Chinese
弟子犹如虚空繁星般， 噶玛冈仓传承兴盛广弘扬， 雪域圣地无与伦比瑜伽士， 祈请耶巴仲益巴尊者垂念。 如是祈请加持力， 愿我亦不为今生所迷惑， 不生贪求衣食财物恭敬心， 祈愿如尊者您一般成就。 此乃楚布寺僧众集会时，以手指供养的助念等铭记于心之语。若有人想接受相关教导，众老僧云：“若无余烬之火，灰烬亦不暖。若无夏玛巴之教典，仲益巴之教导亦难解脱。”勿以“事多手杂”为由，妄议他人，故莫前往。某日，与列谢林寺约三十僧人一同参加法会，上师瑜伽与其他共通仪轨相似，观想自身为金刚亥母，其顶上累叠法界金刚，其顶上自法自在至金刚持，于顶门右侧观想扎巴顿珠，左侧观想扎巴秋央，后方观想祖拉嘉措，前方观想司徒曲吉坚赞等，并如共通仪轨般接受灌顶。最终获得安住方法之介绍，彼等在此末法时期获得噶举派之加持，故对弟子们也必然赐予无量解脱。能与此法结缘，亦觉是良好缘起，故书此。那摩咕噜瓦。 往昔上师莲花生， 赐予旃檀蛇心橛， 八年圆满之法器， 敕令降伏诸魔女， 祈请具德自在者。 修持橛法降伏魔女时， 自罗刹洲化现之光芒， 令彼处化为焦土般， 祈请“哦 扎纳巴”之名者。 空行母现身亲言道， 欲求何种悉地皆可得， 我仅需陈设传承朵玛， 无需修持亦能成办事业。 顶礼以食肉乌鸦为名之传承。 自此之后二十五代， 唯有贤哲持戒具能力， 法王达隆塘巴尊者之， 法座之侧
English
Disciples are like stars gathered in the sky, May the Kamtsang Kagyu tradition flourish and expand, In this great snowy land, an unparalleled renunciate, I pray to Yerpa Drung Yikpa. Through the blessings of praying in this way, May I not be deceived by the desires of this life, May I not generate desires for food, wealth, and honor, Bless me to be like you, revered one. This is said to be a mnemonic aid for offering fingers during the Tsourphu assembly, etc. If anyone wants to receive related teachings, the old monks say, "If the embers are not warm, the ashes will not warm. If the Zhamarpa's teachings are not warm, the Drung Yikpa's teachings will not liberate." Do not criticize others by saying, "Too many tasks, too many hands," so do not go. One day, I attended a Dharma gathering with about thirty monks from Lekshe Ling Monastery. The Guru Yoga is similar to other common practices, visualizing oneself as Vajravarahi, with Dharmadhatu Vajra stacked on top of her head, and from Dharmadhatu to Vajradhara, visualizing Drakpa Dondrup on the right side of the crown, Drakpa Chokyang on the left, Tsuklak Gyatso in the back, and Situ Chokyi Gyaltsen in the front, and receiving empowerment as in common practices. Finally, I received an introduction to the method of abiding. They received the blessings of the Kagyu lineage in this degenerate age, so they will surely grant immeasurable liberation to their disciples. I thought it was a good omen to be connected to this Dharma, so I wrote this. Namo Guruwe. In the past, Guru Padmasambhava, Granted a sandalwood snake-heart phurba, With eight years of completion, Commanded to subdue the demonesses, I pray to the glorious Lord. When the phurba was practiced and the demonesses were subdued, From the Rakshasa continent, rays of light emanated, Turning that land into scorched earth, I pray to the one known as "O Brana". The Dakini appeared and said, "Whatever siddhis you desire, you shall obtain." I only need to arrange the lineage torma, And without practice, I can accomplish activities. I prostrate to the lineage known as the Raven Eater. From then on, for twenty-five generations, Only wise, virtuous, and capable ones appeared, The Dharma King Taklung Thangpa's, Beside the throne
