Tibetan
དཔལ་འབྱོར་མི་བསྐྱོད་དཀོན་མཆོག་འབངས། །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་དྲིན་ཆེན་ཆོས་རྗེ་དབང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཕྲེང་བ་རྨད་བྱུང་བ། །ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ལྟར་བློ་སྦྱོང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ནག་པོའི་ཆོས་བཞི་ནམ་ཡང་མི་སྤྱོད་ཅིང་། །དཀར་ནག་བླང་དོར་ཕྱེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མི་རྟག་འཆི་བས་བློ་སྣ་རབ་བསྐྱུངས་ནས། །ཚེ་འདིས་བྱ་བློ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྱི་རུ་དགྲ་འདྲེ་བརྡུང་བཏགས་མི་བྱེད་པར། །ནང་དུ་རང་རྒྱུད་འདུལ་ བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་འདིས་ཆེ་འབྱོར་བསྒྲུབ་ལ་མི་བརྩོན་པར། །བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཐེག་དམན་ཞི་བདེའི་བསམ་པ་མི་སྐྱེ་བར། །ཚད་མེད་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི། །གེགས་མེད་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་འདི་རང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ཡི་དུས་ཤར་འོད་ཟེར་དམ་པའི་ཕོ་བྲང་གི་ཆོས་རའི་ཐོག་ཏུ། ༧ རྗེ་དྲིན་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཞལ་སྔ་ནས་བློ་སྦྱོང་ཚིགས་བཅད་བརྒྱད་མའི་འགྲེལ་པ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པ་རྩ་བར་བྱས་ནས་ཞག་རེ་རེ་ལ་ཚིགས་བཅད་རེ་རེའི་ཁྲིད་ལྔགས་བཤད་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་བཅས་ནས་ཞག་བརྒྱད་ལ་གསུངས་ཏེ། རྗེ་གླང་རི་ཐང་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་བཤད་དེ། མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་མཁན་པོ་ལ་བསྙེན་རྫོགས་ཞུས་པས་མཁན་པོའི་ངེད་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་པོ་མི་ཡོངས་ཁྱོད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་འདུག །ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་པོ་བོད་དུ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཤིང་གླང་མའི་ཚལ་ན་རྡོ་རྗེ་སེང་གེ་བྱ་བ་བཞུགས་པས་དེ་ལ་གསུངས་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཇོ་བོ་རྗེ་ཨ་ཏི་ཤ་དང་རྗེ་གླང་རི་ཐང་པོ་དང་། ༧ རྗེ་ཞྭ་དམར་ན་རིམ་རྣམས་ཐུགས་བརྒྱུད་གཅིག་ཅེས་གྲྭ་བསྒྲེས་མང་ཐོས་དཔྱོད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་གསུངས་ཤིང་། ༧ རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ ཁྲིད་འདི་རྩལ་དུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་བབས་སུ་སྣང་ངོ་། །ཁྲིད་འདི་གསུངས་པའི་ཚེ་དབུ་ཞྭ་བཀའ་གདམས་ཞྭ་མོ་ཆེ་དང་སྐུ་སྟོད་ཇོ་གོས་དང་། ན་བཟའ་ཆོས་སྒོ་རྣམ་གསུམ་མཛད་པས་རྒྱུན་པར་དང་མི་འདྲ་བར་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ཟིལ་ཆེ་ཞིང་བག་ཆགས་པ་ཅིག
Chinese
吉祥不动怙主众，自在金刚恩重法王权，圆满佛陀圣众极稀有，噶玛噶举众前殷祈请，祈愿此生证得佛陀位。如是修心传承诸上师，至诚祈请加持我心续，四种黑法永不付诸行，祈愿明辨取舍黑与白。无常死亡令心极收摄，祈愿断除此生诸作为。外不打击压制诸鬼敌，祈愿内调自心烦恼敌。不勤此生名利与权势，祈愿精进修持菩提道。不生小乘寂灭希求心，祈愿生起无量大悲心。为利有情圆满菩提果，祈愿无碍迅速即证得。此乃于己年二十之时，在夏尔沃色（Shar Öser）圣殿之法座上，由第七世 尊贵的法王却吉旺秋（Chökyi Wangchuk）以朗日塘巴大师所著之《修心八颂》为根本，逐日讲解一颂，如是广讲八日而成。朗日塘巴大师据说是无量光佛之化身。贤哲琼波南交（Khyungpo Naljor）于印度金刚座前受比丘戒时，其戒师云：我非汝之戒师，汝乃观世音菩萨之化身。汝之戒师乃在藏地，为无量光佛之化身，于木牛之园林中，名曰多杰僧格（Dorje Senge），可向彼请教并求授记。是故，觉沃杰阿底峡与朗日塘巴大师，以及第七世 霞玛巴，皆为意脉相传，此乃多闻博学之僧众屡屡宣说。第七世 尊者亦极力宣讲此教法，似为加持之传承。讲授此法时，尊者头戴噶当派大帽，身着祖衣，以及三种法衣，与往常不同，身光极为耀眼，令人印象深刻。
English
