树下那样，每月每月地禅修。像这样， 对于相同地方的人们，我常常从内心深处想到，如果能做一个居无定所，衣食无忧，无敌无友，独自死去的人，那该多好啊。对此我说：祈请至尊化身之身！生命无常犹如天空的彩虹，执着于它是永恒的人是多么的错误啊！如果从现在开始不成就正法，一生就会在想要修法的状态中度过。无论住在哪里，都要行善，从今天起就要努力行善。如果知道思维的运用方式，无论怎么做，正法都很容易。现在无论做什么，都要回向菩提。说完之后，就开始努力行善。之后，迎请化身噶玛实修传承教法遍扬到山静处，因为一些其他的缘故，没有及时前来，似乎不会来了。在睡觉的梦中，自己修持了大悲观音嘉瓦嘉措五尊的生起次第，变得像亲眼所见一样。梦见在一些街道上劝人念诵六字真言，所有人都发出嗡嗡的声音。第二天，化身来了，非常高兴，把藏起来的占星术书拿出来，当众辨认。在大悲观音灌顶的时候，一些清净业障的人的显现中，真实显现为金刚持大身等，显示了很多不可思议的事迹。在此我说：大悲观音圣者观世音！从那个化身之基中化出的化身之链是：在中国是智者希瓦僧，在圣地是多比嘿汝嘎，在雪域是米拉日巴大师。还有圆满拥有化身转世之链的，向被称为策隆巴的各位恭敬顶礼！以前摄受也是大慈悲，再次以不离的慈悲铁钩抓住我！就这样。之后，在藏历新年（嘉月）十二的白天，新旧肉、酥油、黄油、茶、面、奶渣等。
English
Hāmuzhāye. From the time I turned thirty-six, I did some retreats and recitations, and my sleep became clear, and sometimes the light of dreams became more frequent. Regarding the experiences of the day, without concealing anything, I renounced this life, and meditated in places like caves and under trees for a month or two each month. Like this, For the people of the same place, I often thought from the bottom of my heart, how wonderful it would be if I could be someone who has no fixed abode, no worries about food and clothing, no enemies and no friends, and dies alone. To this I said: I pray to the supreme incarnate body! Life is impermanent like a rainbow in the sky, how wrong are those who cling to it as eternal! If you do not accomplish the Dharma from now on, you will spend your life in the state of wanting to practice the Dharma. Wherever you live, do good deeds, and from today onwards, strive to do good deeds. If you know how to use your mind, no matter how you do it, the Dharma is easy. Whatever you do now, dedicate it to Bodhi. After saying this, I began to strive to do good deeds. After that, I invited the incarnate Karma Kagyu Teachings to be spread to the mountain retreat, but for some other reasons, he did not come in time, and it seemed that he would not come. In a dream while sleeping, I practiced the generation stage of the five deities of Great Compassion Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso, and it became like seeing it with my own eyes. I dreamed that I was urging people to recite the six-syllable mantra in some streets, and everyone made a buzzing sound. The next day, the incarnate one came and was very happy, and took out the astrological books that had been hidden and identified them in public. At the time of the Great Compassion Avalokiteśvara empowerment, in the appearance of some who had purified their karmic obscurations, they actually appeared as the great body of Vajradhara, etc., showing many incredible deeds. Here I say: Great Compassion Avalokiteśvara, the holy Avalokiteśvara! The chain of incarnations that emanates from that basis of incarnation is: In China, the wise Śrī Siṃha, in the holy land, Ḍombi Heruka, in the snowy land, the great Mila Repa. And to all those known as Tserlungpa, who perfectly possess the chain of incarnate rebirths, I respectfully prostrate! Taking care of me in the past was also great compassion, and again, grasp me with the inseparable hook of compassion! That's it. After that, on the twelfth day of the royal month, new and old meat, butter, yellow oil, tea, noodles, and curd, etc.