Tibetan
ས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་འདུད། །ཁྱད་པར་ངག་དབང་གྲགས་པ་འཇིགས་མེད་ཉིད། །ཡུམ་གྱིས་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །ཡུམ་གྱི་མཛེ་ནད་སངས་བར་གྱུར་ནས་ནས། །ཕྱག་རྡོར་འགྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུར་གྲགས་ལ་འདུད། །ཉིད་ལ་མཛེ་ནད་བྱུང་བ་གསལ་བའི་ཕྱིར། །རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཟླ་གཅིག་བསྙེན་པའི་ཚེ། །བུམ་པའི་ནང་ནས་དུ་བ་རབ་འཕྱུར་ཞིང་། །སྐུ་ལས་སྦལ་པ་དངོས་སུ་ཐོན་ལ་འདུད། །སྟག་ལུང་ཞབས་དྲུང་ཁུ་དབོན་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཕུག་རོན་གཤོག་པ་ཆག་ལ་འཕོ་བ་བཏབ། །སྤྱི་བོར་སྤུ་དོན་གཤོག་པ་སླེབས་ཀྱིས་ཤི། ་།འཕོ་བའི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོར་གྲགས་ལ་འདུད། །ཡུན་རིང་འདག་སྦྱར་ཆོས་དྲུག་སྒོམ་པའི་ཚེ། །ཅ་ནེ་ཨེ་ཐར་ཙམ་གྱི་བུག་སྒོ་ནས། །ཐོག་མེད་གཤེགས་བཞུགས་ཡང་ཡང་མཛད་པ་ཡི། །རྩོད་མེད་གྲུབ་ཆེན་ཆེན་པོར་གྲགས་ལ་འདུད། །སྟག་ ལུང་གླིང་དུ་མགོན་པོ་བསྙེན་པའི་ཚེ། །དེ་རུ་མེད་པའི་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྒྲ། །མངོན་དུ་བྱུང་བས་མགོན་པོའི་གྲུབ་ཐོབ་ཅེས། །ནུས་ལྡན་ཆེན་པོར་གྲགས་པ་དེ་ལ་འདུད། །ཧོར་གྱིས་ལུག་བསད་སྟོད་སྨད་ཟླུམ་བྱས་ནས། །སྔོན་དུ་གང་འདྲེན་ཁྱིམ་དུ་གླེང་པ་རྣམས། །གདན་འདྲེན་སོང་ཚེ་གསུངས་ནས་མ་བྱོན་པས། །མངོན་ཤེས་མངའ་བར་ཡོངས་ལ་གྲགས་དེར་འདུད། །ཁྱི་སྨྱོན་སྨུག་པའི་མཛོ་མོའི་གཟེར་མཐོང་ནས། །འཕོ་བ་མཛད་པས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགྱེལ། །དེ་ཕྱིན་དགེ་འདུན་ཀུན་གྱིས་སྤྱི་བོར་བཀུར། །གྲུབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལྷ་འདྲེ་བབ་པའི་ལྷབ་ཁས་སྙན་ཚ་ནས། །དམིགས་པས་ལྕགས་བླུག་ལྷ་འདྲེའི་སྐད་ངན་ཤོར། །དེ་ཕྱིན་དགོངས་པ་མ་ཞུས་འབབ་མི་ཕོད། །སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐུ་ལ་བསྡོ་བའི་དགྲ་བོ་བྱུང་བའི་ཚེ། །གཏོར་མ་མེ་དཔུང་འབར་ཞིང་ཉིན་ལམ་ཙམ། །འཕུར་ཞིང་སོང་བས་དགྲ་བོའི་ཡུལ་མཁར་རྣམས། །དངོས་སུ་བསྲེག་ཅིང་བརླགས་མཛད་དེ་ལ་འདུད། །ཆུ་ཐན་འཕྱུར་ནས་ཞིང་མང་ཕྱགས་པའི་ཚེ། །ཆུ་སྣར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ བཞུགས་པའི་མོད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཆུ་བོ་ཕར་བཟློག་པས། །འཕེན་པོ་ཀུན་གྱིས་གུས་པར་བྱེད་ལ་འདུད། །སུས་ཀྱང་མ་ཕན་འཆི་བར་ཐག་ཆོད་པས། །ནད་པའི་དོན་དུ་གདན་འདྲེན་བྱུང་བའི་ཚེ། །གྲི་འདི་འབུལ་ན་གྲགས་པར་བྱེད་ཅེས་གསུངས། །དེ་བཞིན་ཕན་པར་མཛད་དོར་བདག་གིས་བསྟོད། །སྤྲོས་བཅས་དགེ་སྦྱོར་ཅི་ཡང་མི་མཛད་པར། །ཉིན་མཚན་མེད་པར་གཅེར་ཉལ་ངང་དུ་གཟིམ། །ང་ནི་བྷུ་སུ་ཀུ་པ་ཡིན་ནོ་གསུངས། །དོན་གྱི་རྣལ་
Chinese
向成为大地的诸位顶礼。 特别是语自在名称无畏者您， 当您入胎于母腹之时， 母亲的麻风病得以痊愈， 向您，以成就金刚手而闻名的人顶礼。 为了阐明您自身患有麻风病， 当修持黑马头明王一个月时， 从宝瓶中浓烟滚滚而出， 向您，从身体中真实出现青蛙者顶礼。 在达隆夏仲叔侄尊者前， 为翅膀折断的鸽子进行颇瓦。 头顶长出羽毛，翅膀长成而死。 向您，以颇瓦成就大士而闻名者顶礼。 长期闭关修持那若六法之时， 从仅有恰内埃塔尔大小的门孔中， 无数次来回出入的您， 向您，以无可争辩的大成就者而闻名者顶礼。 在达隆寺供奉怙主之时， 出现那里没有的各种乐器声响， 因此被称为怙主的成就者， 向您，以大能者而闻名者顶礼。 霍尔人宰杀绵羊，将上下两部分合拢， 事先商议好要请谁到家中， 当派人迎请时，您说后没有前去， 向您，以拥有神通而闻名于世者顶礼。 看到疯狗咬伤黑色母牦牛的伤口， 您进行颇瓦，使其立即倒地。 此后，所有僧众都敬您为至尊。 向您，成就的圣者祈祷。 当神灵降临的拉巴从娘擦处传来消息， 通过观想，注入铁水，发出神灵的恶语。 此后，未经您的允许，无人敢让神灵降临。 向您，威慑显有者祈祷。 当出现与您作对的敌人之时， 朵玛燃烧成火焰，飞出约一日路程， 将敌人的城镇村庄， 真实焚烧摧毁，向您顶礼。 当洪水泛滥，冲毁大量田地之时， 您在水边结跏趺坐， 刹那间，洪水倒流， 向您，被所有百姓恭敬者顶礼。 当无人能救，确定死亡之时， 为了病人而迎请您， 您说：“如果供奉这把刀，就能出名。” 我赞叹您如是利益众生。 不作任何有相的善行， 日夜赤身裸体而睡。 您说：“我是布苏库巴。” 具有意义的瑜伽士啊！
