Chinese
然后用鞋带系成死结，挖出尿沟放置。这样三天等都可以，如果咒师多，每个人念诵一个咒语。禁忌狗和女人。修法室不是自己的家，如果只有一个黑洞就好。有时对着自己的阴茎在尿孔里嘟嘟嘟三次。所缘是勾招诛法长寿黑法的所缘，念诵咒语时努力念诵有绿松石的那个。也就是早上修持诛法黑法，晚上修持大母。观想自己变成天地，旋转着吉利利，这样旋转观想，这样旋转使敌人昏厥头晕，想到掉进九层地狱的粪坑黑洞里。勾招时，两个林伽和三个厉鬼全部勾招。时间是六三三，或者随出现随成就，劝请自己的护法神，把朵玛供到外面。这样修持后，内证是自己呕吐，头晕，出现所缘景象。梦兆出现一次也要努力，会出现两次三次的征兆，时间长了，把粪坑的林伽和厉鬼们藏在风轮下面的粪坑里。或者把供施轮放在上面的方向，或者放在左右随便哪个方便的口袋里，放在石头木头的台子上，不要让鸟狗碰到。给神鬼下诅咒等，要在轮转新年时做。这个不能被大水隔断，刚丢了东西，就会有征兆，一定能找回东西。如果时间长了，或者被水隔断，据说稍微加点糖，但像上面一样努力修持，就会出现征兆等。说是非常秘密的口诀。末法时代的众生把自己的欲望装进心里，黄脸婆的咒语形象落入手中。ཨྠྀི༔（藏文），अथिति（梵文天城体），athiti（梵文罗马拟音），现在是时候了。秘密印。如果不能制作任何材料的供施林伽，就在尿液下面的表面写上ཀྲྀ（藏文），कृ（梵文天城体），kri（梵文罗马拟音），做。疯血是疯子的疯血，如果找不到，用牲畜疯了的血也可以，这是口诀。甚深印，红色菩提心印。༈ 夏让瓦德拉：疯血。 贡嘎拉：白色菩提心。 娘涅玛拉：红莲花。 穆嘉拉：用寡妇的胎血做。说：傲慢颠倒天地。手写遗忘笔记：首先
English
Then tie it into a reef knot with shoelaces, dig a urine ditch and place it there. It is suitable for three days or so, and if there are many mantra practitioners, each person recites one mantra. Avoid dogs and women. The practice room is not your own home, and it is good if there is only one black hole. Sometimes, point your own penis at the urine hole and say "duk duk duk" three times. The object of focus is the object of focus of the hook-attracting and subduing longevity black dharma, and when reciting mantras, strive to recite the one with turquoise. That is, in the morning, practice the subduing black dharma, and in the evening, practice the great mother. Visualize yourself transforming into heaven and earth, spinning around and around, and by spinning in this way, make the enemy faint and dizzy, and imagine them falling into the nine-layered hell of the cesspit black hole. When attracting and subduing, attract both the lingam and the three fierce spirits. The time is six three three, or whatever arises and is accomplished, urge your own Dharma protectors, and offer the torma outside. After practicing in this way, the inner signs are that you vomit, feel dizzy, and have visions of the object of focus. Even if a dream omen appears once, strive for it, and signs will appear two or three times. After a long time, hide the lingam and fierce spirits of the cesspit in the cesspit under the wind wheel. Or place the offering wheel on the upper side, or in whichever convenient pocket on the left or right, place it on a stone or wooden platform, and prevent birds and dogs from reaching it. Cursing gods and demons, etc., should be done when the wheel goes to the new year. This should not be interrupted by a great flood, and