Tibetan
བྱ་བ་བྱས་པ་ཡིན་གསུངས་པས། འཕགས་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དགེ་བསྙེན་དྷརྨ་ཏཱ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་བཞི་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱེད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞིས་ཀྱང་འཛམ་བུ་གླིང་གི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ། རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོ་ཐང་ཇུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཞང་པོ་ཧྭ་ཤང་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་སློང་ཆ་ལུགས་སྐུ་ཤ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ། ཞིག་པོའི་ཚུལ་ཅན་ཞིག །རྒྱུན་དུ་བྱིས་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་ནས་རྩེད་མོ་རྩེའོ། རྒྱལ་པོས་ཁྱེད་ཀྱིས་བྱིས་པ་རྣམས་དང་རྒྱུན་དུ་རྩེ་བ་ཅི་ཡིན་གསུངས་པས། རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་དུ་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་འཁོར་ཉན་ཐོས་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གི་སྤྲུལ་པ་བྱིས་པ་འདི་རྣམས་ཡིན་གསུངས་པས། འོ་ན་ཐུབ་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དེ་རྣམས་ངས་གདན་འདྲེན་ལ་བང་ཆེན་བཏང་གསུངས་ པས། ས་ཐག་རིང་བས་གདན་འདྲེན་མི་བརྟོལ། ཕོ་བྲང་གཙང་མ་ལ་གདན་ཁྲི་ཤོམས་དང་ཁོ་བོས་གདན་འདྲེན་ཟེར་ནས། ལག་ཏུ་སྤོས་ཐོགས་ནས་ཐུབ་པ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིགས་བཅད་གསུངས་པས། ཐུབ་པ་གནས་བཅུ་འཁོར་བཅས་ངང་པའི་ཁྱུ་འཕུར་བ་ལྟར་བྱོན་ནས་གདན་ལ་བཞུགས་སོ། །དེར་རྒྱལ་པོས་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱས་སོ། །དར་གོས་ཆེན་གྱི་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་ཕུལ་བ་རྣམས་ཀྱང་བཞེས། དེའི་ཚེ་ཐུབ་པ་གནས་བཅུའི་སྐུ་རིས་སུ་བྲིས་པ་དང་། འབུར་དུ་བཏོད་པ་དང་། ཐགས་སུ་འཐག་པ་བརྒྱ་ཚར་རེ་རེ་ཡང་ཞག་གཅིག་ལ་འགྲུབ་པར་བྱས། ཐུབ་པ་འཁོར་བཅས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའི་ལམ་ནས་རྒྱ་གར་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ཕྱིར་རྒྱ་ནག་ལུགས་ཀྱི་གནས་བཅུ་ལ་ན་བཟའ་ལྷབ་ལྷུབ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་མནབས་པ་ཡོད་ལ། རྒྱ་གར་ལུགས་ལ་ནི་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་མ་གཏོགས་མེད་དོ། །༈ དེ་ནས་ཐུབ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས།་བསྟན་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གིས་སྐྱོང་སྟེ། །མ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ན་གནས་བརྟན་ལམ་བརྟན། གངས་ཅན་ན་མི་ཕྱེད་པ། ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད་ན་གསེར་ཅན། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་ན་བ་ཀུ་ལ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ་ན་བྷ་ར་དྷ་ཛ། ཟངས་གླིང་ན་དུས་ལྡན་ཆེན་པོ། སིང་ག་ལའི་གླིང་ན་རྡོ་རྗེ་མོའི་བུ། པྲི་ཡང་ཀུའི་གླིང་ན་སྒྲ་གཅན་འཛིན། །ཆུ་བོ་ཡ་མུ་ནའི་གླིང་ན་བཟང་པོ། རི་བྷི་ཧུ་ན་སྦེད་བྱེད། ངོས་ཡངས་རི་ལ་ཀླུའི་སྡེ། ལོ་མ་བདུན་པའི་རི་ལ་ནགས་ན་གནས། བྱ་རྒོད་སྤུངས་པར་ལམ་ཕྲན་བསྟན། ཁ་ཆེར་གསེར་གྱི་བེའུ། ཏི་སེལ་ཡན་ལག་འབྱུང་། དྲང་སྲོང་ཤེལ་ནགས་ལ་མ་
Chinese
据说做了这件事。十六位圣者阿罗汉随从达玛塔有六万四千，他们承诺这样做。四大天王也承诺从赡部洲的四个方向守护佛法。之后，在中国，中国国王名叫唐主，他的叔叔名叫华尚，是一位僧人，体格非常健壮，像个隐士。他总是被十六个孩子围绕着玩耍。国王问他为什么总是和孩子们一起玩。他说：‘这些孩子是印度释迦牟尼佛的十六位声闻弟子的化身。’国王说：‘那么我派使者去邀请十六位佛陀。’ 他说：‘路途遥远，无法邀请。在干净的宫殿里准备好宝座，我来邀请。’然后，他手持香炉，念诵迎请佛陀的偈颂。佛陀和他的眷属像一群天鹅飞来，坐在宝座上。在那里，国王给予了盛大的款待。他们也接受了各种丝绸衣服的供养。当时，佛陀十六尊者的画像，浮雕像，以及织锦，每一种都每天完成一百件。佛陀和他的眷属也通过神通从天空之路前往印度。因此，中国风格的十六尊者穿着宽松的各种颜色的衣服，而印度风格的只有三件法衣。 之后，佛陀涅槃后，佛法由十六位阿罗汉守护。玛久擦松有住持拉姆丹，冈底斯山（冈仁波齐峰）有弥觉巴，西牛货洲有色坚， 北俱卢洲有巴库拉，东胜身洲有巴拉达瓦扎，铜洲有杜登钦波，僧伽罗洲有多吉莫布，普里扬古洲有扎坚怎，亚穆纳河洲有桑布，瑞比呼山有贝觉，宽广山有龙族，七叶山有纳那内，灵鹫山有拉姆珍丹，克什米尔有色杰贝吾，底色有颜拉江，正士雪山林有玛。