English
I prostrate to all who have become the earth. Especially to you, Ngawang Drakpa Jigme, When you entered the womb of your mother, Your mother's leprosy was healed, I prostrate to you, renowned as the one who accomplished Vajrapani. To clarify that you yourself had leprosy, When you practiced Hayagriva for a month, Smoke billowed forth from the vase, I prostrate to you, from whose body a frog actually emerged. Before Taklung Shabdrung, uncle and nephew, You performed transference for a pigeon with a broken wing. Hair grew on its head, wings grew, and it died. I prostrate to you, renowned as a great accomplished one of transference. When meditating on the Six Dharmas in long-term retreat, From a hole the size of a mustard seed, You repeatedly went back and forth without obstruction, I prostrate to you, renowned as an undisputed great accomplished one. When propitiating Mahakala at Taklung Ling, The sounds of various musical instruments that were not there arose, Therefore, you were called an accomplished one of Mahakala, I prostrate to you, renowned as a great powerful one. The Hor people slaughtered a sheep, joined the upper and lower parts, And discussed in the family whom to invite first, When the invitation was sent, you said so and did not come, I prostrate to you, renowned everywhere for possessing clairvoyance. Seeing the wound of a black yak cow bitten by a mad dog, You performed transference, causing it to fall immediately. Thereafter, all the monks revered you as supreme. I pray to you, the supreme accomplished being. When the Lhaba possessed by spirits brought news from Nyentsa, Through visualization, iron was poured, and the evil voices of the spirits were emitted. Thereafter, without your permission, no one dared to let the spirits descend. I pray to you, who subdue existence and peace. When an enemy arose to harm you, The torma blazed with fire and flew for about a day's journey, Actually burning and destroying the enemy's towns and villages, I prostrate to you. When floods surged and swept away many fields, You sat in vajra posture by the water, In an instant, the river reversed its course, I prostrate to you, who are revered by all the people. When no one could help and death was certain, When you were invited for the sake of the sick person, You said, "If this knife is offered, fame will arise." I praise you for benefiting beings in this way. Without performing any elaborate virtuous deeds, You slept naked day and night. You said, "I am Bhusuku." O meaningful yogi!