Tibetan
་དམ་དཔག་མེད་གཟིགས། །གྲུ་གུ་རས་ཆེན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་དབང་མཚན་གསོལ་སི་ཏུ་ཆོས་རྒྱལ་མཚན། །དེ་བཞིན་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པ་དཔལ་འབྱོར་ཞབས། །ཆོས་ཀྱི་གོ་ཆ་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསམ་ཡས་མཐིལ་དུ་ཡུན་རིང་བཞུགས་པའི་ཚེ། །གནོད་སྦྱིན་རྩི་དམར་འབེབས་པར་མ་ནུས་པས། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་དངོས་ཉིད་ཅེས། །ཀུན་གྱིས་བསྟོད་པར་འགྱུར་ལ་ གསོལ་བ་འདེབས། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་མེ་ཆེན་མཆེད་པའི་ཚེ། །རྒྱངས་ནས་ཕྱག་ནས་མཛད་པའི་མོད་ལ་ཞི། །འབྱུང་བཞི་དབང་དུ་འདུས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཞེས། །དབུས་གཙང་ཡོངས་ལ་གྲགས་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སླར་ཡང་སྤྲུལ་སྐུ་ཡུན་རིང་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིས། །བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ངོམས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་པ་འདི་༧ སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས། ཁམས་སུ་བྱིས་སྒྲའི་དུས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་འབྲེལ་དང་། རང་ལོ་ཉེར་གཉིས་པར་གྲྭ་ཚང་གོངས་དཀར་ཕུབ་རོན་ལྕང་གསེབ་ཏུ་བཞུགས་དུས། རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཆུ་བར་དུ་ཞིང་བརྗེ་བར་ཉེ་བ་ན། ༧ རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་ངེད་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་ཞལ་བཞེས་མ་བྱུང་བས། སི་ཏུ་པ་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་དུ་འབྱོན་གསུངས་པའི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་དུས། དྲུང་ནས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་བཀའ་ཡིན་པས་ཁོ་བོ་འགྲོ་སྟེ། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་རྩེབས་པ་མེད་གསུངས་ཤིང་བྱོན་དུས། ངེད་མཆེད་གྲོགས་བཞི་བཅུ་ཙམ་ཆུ་བོ་རིའི་ཕར་གྲིབ་དེར་མཇལ་བས་ཐུགས་དགྱེས་པའི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། གངས་དཀར་རྫོང་དཔོན་གྱིས་དཀར་གྲོ་བཤམས་པ་ནས་བུ་རམ་དང་ཟས་སྣ་གྱ་ ནོམ་པ་གནང་། ཕྱིས་མཚུར་ཕུར་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་རྩོམ་དགེ་འདུན་སྤྱི་ལ་ཞལ་གདམས་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་ཆེན་པོ་དཔེ་བྲིས་ནས་ཁ་གྲས་ཀྱི་ལྡེབ་བུ་བཅུ་ཙམ་པར་འོང་བ་བདག་ལ་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེས་ལུང་གནང་སྟེ། གསུངས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཡིན་ཞེས་གླེང་བ་བྱུང་ཡང་། ཚོགས་ཆེ་བྲག་པས་མ་ཐོས་དོགས་ནས་ཚོགས་ཀྱི་མཐའ་རྒྱས་སུ་ལན་གསུམ་ཀློག་པར་མཛད་པ་དང་། གོང་དུ་ཆུ་བོ་རིར་ངེད་བཅུ་ཙམ་གཅིག་ལ་ཕག་མོ་ཀུན་རིག་མགོན་པོ་གསུམ་གྱི་བཀའ་པོ་ཏི་གླེགས་བམ་གྱིས་དབང་མཛད་དེ། རྙིང་མའི་ལུགས་ལྟར་ན་འདི་དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞི་ཡི་ནང་གཅིག་ཡིན་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་དུས་ཁོང་འགའ་ཞིག་ན་རེ་རྗེ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུས་དཔེ་དབང་མཛད་དུས་གླེགས་ཐག་བཀྲོལ། དཔེ་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ་རྒྱ་ཤོག་སྟེང་དུ་ཡོད་པར་བྱས་དཔེ་སྣ་སློབ་མ་ལ་སྟོན་ནས་མགོར་བཞག་པ་མཛད་པ་ལས། དེ་ལྟར་མ་མཛད་ཟེར་ནས་མ་མགུ་བར་ལྟར་སྨྲ་བའང་བྱུང་ལ། ཕྱིས་བདག་གི་བསམས་པས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རང་རེ་རྣམས་ཆོ་ག་ཕྱག་ལེན་མ་འཁྲུལ་བར་བྱ་དགོས་དེ་མིན་བྱིན་རླབས་མི་འབྱུང་། འཕགས་ཆེན་རྣམས་ལ་ངེས་པ་མེད་དེ། ཏེ་ལོས་རས་ཡུག་བསྲེགས་ཏེ་ནཱ་རོའི་རྒྱུད་ལ་དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ཏེ། རྒྱུད་གང་ནས་ཀྱང་རས་ཡུག་བསྲེགས་པས་དབང་བསྐུར་དུ་འགྲོ་བར་མ་བཤད་པ་འདྲ། ཁོང་རྣམས་དབང་བསྐུར་བ་དང་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་ཐུགས་འདུན་གཏད་པ་གཅིག་པུས་ཆོ་ག་ཕྱག་ལེན་ལ་མ་ལྟོས། འོན་ཀྱང་དེ་མ་དགོངས་བ་དེ་གང་ཡིན་མཚན་ཉིད་གྲ་སར་ཟ་ཆོག་ལ་ལྟ་དབང་མེད་ཅིང་དཔེ་མ་སྐུང་ ན་སྤྱི་བས་བསྡུ་བའི་སྲོལ་ཡོད་ལ་ཉིན་གླིང་ཡང་མ་འོངས་པར་སྔགས་གྲ་རུ་འགྱུར་དོགས་ཡོད་པར་ལུང་བསྟན་ཡོད་པས་དེ་ལ་དགོངས་པ་འདྲ་བསམ་མོ། །དོན་ཆོས་འབྲེལ་ཐོབ་ཚུལ་དྲན་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །ན་མོ་གུ་རུ། དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་སྤྲུལ་པར་གྲགས། །གཡེ་ཡི་ཕྱོགས་འཁྲུངས་ཡིག་རིས་མཁས་པར་མཁྱེན། །རྒྱལ་དབང་དགུ་པའི་དྲུང་ཡིག་མཛད་པའི་ཕྱིར། །དྲུང་ཡིག་པ་ཞེས་གྲགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོར་ཕྱག་ཆེན་ཁྲིད་ཞུས་པས། །ཇི་ལྟར་བསྒོམས་ཀྱང་རྟོགས་པ་མ་སྐྱེས་པས། །བཀའ་བཀྱོན་བཅས་པས་ཆབ་ལྷམ་རྒྱབ་མ་ཐག །འོད་གསལ་མངོན་སུམ་རྟོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཇོ་བོའི་དྲུང་དེར་ལོ་གསུམ་བསྒོམ་པའི་ཚེ། །ཇ་འདྲེན་མང་པོའི་ཟངས་སྐྱེམས་ཚན་མོ་ཡིས། །དབུ་གཙུག་ཆལ་སྟེགས་རེས་མོས་བྱས་གྱུར་ཀྱང་། །ཏིང་འཛིན་གཡོ་བ་མེད་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །དགུན་སྒང་ལྷ་སར་རས་རྐྱང་མཛད་པའི་ཚེ། །སྣུམ་ཞིང་བག་དྲོ་དངུལ་ཆུ་དང་བཅས་པས། །དམ་ཆོས་དཀར་ལུགས་འདི་ག་ཟབ་བོ་ཞེས། །ལྷ་ས་སྡེ་བཞིའི་བསྟོད་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །གྲུབ་ཆེན་གཞན་དང་རླུང་ནུས་འགྲན་པའི་ ཚེ། །དགུ་འགྲིམ་སྒང་ལ་རས་རྐྱང་ཆུར་སྦང་མནབ། །ཆབ་བྲོམ་སྟེང་དུ་བཞུགས་ཚེ་མདའ་བརྒྱང་གིས། །ཆབ་བྲོམ་མར་ལྟར་བཞུ་མཛད་དེ་ལ་འདུད། །རྐང་བཞིའི་ནོར་དང་ཟས་ནོར་གསོག་འཇོག་སྤང་། །དབུ་སྔས་སྤང་ཞིང་ཉེ་སྐོར་འབུལ་ནོར་སྤང་། །ཤིན་ཏུ་བསྒྲེས་ཀྱང་ཁྲེས་པོ་ཁོང་རང་ཁུར། །བྱ་བཏང་མཐར་ཕྱིན་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱ་བཏང་སློབ་མ་ནམ་མཁའི་སྐར་འཚོགས་ཙམ། །ཀཾ་ཚང་སྒྲུབ་བརྒྱུད་དར་ཞིང་རྒྱས་མཛད་པ། །གངས་ཆེན་ལྗོངས་འདིར་བྱ་བཏང་འགྲན་མེད་པ། །གཡེར་པ་དྲུང་ཡིག་པ་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་ཀྱང་ཚེ་འདིའི་འདུན་མས་མི་བསླུ་ཞིང་། །ཟས་ནོར་བསྙེན་བཀུར་འདོད་པ་མི་སྐྱེ་བར། །རྗེ་བཙུན་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་འདི་མཚུར་ཕུར་སེར་ཚོགས་དུས་སོར་མོ་འབུལ་བའི་རོག་དན་སོགས་ཐུགས་ལ་བཏགས་པོ་ཞེས་བྱས་ཤིང་། དེ་སྐོར་ཁྲིད་གཅིག་བཙུགས་གདའ་བ་འགྲོ་སུ་འདོད་རེད་ན་ཡང་༔ གྲྭ་རྒན་རྣམས་ན་རེ། མེས་མ་དྲོས་ན་ཐལ་བས་མི་དྲོ། ༧ ཞྭ་དམར་པའི་ཁྲིད་དཔེའི་མ་དྲོས་ན་དྲུང་ཡིག་པའི་ཁྲིད་ཀྱིས་གྲོལ་ལྟ་བུ། བྱ་ལག་མ་མང་ཟེར་ནས་གཞན་འགའ་ལ་སྐྱོན་དེ་བས་འགྲོ་མ་སྤོབས། ཉིན་གཅིག་ལེགས་ བཤད་གླིང་པའི་གྲྭ་པ་སུམ་ཅུ་ཙམ་དང་མཉམ་དུ་ཆོས་འབྲེལ་གཅིག་ཞུས་པས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གཞན་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལ་བདག་བསྐྱེད་ཕག་མོ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བར་ཐོ་བརྩེགས་དང་སྤྱི་བོའི་གཡས་ངོས་སུ་གྲགས་པ་དོན་གྲུབ། གཡོན་དུ་གྲགས་པ་མཆོག་དབྱངས། རྒྱབ་ཏུ་གཙུག་ལག་རྒྱ་མཚོ། མདུན་དུ་སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་བསྐྱེད་ཅིང་དབང་ལེན་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། མཐར་བཞག་ཐབས་ངོ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ་གཅིག་ཐོབ་པས། ཁོང་སྙིགས་དུས་འདིར་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཏེ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཚེ་བློས་ངེས་པར་ཐོངས་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་བས། ཆོས་དེ་འབྲེལ་པ་ཐོབ་པའང་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་སྙམ་ནས་འདི་བྲིས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །ཙནྡན་སྦྲུལ་སྙིང་ཕུར་པ་ལོ་བརྒྱད་ཚད། །གནང་ནས་སྲིན་མོ་འདུལ་བར་བཀའ་བསྒོས་པ། །དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཕུར་པ་བསྒྲུབས་ནས་སྲིན་མོ་བཏུལ་བའི་ཚེ། །རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ལུང་པ་དེ་ཉིད་བྲན་པ་ལྟར་གྱུར་པས། །འོ་བྲན་པ་ཞེས་གྲགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལྷ་མོ་ཞལ་གཟིགས་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་གསུངས། །ང་ཡིས་བརྒྱུད་པ་གཏོར་མ་བཤམ་ཙམ་ གྱིས། །བསྒྲུབ་མི་དགོས་པར་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས་ཤིག་གསུངས། །རོ་ཟན་ཝ་ཡི་བརྒྱུད་པར་གྲགས་ལ་འདུད། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་བླ་རབས་ཉི་ཤུ་ལྔ། །མཁས་བཙུན་ནུས་ལྡན་ཁོ་ན་འབྱོན་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་ཡིས། །ཁྲི་ཟུར་གཡ
Chinese
敬请垂鉴无量誓言！ 祈请竺古仁波切莲足！ 祈请人王名号司徒曲吉坚赞！ 如是祈请扎西扎巴贝久莲足！ 祈请正法铠甲如意宝和！ 祈请正法宝幢等！ 于桑耶寺中心长久住锡之时， 未能降伏夜叉赤尊， 众人皆赞叹云：此乃智慧怙主真身！ 我等祈请。 大城市中大火蔓延之际， 遥以手印顷刻息灭， 世人皆称其为自在掌控四大之士， 卫藏各地皆闻名，我等祈请。 如是祈请之加持力， 祈愿转世化身再次长久住世， 以无上之正法轮， 令我等师徒皆得满足！ 此乃尊者司徒曲吉坚赞格勒贝桑波亲口所言。于康区孩提之时，以“诸法皆从因生”等二颂结缘佛法。于二十二岁时，住锡于贡嘎彭绒柳林寺之时，上师转世迫近圆寂之际，尊者嘉瓦仁波切虽祈请吾等长寿，然未获应允。故于司徒巴献长寿祈请之时，侍者言：此乃嘉瓦仁波切之旨意，故吾等当往，切莫令殊胜化身不悦。如是言说并前往之时，吾等师兄弟四十余人于曲沃日之山阴处相迎，尊者面露诸多喜悦之色。岗嘎宗本备办白面，并赐予丰盛红糖及食物。其后，慈普寺主曲英多杰之著作，以大手卷之形式笔录，作为对僧众之教诲，约有十页左右。司徒仁波切赐予我等传承。尊者语调洪亮，众人皆言此乃梵天之音。然恐聚会中之人未闻，故于大众之末尾三次诵读。此前，于曲沃日，吾等十余人，于一人处，以帕母、昆瑞、贡布三尊之教言经函灌顶。若依宁玛派之规矩，此乃灌顶四河中之一。