Glorious, Immovable Lord of Hosts! Powerful Vajra, Kind Dharma Lord, Supreme! Wondrous Garland of Perfect Buddhas! I supplicate the Karma Kagyü! Bless me to attain Buddhahood in this very life! To the Lamas of the Mind Training Lineage, I supplicate! Bless my mind-stream! Never engaging in the four black dharmas, Bless me to distinguish between what to adopt and abandon, black and white! By impermanence and death, may my mind be thoroughly tamed! Bless me to be without concern for the activities of this life! Not striking or subjugating enemies and demons outwardly, Bless me to tame my own mind inwardly! Not striving to accomplish greatness and wealth in this life, Bless me to strive to accomplish enlightenment! Not generating thoughts of peace and happiness in the Lesser Vehicle, Bless me to generate immeasurable compassion! For the sake of beings, may perfect enlightenment Be attained swiftly, without obstacles! This was given when I was twenty years old, on the Dharma seat of the holy palace of Shar Öser (Eastern Rays of Light), by the Seventh, the Venerable Dharma Lord Chökyi Wangchuk, based on the root text of the Eight Verses on Mind Training by Langri Tangpa, explaining one verse each day, thus extensively teaching for eight days. It is said that Lord Langri Tangpa was an emanation of Buddha Amitabha. When the wise and accomplished Khyüngpo Naljor received ordination as a monk before the Vajra Throne in India, his preceptor said, "I am not your preceptor; you are an emanation of Avalokiteśvara. Your preceptor is in Tibet, an emanation of Buddha Amitabha, named Dorje Senge, residing in the Wood Ox Grove. You should ask him and seek his prophecy." Therefore, Lord Atiśa, Lord Langri Tangpa, and the Seventh Shamarpa are said to have the same lineage of mind transmission, as repeatedly stated by the learned and wise monks. The Seventh Lord himself greatly emphasized this teaching and it seemed to be a transmission of blessing. When giving this teaching, he wore the great Kadampa hat, the Jowo robes, and the three kinds of Dharma robes, making his appearance unusually radiant and impressive.
Tibetan
་བྱུང་ཞེས་དགེ་འདུན་པ་ཀུན་མཐུན་སྣང་གྲུབ་སྟེ། བཀའ་བབས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་ནམ་བདག་རང་སྙམ་མོ། །དེ་ལྟར་སྔ་སོར་བཀའ་དྲིན་དུ་རྩལ་བའི་བློ་སྦྱོང་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདི་ཕྱིས་༧ ཀརྨ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་རང་ལོ་སོ་བཞི་པར་དཔལ་རི་ཁྲོད་དུ་བྲིས་པའོ།། ༈ ཕྱག་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་དང་། །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཤ་བ་རི། །མེ་ཏྲི་མར་པ་མི་ལ་སྒམ་པོ་པ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་རས་ཆེན་སྤོམ་བྲག་པ། །ཀརྨ་པ་དང་ཨུ་རྒྱན་རང་བྱུང་བ། །གཡུང་སྟོན་པ་དང་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཞབས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ་ཐུབ་ཆེན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རིན་ཆེན་བཟང་པོ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་དང་། །འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ་ དཔའ་འབྱོར་དོན་གྲུབ་ཞབས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་མཉན་པ་མི་བསྐྱོད་རྗེ། །དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་ཞབས། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །སྐལ་ལྡན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་མཛད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕྲིན་ལས་ཀུན་འགྲུབ་ནག་པོ་ལྕམ་དྲལ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ལྟར་ཕྱག་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །ཐ་སྙད་ཚིག་གི་བརྒྱུད་པར་མི་ཞུགས་པར། །ཀཾ་ཚང་དོན་བརྒྱུད་བསྙེག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མ་གོ་གོ་བརྫུ་རང་ཉིད་མི་བསླུ་བར། །ངོ་སྤྲོད་རྡོ་རུས་གཏུགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་འདིས་ཆེད་དུ་སྒོམ་སྒྲུབ་མི་བཤོལ་བར། །ཞེན་པ་ནང་ནས་ལོག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་གཞན་ནས་མི་ཚོལ་བར། །གདུང་ཤུགས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བློ་བྱས་སྟོང་ཉིད་ཙམ་གྱིས་མི་ཚིམ་པར། །རང་སེམས་ངོ་བོར་ལྟ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྟོང་ལྟས་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་དུ་མི་གསོད་པར། །སྡོམ་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བྱིན་