as soon as something is lost, there will be signs, and you will definitely be able to find it. If it takes a long time, or is interrupted by water, it is said to add a little sugar, but if you strive to practice as above, signs etc. will appear. It is said to be a very secret oral instruction. In the degenerate age, sentient beings fill their hearts with their own desires, and the yellow-faced woman's mantra form falls into their hands. ཨྠྀི༔ (Tibetan), अथिति (Sanskrit Devanagari), athiti (Sanskrit Romanization), now is the time. Secret seal. If you cannot make a offering lingam from any material, you can write ཀྲྀ (Tibetan), कृ (Sanskrit Devanagari), kri (Sanskrit Romanization) on the surface below the urine. Mad blood is the mad blood of a madman, and if you cannot find it, the blood of a mad animal can also be used, this is an oral instruction. Profound seal, red bodhicitta seal. ༈ Sharang Watila: mad blood. Gong Gala: white bodhicitta. Nyang Ne Mala: red lotus. Mu Gyala: use the uterine blood of a widow. Saying: Arrogance reverses heaven and earth. Handwritten forgotten notes: Firstly
Tibetan
སྟེགས་བུར་རྩ་བ་གསུམ། །ཆོས་སྐྱོང་སྤྱང་ཀིའི་ཁྲག་བྱུག དགྲ་བོའི་མཐའ་བརྒྱུད་བྷ་གའི་ཁྲག པདྨ་སྤྱི་དགོས་མཆོད་གཏོར་དང་། །གཏོར་ཚོགས་ལ་སོགས་གཞུང་ལྟར་དང་། །དྲེགས་པའི་གཏོར་མ་འབྲུ་ནག་གིས། །ཟུར་ ལོག་ན། རླུང་ལ་བསྐུལ་ཅིག རཀྟའིཁྲག ཡུགས་གསུམ་མཐོ་གང་སྨད་ཆ་རུ། །ལིང་ག་ཟག་རྫས་བཅས་པ་བཅུག །ར་ཡི་ཤ་ཁྲག་དག་གིས་བརྒྱན། །གསོལ་ཁ་བརྒྱ་རྩིའི་འོག་རྟ་ཡིན། སའི་མངལ་ཁྲག་འབུལ་གཏོར་ནི། །ཚར་རེར་བདུན་རེའི་གྲངས་སུ་བཅའ། ༈ །གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་རབ་གནས་ནི། །སྣག་ཚ་དྲི་མ་མ་སོང་བས། །གཞུང་ལྟར་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོའི་ནང་། །དགྲ་ རྐུན་བྲོས་པོ་གང་ཡིན་གྱི། །མིང་དང་ས་ཆ་སེམས་ཅན་སོགས། །ཀ་ཆ་འདི་ཞེས་བྲི་བ་གནད། །ཟན་ནམ་ཤ་ཡི་རླན་གྱིས་ཕྱི། །ལིང་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་ལིང་ག་ནི། །རམ་གྱི་སོགས་ལ་མུ་ཁྱུད་སེར། །ལྷ་བསྙེན་རིགས་ལ་དུག་ཁྲག་བྱུག །རྒྱ་ཐང་ཕྲོམ། གོ་སྙོད། །སྨྱོ་ཁྲག །རྨེ་ཁྲག ཁ་རླངས་དྲི་མ་མི་བཏང་གནད། །བྲུབ་ནས་འཁོར་ལོ་བྲུབ་ཁུང་བཅུག །ར་ལྤགས་གྲོགས་ཡིག་བྲིས་པ་བཏིང་། །སྟེང་དུ་སྤྱི་མཐུན་ལིང་ག་བཀོད། །དེ་སྟེང་རང་འཐག་གཅིག་ཀྱང་བཞག །རང་འཐག་བསྐོར་དུས་མི་གནོད་པའི། །སྟེང་དུ་ཤིང་གི་ཨེ་ཁྲམ་ཁར། །གོང་གི་འབྲུ་ནག་གཏོར་མ་བཞག །འབྲུ་ནག་རྗེ་ས་བསྲེས་པ་བསགས། ༈ །གསུམ་པ་རང་གི་ཡི་དམ་གཞུང་། །བསྲངས་ནས་བཟླས་པ་ཆོས་སྲུང་གི །གསོལ་ཀ་དྲེགས་པའི་གསོལ་ཀ་ལ། །ཤར་ནུབ་གོ་བཟློག་སོགས་ཕྲིན་བཅོལ། །བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་གཏོར་མ་འབུལ། །རང་གཞུང་ཚོགས་བསྐང་བྱས་ནས་སུ། །རབ་གནས་གཞུང་ལྟར་རང་ཐུབ་ནག །བསྐྱེད་ཅིང་འགུགས་གཞུག་བརྒྱ་རྩ་བྱ། །མུ་ནེ་ཙོ་རསྟོང་སོགས། ཤམ་བཅས་པའི། །དང་པོ་འགུགས་དམིགས་སྔགས་བཅས་གཙོ། །མུ་ནེ་ཤམ་མེད་མཐར་བླ་འགུགས། །བཏགས་ནས་བརྒྱ་ ཙམ་གཡུ་དྲུང་དམིགས། །མུར་རྒྱའི་སྔགས་དང་བསིལ་གཡབ་དམིགས། །ཞྭ་རམ་ཝ་ཏི་བརྒྱ་རེ་བཟླས། །གཞན་ཡང་དྲེགས་པའི་ལས་ཚོགས་སོགས། །སྔགས་གཞན་ལོང་སྐབས་དག་དང་བསྟུན། །ཉིན་ཐུན་བཞི་དང་མཚན་ཐུན་གཉིས། །ཡང་ན་ཉིན་གསུམ་མཚན་གཅིག་རེ། །དམིགས་སྔགས་ནན་ཏན་འབད་པར་བྱ། །ཁྱད་པར་འགུགས་བསྙེན་སྐབས་སུ་ནི། །སྲོད་ལ་རབ་གནས་བྱ་གསུངས་པའང་། །ཞག་གཅིག་ཉིན་མཚན་མ་ཡེངས་དགོས། །དེ་ཡན་དགོས་མིན་གལ་དང་བསྟུན། ༈ །བཞི་པ་འགུགས་བཅིང་སྦྲེལ་མ་ལ། །འགུགས་པའི་སྐོར་ནི་གོང་ལྟར་ལས། །འགུགས་དང་མུ་ནེ་ཤམ་བཅས་དང་། །མུ་ནེ་བླ་འགུགས་སྤེལ་མའི་མཐར། །གཡུ་དྲུང་དམིགས་པ
Chinese
在台座上放置三根本。用护法神野狼的血涂抹。用敌人的后裔巴嘎的血。莲花等共同需要的供品和朵玛，以及朵玛会等按照仪轨。傲慢者的朵玛用黑青稞制作。如果（朵玛）偏离，就向风祈请。用人血，三个寡妇身高一样的下部。将林伽和污秽之物一起放入。用山羊的肉和血装饰。供品是百蜜下的马。献祭地之胎血朵玛，每次都设置为七的倍数。 第二，关于轮的开光：用没有沾染污垢的墨水，在按照仪轨绘制的轮中，将敌人、盗贼、逃亡者等的名字、地点、有情等，写成“卡恰，这个”是关键。用糌粑或肉的湿气擦拭。进行林伽沐浴，林伽是用铜等制成的，周围涂上黄色。对神进行供养时，涂上毒血。རྒྱ་ཐང་ཕྲོམ། （藏文） གོ་སྙོད། （藏文） སྨྱོ་ཁྲག （藏文） རྨེ་ཁྲག （藏文） 关键在于不要呼出气味。搓揉后将轮放入搓揉的孔中。铺上写有羊皮朋友文字的垫子。上面放置共同的林伽。在那上面也放一个自己磨的面。在自己磨的面转动时，在不损害的上面，放置木制的艾卡扎姆卡。放置上面提到的黑青稞朵玛。积攒混合了黑青稞和芥菜籽的食物。 第三，自己的本尊仪轨，摆正后念诵护法的咒语。在傲慢者的供品上，东西颠倒等委托事业。供养不少于一百个朵玛。按照自己的仪轨进行会供和圆满后，按照仪轨自己能够进行开光。生起并迎请融入一百次。མུ་ནེ་ཙོ་རསྟོང་སོགས། （藏文） ཤམ་བཅས་པའི། （藏文） 首先，迎请的观想以咒语为主。མུ་ནེ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，牟尼）没有ཤམ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，寂）最后迎请上师。之后观想一百次左右的绿松石。观想མུར་རྒྱའི་སྔགས་ （藏文）和拂尘。念诵一百遍夏然瓦迪。此外，还有傲慢者的事业等，与其他咒语结合时，要与当时的情况相符。白天四座，晚上两座。或者白天三座，晚上各一座。努力进行观想和念诵。特别是迎请和近修的时候，据说傍晚进行开光。一个昼夜都不能散乱。在那之上是否需要，要根据重要性而定。 第四，关于迎请和束缚相结合的方法，迎请的部分与上面相同。迎请和有མུ་ནེ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，牟尼） ཤམ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，寂）以及མུ་ནེ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，牟尼）迎请上师交替的最后，观想绿松石。
English
Place the three roots on the platform. Smear with the blood of the Dharma protector jackal. Use the blood of the enemy's descendants, Bhaga. Offerings and tormas needed in common, such as lotuses, and torma gatherings, etc., according to the ritual. The torma of the arrogant ones is made of black barley. If the (torma) deviates, pray to the wind. Use human blood, the lower part of three widows of the same height. Put in the linga and impure substances together. Decorate with goat meat and blood. The offering is a horse under a hundred honeys. The offering of the blood torma from the womb of the earth is set to a multiple of seven each time. Second, regarding the consecration of the wheel: Use ink that has not been