Tibetan
ས་ཁོ་ཡི་སྲོག་བཅད་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་བར་བསམ་ལ། དགྲ་བོ་ཡང་ཡང་བཀུག་ལ་བསྟིམ། རུས་པ་དགྲ་བོ་བསམ་ལ་ཕུང་རེས་དྲིལ་ལ་མཐའ་གཏད་གང་བྱས་ཀྱི་ས་དེར་དོང་གྲུ་གང་བྲུས་ལ་ནང་དུ་བཅུག །སྟེང་ནས་ས་སྣ་ལྔས་བཅད་ནས་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །ས་སྣ་ལྔ་ནི། རོ་བསྲེགས་པའི་ཤུལ་ས་་་རོ་དགྲ་ལ་ཟ་ཁ་ཟུག་པར་བྱེད། དུར་ས་་་ལས་མྱུར། ཕུང་ཤུལ་ས་་་བཟློག་པའི་ལས། གནས་གཞི་འདྲེ་ཅན་གྱི་ལྷ་ཁང་སད་་་་་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། མཆོད་རྟེན་རྙིང་པའི་་་་་ལྡང་རྒྱུ་ཟློམེད། ས་སྣ་རྣམས་སོ། །གཅོད་གཏད་དུག་གི་མདེའུ་ལྔ་པའོ།། །།ཡང་གཅོད་གཏད་ལུགས་གཅིག་ལ། དུག་ཤོག་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་ལིདྨ་བྲིས་པའི་སྙིང་གར། ཚྭ་མཐར་དགྲ་བོ་ཆེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཙིཏྟ་ཤ་ཀྲིན་མཱ་ ར་ཡ་ཛ་ཛ་ཕཊ། ཀྲྀར་ཧུར་ཐུམ་ཛ་ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་ལ་བྲིས། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དཔྲལ་བར་རུས། བླ་ལ་བླ་དག །ནུ་མ་གཡས་གཡོན་ལ་ཛ་ཁ་སྤྲོད། ལྟེ་བ་ཏྲི་དུ་ཛ།་ཁ་ལ་དུང་དུང་། རྐང་ཞབས་གཉིས་ལ་ཡཾ་ཡཾ།་འདོམས་སུ་ཕཊ། སྤྱི་བོར་སུཾ་བྷ་ཡ་ནན་བྲིས། ལིངྒའི་མཐར་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་མཐར་དགྲ་བོ་ཆེ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བསྡོས་རིགས་ལ་བསྙག་བསྟན་པ་བཤིགས་ཅེས་སོགས་དགྲ་བོ་དང་ལྷ་འདྲེའི་བར་དུ་ཕྲ་མའི་ཚིག་མང་པོ་གཞུག་པའི་རྗེས། ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་དགྲ་འདི་ཟས་སྐལ་དུ་གཏད་པ་ཡིན་པས་རྗེ་མོ་འདི་ཡི་སྲོག་ཆོད་དབུགས་ལོང་། ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་། མྱུར་དུ་སྒྲོལ་ཅིག །ཅེས་བྲི། དེ་ལ་དགྲ་བོའི་ལིངྒ་མཉམ་དུ་བཀུག་ལ། རུ་པ་བསྟིམ་ཞིང་། ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་གཏད་པས་དགྲ་བོའི་སྲོག་བཅད་པར་བསམ་ལ་ལིངྒ་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ལ་གཅན་གཟན་དར་མི་ཐོད་པར་བཙུད་རེ་བས་དྲིལ་ལ་ལྷ་འདྲེ་དྲག་པོ་གནས་པའི་སར་མནན་གཏད་ལོགས་སུ་གསལ་ལྟར་བྱའོ། །ཁ་ཐཾ། གཅོད་གཏད་དུག་གི་མདེལ་ཐུང་ལེའུ་དྲུག་པའོ།། །།ཡང་དགྲ་ལ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་ལས་མཐའ་ལ་བརྟེན་ནས། དགྲ་བོའི་མཁར་བཤིགས་ནས་ཡུལ་ཕུང་བའི་མན་ངག་ལ། གཡའ་དང་གངས་མཚམས་ཀྱི་གཡའ་མ་འོད་ཅན། ཆུ་འགྲམ་གྱི་བྱེ་མ་ངམ་ཅན། མཆོད་རྟེན་ཞིག་པོས་ས། ལྷ་ཤི་བའི་རུས། མཁར་ཞིག་པའི་ས་སྣ། མི་གྲིར་ཤི་བའི་བསྲེགས་ཐལ། མཛེ་ཕོའི་ཤ་རུས་ཁྲག །རང་འཐག་མེའི་ཚིག་པའི་རྡོ་དུམ་བུ། མི་ཆུས་ཤི་བའི་རོ་ཤུལ། ས་བྲག་རི་ཆད་པའི་ས་རྡོ། བོང་བུ་ནག་པོས་འགྲེ་ལོག་བྱས་པའི་ས། མི་བཀྱིག་རྒྱབ་ཀྱི་ཤུལ་གྱི་ས། མི་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ས། ཤུ་གདན་འོག་གི་ས། བྱང་བ་ཁྲ་བོ།
Chinese