Chinese
据说这显现为僧众和谐一致的景象，我自忖这是降旨的缘起吗？如此，先前曾施予恩惠的修心传承的祈请文，后来由第七世噶玛巴·拉嘉·阿夏在自己三十四岁时于吉祥静处所写。 大手印传承祈请文： 那摩 玛哈穆扎耶。（藏文，梵文天城体：नमो महामुद्राय，梵文罗马拟音：Namo Mahāmudrāye，汉语字面意思：顶礼大手印） 金刚持大 洛哲仁钦和， 大婆罗门 龙树 夏瓦日， 麦哲巴 玛尔巴 米拉 冈波巴， 祈请您以智慧眼垂视！ 愿加持我证悟自心为法身！ 三世知 惹钦 彭扎巴， 噶玛巴和邬金让炯巴， 雍敦巴和若贝多杰之足， 祈请您以智慧眼垂视！ 愿加持我证悟自心为法身！ 空行自在 吐钦 德辛谢巴， 仁钦桑波 见解具义和， 蒋华桑波 巴沃顿珠之足。 祈请您以智慧眼垂视！ 愿加持我证悟自心为法身！ 却扎嘉措 念巴 米觉杰， 衮秋颜拉 旺秋多杰之足， 恩德无等 却吉旺秋拉， 祈请您以智慧眼垂视！ 愿加持我证悟自心为法身！ 浩瀚坛城一切自在主， 以加持具缘瑜伽母， 事业圆满 拿波 嘉仲拉， 祈请您以智慧眼垂视！ 愿加持我证悟自心为法身！ 如是向大手印传承上师， 祈请您以智慧眼垂视！ 不住于名言语句的传承， 愿加持我趋近噶举实义传承！ 不装懂假懂，不自欺欺人， 愿加持我直指认识，如石击骨！ 不以今生为借口推延修持， 愿加持我从内心深处舍弃贪执！ 不从他处寻求遣除障碍和弥补缺失， 愿加持我以至诚恳切祈请！ 不满足于仅凭理智臆造的空性， 愿加持我观见自心本性！ 不以空性之名而轻忽因果， 愿加持我如法守护三律仪！
English
It is said that this appeared as a vision of harmonious unity among the Sangha, and I wondered if it was an auspicious sign of the teachings descending. Thus, this supplication of the mind-training lineage, which had previously bestowed its kindness, was later written by the 7th Karmapa, Karma Rakshi, at the age of thirty-four in the auspicious hermitage. The Supplication of the Great Seal Lineage: Namo Mahamudraye. (藏文，梵文天城体：नमो महामुद्राय，梵文罗马拟音：Namo Mahāmudrāye，汉语字面意思：Homage to the Great Seal) Vajradhara the Great, Lodro Rinchen, The Great Brahmin, Nagarjuna, Shavari, Metri, Marpa, Mila, Gampopa, I supplicate you, look upon us with your wisdom eyes! Bless me to realize my own mind as the Dharmakaya! The Knower of the Three Times, Rechen Pom Drakpa, The Karmapa and Orgyen Rangjung, Yungtonpa and the feet of Rolpai Dorje, I supplicate you, look upon us with your wisdom eyes! Bless me to realize my own mind as the Dharmakaya! The Lord of Khechara, Thukchen Deshek, Rinchen Zangpo, Seeing Meaningful and, Jampal Zangpo, Pawor Dondrup's feet. I supplicate you, look upon us with your wisdom eyes! Bless me to realize my own mind as the Dharmakaya! Chodrak Gyatso, Nyenpa Mikyoje, Konchok Yenlak, Wangchuk Dorje's feet, Kindness unequaled, Chokyi Wangchuk la, I supplicate you, look upon us with your wisdom eyes! Bless me to realize my own mind as the Dharmakaya! The Lord of all the vast mandalas, The yogini who blesses the fortunate, Accomplishing all activities, Nakpo Chamdral la, I supplicate you, look upon us with your wisdom eyes! Bless me to realize my own mind as the Dharmakaya! Thus, to the lamas of the Great Seal lineage, I supplicate you, look upon us with your wisdom eyes! Without entering into the lineage of nominal words, Bless me to approach the Kagyü of actual meaning! Without pretending to understand what I don't, without deceiving myself, Bless me to meet the introduction, like stone striking bone! Without postponing practice for the sake of this life, Bless me to turn away attachment from within! Without seeking obstacle removal and fulfillment from elsewhere, Bless me to supplicate with heartfelt longing! Without being satisfied with mere intellectual emptiness, Bless me to look at the nature of my own mind! Without killing cause and effect in the name of emptiness, Bless me to protect the three vows properly!