stained with dirt, and in the wheel drawn according to the ritual, write the names, places, sentient beings, etc., of the enemy, thief, fugitive, etc., as "Kacha, this" is key. Wipe with the moisture of tsampa or meat. Perform the linga bath, the linga is made of copper, etc., and the surroundings are painted yellow. When offering to the deities, apply poisonous blood. རྒྱ་ཐང་ཕྲོམ། (Tibetan) གོ་སྙོད། (Tibetan) སྨྱོ་ཁྲག (Tibetan) རྨེ་ཁྲག (Tibetan) The key is not to exhale odor. After rubbing, put the wheel into the rubbed hole. Lay down a mat with sheepskin friend's words written on it. Place the common linga on top. Also place a self-ground flour on top of that. When the self-ground flour is turning, place a wooden Ekazamka on top that does not harm it. Place the black barley torma mentioned above. Accumulate food mixed with black barley and mustard seeds. Third, straighten your own Yidam ritual and recite the mantra of the Dharma protector. On the offering of the arrogant ones, entrust activities such as reversing east and west. Offer no less than one hundred tormas. After performing the Tsok and completion according to your own ritual, you can perform the consecration yourself according to the ritual. Generate and invite to merge one hundred times. མུ་ནེ་ཙོ་རསྟོང་སོགས། (Tibetan) ཤམ་བཅས་པའི། (Tibetan) First, the visualization of invitation is mainly with mantra. མུ་ནེ་ (Tibetan, Devanagari, Muni, Sage) without ཤམ་ (Tibetan, Devanagari, Shama, Peace) finally invite the guru. After that, visualize about a hundred turquoise. Visualize མུར་རྒྱའི་སྔགས་ (Tibetan) and whisk. Recite one hundred times Sharama Wadi. In addition, when other mantras are combined with the activities of the arrogant ones, they must be in accordance with the situation at that time. Four sessions during the day and two sessions at night. Or three sessions during the day and one session each at night. Strive to visualize and recite diligently. Especially when inviting and approaching, it is said that the consecration should be performed in the evening. One day and night must not be distracted. Whether it is needed beyond that depends on the importance. Fourth, regarding the method of combining invitation and binding, the invitation part is the same as above. Invitation and having མུ་ནེ་ (Tibetan, Devanagari, Muni, Sage) ཤམ་ (Tibetan, Devanagari, Shama, Peace) and མུ་ནེ་ (Tibetan, Devanagari, Muni, Sage) inviting the guru alternately at the end, visualize turquoise.