English
Please look upon the immeasurable vows! Pray to the feet of Drukpa Rechen! Pray to the lordly named Situ Chokyi Gyaltsen! Likewise, pray to the feet of Tashi Drakpa Paljor! Pray to the Dharma armor, the wish-fulfilling jewel, and! Pray to the Dharma banners! When residing for a long time in the heart of Samye, Unable to subdue the Yaksha Tsidmar, Everyone praised, saying, "This is the very Wisdom Lord!" We pray. When a great fire spread in the great city, It was pacified in an instant with a gesture from afar, People said, "He is a being who has mastered the four elements!" He is renowned throughout U-Tsang, we pray. By the blessings of such prayers, May the reincarnation again have long and stable feet, With the supreme wheel of Dharma, May you satisfy us and our retinue! This was spoken by His Holiness Situ Chokyi Gyaltsen Gelek Palzangpo. In Kham, during childhood, he had a Dharma connection with two shlokas, such as "All dharmas arise from causes." At the age of twenty-two, when residing in Gongkar Phubrong Changse Temple, when the reincarnation of the master was near death in Chubar, His Holiness Gyalwa Rinpoche prayed for our long life, but it was not accepted. When the order came for Situ Rinpoche to offer a long-life prayer, the attendant said, "This is the order of Gyalwa Rinpoche, so we must go, and we must not displease the supreme reincarnation." When they went, we, about forty brothers and friends, met them in the shade of Chuwori, and the master showed many signs of joy. The Dzongpon of Gangkar prepared white flour and gave abundant brown sugar and food. Later, the writings of Tsurphu Je Choying Dorje were written in large scrolls as instructions to the general Sangha, about ten pages long. Situ Rinpoche gave me the transmission. His voice was very loud, and people said it was the voice of Brahma. However, fearing that those in the large assembly might not hear, he read it three times at the end of the assembly. Previously, at Chuwori, about ten of us received empowerment from the teachings of Pakmo, Kunrig, and Gonpo, using the scriptures. According to the Nyingma tradition, this is one of the four rivers of empowerment.