想着砍断他的性命，饮其心血。反复勾招敌人并融入其中。想着骨头是敌人，用坟布包裹，无论在何处尽头，挖一个坑，放入其中。从上面用五种土封住，使其痕迹不显。五种土是：焚尸场之土——使尸体刺入敌人之口；墓地之土——事业迅速；坟堆之土——遣返之事业；鬼屋之神殿遗址——出现各种神通；旧佛塔之土——增长无与伦比。以上是各种土。这是斩断束缚的第五毒箭。 又一种斩断束缚的方法：在毒纸上用毒血画出莲花，在莲花的中心，用盐围绕，写上“大敌乌匝达亚泽达夏格热玛热亚匝匝啪特（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”。将“克日尔 呼尔 吞 匝”字头朝内书写。在四肢上写“匝 吽 瓦 霍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”。额头上写“鲁斯”。头顶上写“拉达”。左右乳房上写“匝”字口朝外。肚脐上写“哲 杜 匝”字口朝外。两脚上写“扬 扬”。在阴部写“啪特”。头顶上写“桑巴亚”并压住。在林伽的末端，写上所有神鬼的名字，最后加上“这个大敌用你们的身体做抵押，用你们的血肉来供养，摧毁你们的教法”等等，在敌人和神鬼之间加入许多挑拨离间的言语之后，写上：“神鬼们，这个敌人是给你们的食物，所以切断这个贱人的性命，夺取她的呼吸，吃肉饮血，迅速诛杀！”。然后将敌人的林伽一同勾招来，融入人偶中，想着献给神鬼，就想着已经切断了敌人的性命，用彩线捆绑林伽，放入野兽皮或人头皮中，用希望包裹，压在神鬼居住的地方，按照仪轨详细说明进行。完毕。斩断束缚的短毒箭第六品。 又，依靠对敌人进行广布诅咒的最后手段，有摧毁敌人城堡、毁灭地方的口诀。需要：山崖和雪线之间的发光黄土，河边的黑色沙子，倒塌佛塔的土，死神之骨， 倒塌城堡的各种土，被刀剑杀死之人的焚烧灰烬，麻风病男人的血肉骨头，自磨糌粑的火烧石头碎片，被水淹死之人的尸体残骸，山崖崩裂处的土石，黑驴打滚过的土，被处决之人背后的土，战场上的土，褥垫下面的土，杂色桦树皮。
English
Thinking of cutting off his life and drinking his heart blood. Repeatedly summon the enemy and merge them into it. Thinking of the bones as the enemy, wrap them in a shroud, and wherever the end is, dig a pit and put them inside. Seal it from above with five kinds of earth so that the traces are not visible. The five kinds of earth are: the earth of the cremation ground - causing the corpse to pierce the enemy's mouth; the earth of the cemetery - swift in action; the earth of the burial mound - the activity of reversal; the ruins of a haunted temple - various magical powers appear; the earth of an old stupa - unparalleled growth. These are the various kinds of earth. This is the fifth poison arrow that cuts off bonds. Another method of cutting off bonds: On poisonous paper, draw a lotus with poisonous blood, and in the center of the lotus, surround it with salt, and write "Great Enemy Utsataya Zeda Shagrema Raya Zaza Phet (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)". Write the letter "Krir Hur Thum Dza" with the head facing inward. On the four limbs, write "Dza Hum Vam Ho (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)". On the forehead, write "Rus". On the crown of the head, write "Lada". On the left and right breasts, write the letter "Dza" with the mouth facing outward. On the navel, write the letter "Dze Du Dza" with the mouth facing outward. On both feet, write "Yam Yam". On the genitals, write "Phet". On the crown of the head, write "Sumbhaya" and press down. At the end of the lingam, write the names of all the