Chinese
看起來像是這樣。當時他們有些人說，至尊上師的轉世在做灌頂時，會解開經書的繩子，打開經書，把寫在漢紙上的範例展示給學生看，然後放在他們的頭上。但有人說他沒有這樣做，表示不滿。後來我認為，我們這些普通人必須確保儀軌的實踐沒有錯誤，否則不會有加持。對於偉大的聖者來說，這不是絕對的。帝洛巴燒毀布匹，那若巴的相續中生起了灌頂意義的智慧。似乎沒有說過從任何相續中燒毀布匹就能進行灌頂。他們僅僅通過灌頂和給予加持的意願，而不依賴儀軌的實踐。然而，他們沒有考慮到的是，在格魯派的寺院裡，沒有權力查看食物分配，如果沒有藏好經書，僧團就會沒收。還有預言說寧瑪派寺院將來會變成密宗寺院，我想他們是考慮到了這一點。憶念獲得法緣的方式而祈禱。那摩古汝！被譽為自在金剛語之化身，出生於下方的地區，精通書法，曾任第九世嘉瓦仁波切的秘書，因此被稱為秘書，我向他祈禱。向嘉瓦仁波切請求大手印的教導，無論如何禪修，都無法生起證悟，受到責備後，剛一放下鞋子，就現證光明，我向他祈禱。在那尊者面前禪修三年時，許多倒茶者的銅壺，輪流放在頭頂上，但禪定卻沒有動搖，我向他祈禱。冬天在拉薩穿著單薄的棉衣時，因為溫暖舒適，並伴隨著水銀，說道：「這個勝樂金剛法多麼深奧啊！」拉薩四區的人們讚歎他，我向他祈禱。與其他大成就者競爭氣脈能量時，在九林岡穿著浸濕的單薄棉衣，當坐在冰上時，用箭拉開弓，冰像奶油一樣融化，我向他致敬。捨棄四足牲畜的財物和食物財物，捨棄頭枕，捨棄附近的供養財物，即使非常衰老，也自己背負行李，我向圓滿的苦行者祈禱。苦行者
English
It seems like that. At that time, some of them said that when the supreme master's reincarnation performs the empowerment, he would untie the strings of the scriptures, open the scriptures, show the examples written on Chinese paper to the students, and then place them on their heads. But some said he didn't do that, expressing dissatisfaction. Later, I thought that we ordinary people must ensure that the practice of the rituals is without error, otherwise there will be no blessing. For the great saints, this is not absolute. Tilopa burned the cloth, and the wisdom of the meaning of empowerment arose in Naropa's continuum. It seems that it has not been said that burning the cloth from any continuum can lead to empowerment. They relied solely on the intention of empowerment and giving blessings, without relying on the practice of rituals. However, what they did not consider was that in the Gelug monasteries, there is no authority to view the food distribution, and if the scriptures are not hidden, the Sangha will confiscate them. There is also a prophecy that the Nyingma monasteries will become Tantric monasteries in the future, and I think they were considering this. Praying in remembrance of how to obtain the Dharma connection. Namo Guru! Renowned as the emanation of the speech of Wangchuk Dorje, born in the lower region, proficient in calligraphy, having served as the secretary of the Ninth Gyalwa Rinpoche, therefore known as the Secretary, I pray to him. Having requested the teachings of Mahamudra from Gyalwa Rinpoche, no matter how much he meditated, he could not generate realization, and after being reprimanded, as soon as he put down his shoes, he directly realized the clear light, I pray to him. When meditating in front of that Lord for three years, the copper pots of many tea pourers, taking turns on his head, but his samadhi did not waver, I pray to him. When wearing a thin cotton cloth in Lhasa in winter, because it was warm and comfortable, and accompanied by mercury, he said, "How profound is this Chakrasamvara Dharma!" The people of the four districts of Lhasa praised him, I pray to him. When competing with other great accomplished ones in the energy of the winds, wearing a soaked thin cotton cloth on the Nine Ridges, when sitting on the ice, pulling the bow with an arrow, the ice melted like butter, I pay homage to him. Abandoning the wealth of four-legged animals and food wealth, abandoning the head pillow, abandoning the nearby offering wealth, even when very old, he carried his own luggage, I pray to the perfect ascetic. Ascetic