gods and demons, and finally add "This great enemy uses your bodies as collateral, uses your flesh and blood as offerings, and destroys your teachings," etc. After adding many divisive words between the enemy and the gods and demons, write: "Gods and demons, this enemy is your food, so cut off this slut's life, take her breath, eat her flesh and drink her blood, and quickly kill her!". Then summon the enemy's lingam together and merge it into the effigy, thinking of offering it to the gods and demons, and thinking that the enemy's life has been cut off. Bind the lingam with colored thread, put it in an animal skin or human scalp, wrap it with hope, and press it down in the place where the fierce gods and demons reside, and proceed according to the detailed instructions in the ritual. Finished. The sixth chapter of the Short Poison Arrow that Cuts off Bonds. Also, relying on the final means of extensively cursing the enemy, there are instructions for destroying the enemy's castle and destroying the place. Need: shining yellow soil from the cliffs and snow line, black sand from the riverbank, earth from a collapsed stupa, bones of a dead god, various kinds of earth from a collapsed castle, ashes from the cremation of a person killed by a sword, flesh, bones, and blood of a leper man, fragments of fire-burnt stones from self-ground grain, remains of a person drowned in water, earth and stones from a collapsed cliff, earth from where a black donkey rolled, earth from behind a person being executed, earth from a battlefield, earth from under a mattress, mottled birch bark.
Tibetan
གྲི་ཁྲག ཞིང་ལོ་མ་སྐྱེས་པ་སྲིན་བུའི་ཟོས་པའི་ས། ཡུགས་སའི་སྐྲ་ཤད། རྟ་གཡག་གི་ར་དང་རྨིག་པ། སྙིང་དང་སྤུ། ཕོ་རོག་འུག་པའི་མིག་སྙིང་དང་ཁྲག །དྭང་རུ་གཡས་གཡོན། ཤ་ཁྱིའི་རྣ་བ་བསད་པའི་སྙིང་དང་ཁྲག །ཁྱི་དེའི་ཁ་སྤུ། བྱི་ལ་དང་བྱི་བའི་སྙིང་མིག་ཁྲག་དང་རུས་པ། གླང་སྟག་རི་བོང་གི་ཤ་རུས་པ། འབྲུག་རུས། སྦྲུལ་ཤ། རྟ་ལུག་སྤྲེལ་བྱ་ཁྱི་ཕག་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་གསུམ། རེ་བ་ནག་པོ་དེ་རྣམས་བདུད་ཉི་ཕུང་ཉི་སྐར་མ་བྲ་ཉེ་ལ་བླངས་ཏེ། ཕུང་རེའི་དྲིལ་ལ་ཙཀྲ་གབ་ཡིག་ཏུ་གསལ་ལྟར་ཉི་ནག་ལ་བསྒྲུབ་སྟེ། ཕུང་གསུམ་ཉི་མ་ལ། ནུབ་སྐརྨ་ཚང་བ་དང་དགྲ་བོའི་ཁང་རྨིང་དུ་རྗེས་མི་མངོན་པར་བསྐྱལ་ལོ། །ཕུང་བཤིག་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་དུག་གི་མདེའུ་བདུན་པའོ།། །།ཡང་དུག་གདོང་ནག་པོའི་ལས་མཐའ་བསེ་རག་དགྲ་ལ་རྦད་པའི་ཐབས་མན་ངག་ནི། ཕུང་ཤུལ་གྱི་ས་ལ་བསེ་རག་གཟུགས་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པར་རི་བོང་ལ་ཞོན་པར་བྱས་པའི་སྙིང་ཁར་དུག་ཤོག་ལ་བྱི་ལ་ནག་པོའི་ཁྲག་གིས་སྔགས་འདི་བྲིས་ལ་སྙིང་གར་བཅུག །ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝ་ཨ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཛ་ལ་ཡ་ཛ་ལ་ཡ། དགྲ་བོ་ཆེ་མོའི་ སྟེང་དུ་ཆོ་ཆོ་ཏྲིག་ཤོ་ཏྲིག་ཕུགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཟ་ཁ་ཐོངས་ཤིག །བར་གྱི་མི་ལ་ཟ་ཁ་ཐོངས་ཤིག །སྒོ་ཡི་ནོར་དང་དབང་ཐང་ལ་ཟ་ཁ་ཐོངས་ཤིག །ཟས་གོས་ལ་ཟ་ཁ་ཐོངས་ཤིག །ཨོཾ་རྫིའུ་ཏྲིའུ་ཛ་འགྲིགས་རྒྱུག་ཆོ་ཏྲིག་ཤོ་རྒྱུན་རྒྱུན། ཡཾ་ཡཾ། དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་དམར་པོ་ཤོག །ཚལ་ཚལ། ཏྲི་དྲན། བྷི་དུ་ཧཱུྃ་ཡ། ཧེ་ཏྲ་ཀི་ལ་ཕེ་ལ། དགྲ་བོའི་ཁུང་དབུགས་ཨ་འགར་ཀྱི་ལི་ལི། མི་འགར་ཀྱི་ལི་ལི། མ་ར་ཡ་ཧབ་ཧབ། གོ་གསུམ་ཐལ་བ་ལ་སྔགས་འདི་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ཏེ་ཁ་ཕར་བསྒྱུར་ལ་དགྲའི་ཁང་སྟེང་ནོར་ལྷས་སོགས་སུ་བཞག་གོ །དུག་གདོང་ནག་པོའི་ལས་མཐའ་གཅིག་བརྒྱུད་བསེ་རག་དགྲ་ལ་ཆད་པའི་ཐབས་དུག་མདེལ་བརྒྱད་པའོ།། །།ནག་པོ་བཟློག་མེད་སྲོག་བདུད་ཀྱི་ལས་མཐའ་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཀླུ་ལ་གཏད་པའི་ལས་མཐའ། གྲོ་གའམ་ནི་ཤོག་བུ་ལ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཀླུ་སྨན་བྱུག །འཁོར་ལོ་སྦལ་བའི་ལྟོ་བར་བྲིས། །རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ལིངྒ་བྲིས། །དཔྲལ་བར་དུས། སྙིང་གར་མིང་རྩིབས་བརྒྱད་སྔགས་རྣམས་རིམ་པར་བཀོད། རྩིབས་བརྒྱད་ཕ་མ་དང་མྱེས་པོ་ཞང་པོ་དང་ཚ་བོ་དང་དམོད་བཅོལ་བྲིས། ཡིག་མགོ་ཕྱི་ལ་མཚལ་གྱིས་བྲིས། ཕྱི་སྦྲུལ་གཉིས་རྐྱང་པ་བྲིས། དགྲ་བོའི་ཟག་རྫས་མིང་རུས་པ་དང་བཅས་པ་བྲིས། རྗེ་མོ་དྲིལ་ཆུ་ཆུ་རྦད་ཡཱ༔ ཞེས་མགོ་
Chinese
刀血，未长庄稼被虫子吃过的土地，寡妇的梳子，马和牦牛的角和蹄子，心和毛，乌鸦猫头鹰的眼珠和血，左右脑髓，被杀肉狗的耳朵的心和血，那狗的嘴毛，猫和老鼠的心眼血和骨头，牛虎兔的肉骨头，龙骨，蛇肉，马羊猴鸟狗猪等的肉血骨三种，那些黑希望取于魔日堆日星辰芥子，如轮字隐语所说，在黑日里修，三堆放在太阳上，待星宿圆满，将敌人房屋地基不露痕迹地搬走。 摧毁堆积的黑轮是第七毒箭。 又是毒面黑法的终结，用狼毒草诅咒敌人的诀窍是：在坟地的土地上，狼毒草的形象生长旺盛，让它骑在兔子身上，在心脏上用毒纸和黑猫的血写上这个咒语，然后放入心脏中。 那摩萨瓦达塔嘎达瓦阿洛吉德匝拉亚匝拉亚。 在大敌的上方， 咒语： 巧巧 智秀智秀，给深处的鬼神食物！ 给中间的人食物！ 给门口的财富和权力食物！ 给食物和衣服食物！ 嗡 惹 哲 哲 扎 哲 觉 巧 智 秀 觉 觉。 样 样。 敌人的红心来！ 嚓 嚓。 哲 哲。 贝 德 吽 亚。 嘿 哲 吉 拉 佩 拉。 敌人的孔窍气息 阿 阿 吉 利 利。 米 阿 吉 利 利。 玛 惹 亚 哈 呵。 将三堆灰烬念诵此咒二十一遍，然后将脸转过去，放在敌人的房屋上方、财神殿等处。 毒面黑法的终结，一脉相承用狼毒草断绝敌人的方法，第八毒箭。 黑色无回命魔的终结，将违背誓言的敌人托付给龙的终结。 在青稞或纸上，涂上三白三甜龙药。 在轮盘上画青蛙的肚子。 八个轮辐的中心画林伽。 在额头上写“时”，在心上写名字，八个轮辐依次写上咒语。 八个轮辐上写父母、祖父母、外祖父母、叔伯和侄子，以及诅咒。 字头用朱砂写在外面。 外面画两条交缠的蛇。 写上敌人的污秽之物，包括名字和骨头。 杰姆铃 楚 楚 贝 亚，作为开头
English
Blood of the knife, land where crops have not grown and has been eaten by insects, a widow's comb, horns and hooves of horses and yaks, heart and hair, eyeballs and blood of crows and owls, right and left marrow, heart and blood of a slaughtered meat dog's ears, the fur of that dog's mouth, heart, eyes, blood and bones of cats and mice, meat and bones of oxen, tigers, and rabbits, dragon bones, snake meat, meat, blood, and bones of horses, sheep, monkeys, birds, dogs, and pigs. Take those black hopes from demon sun piles, sun stars, and mustard seeds. As it is said in the wheel-letter secret language, practice on the black sun. Place three piles on the sun. When the western star is full, move the enemy's house foundation without leaving a trace. The black wheel that destroys piles is the seventh poison arrow. Again, the end of the black-faced poison practice, the secret instruction on how to curse the enemy with wolfsbane: In the land of the burial ground, the image of wolfsbane grows vigorously, make it ride on a rabbit, and on its heart, write this mantra on poisonous paper with the blood of a black cat, and put it in the heart. Nama sarva tathagata va alokite jala ya jala ya. Above the great enemy, chant: Cho cho trig sho trig, give food to the gods of the depths! Give food to the people in between! Give food to the wealth and power of the gate! Give food to food and clothing! Om dziu triu dza drig gyug cho trig sho gyun gyun. Yam yam. May the enemy's red mind come! Tsa tsa. Tri dran. Bhi du hum ya. He tra ki la pe la. Enemy's breath of orifices A a ki li li. Mi a ki li li. Mara ya hab hab. Recite this mantra twenty-one times over three piles of ashes, then turn your face away and place it on top of the enemy's house, treasury, etc. The end of the black-faced poison practice, the single lineage method of severing the enemy with wolfsbane, the eighth poison arrow. The end of the black, irreversible life-demon practice, the end of entrusting the oath-breaking enemy to the Nagas. On barley or paper, apply three whites, three sweets, and Naga medicine. Draw a wheel on the belly of a frog. Draw a lingam in the center of the eight spokes. Write "time" on the forehead, write the name on the heart, and arrange the mantras on the eight spokes in order. On the eight spokes, write parents, grandparents, great-grandparents, uncles, and nephews, and curses. Write the beginning of the letters on the outside with vermilion. Draw two intertwined snakes on the outside. Write the enemy's polluting substances, including name and bones. Jem dril chu chu be ya, as the beginning.