English
It is said that this was done. The sixteen noble Arhats with Dharma as their attendant, numbering sixty-four thousand, promised to do so. The four great kings also pledged to protect the Dharma from the four directions of Jambudvipa. Then, in the land of China, there was a Chinese king named Tangju, whose uncle was named Hwashang, a monk with a very robust physique, like a hermit. He was always surrounded by sixteen children, playing games. The king asked him why he always played with the children. He said, 'These children are the emanations of the sixteen Shravaka disciples of the Buddha Shakyamuni in India.' The king said, 'Then I will send messengers to invite those sixteen Buddhas.' He said, 'The distance is too far to invite them. Prepare a throne in a clean palace, and I will invite them.' Then, holding incense in his hand, he recited verses to invite the Buddha. The Buddha and his retinue came like a flock of swans flying and sat on the throne. There, the king gave a grand reception. They also accepted the offerings of various silk clothes. At that time, paintings of the sixteen Buddhas, embossed images, and brocades, one hundred of each, were completed in one day. The Buddha and his retinue also went to India by the path of the sky through miraculous powers. Therefore, the Chinese-style sixteen Arhats wear loose clothes of various colors, while the Indian style has only three Dharma robes. After the Buddha passed into Nirvana, the Dharma was protected by the sixteen Arhats. In Machu Tsasum is the abbot Lamdan, in Gangchen (Mount Kailash) is Mipakyepa, in Western Godaniya is Serkyen, In Northern Kuru is Bakula, in Eastern Videha is Bharadvaja, in Copper Island is Dudden Chenpo, in Singhala Island is Dorje Mo'i Bu, in Priyangku Island is Drakechen Dzin, in the Yamuna River Island is Sangpo, in Ribihu Mountain is Bejye, in Ngos Yang Mountain is the Naga assembly, in Seven Leaves Mountain is Naknane, in Vulture Peak is Lam Tren Dan, in Kashmir is Sergyi Bewu, in Tise is Yenlak Jang, in the Righteous Man's Crystal Forest is Ma.
Tibetan
ཕམ་པ་སྟེ། བཅུ་དྲུག་པོ་རེ་རེ་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་མང་པོས་བསྐོར་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་ཐུབ་པའི་གསུང་སྒྲུབ་ཅིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དགེ་འདུན་བཞི་སྡེ་ཡན་ཆད་ཀྱི་དགོན་པ་རྣམས་སུ་མང་འགྱེད་དང་ཇ་སོགས་བྱུང་བའི་ཚེ། གནས་བརྟན་གྱི་སྤྲུལ་པ་རེ་འབྱོན་ནས་དེ་དག་གི་ཡོན་སྦྱོང་རོགས་མཛད་པས། དགེ་འདུན་སྤྱིའི་དཀོར་ནི་སྒྲིབ་པ་ཆུང་བ་དང་། སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཚོགས་རྫོགས་ཕུལ་ཆེ་བ་ཡིན། གསོ་སྦྱོང་དང་དབྱར་གནས་དང་དགག་དབྱེ་བྱེད་པའི་ཚེ། གནས་བརྟན་རེ་འབྱོན་ནས་དེ་དག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་མཛད། སེར་མོ་སྟོང་ཕྲག་ཡན་ཆད་འཚོགས་པའི་དགོན་པ་དེར། གནས་ བརྟན་གྱི་སྤྲུལ་པ་རེ་སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པས། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་བྱིན་རླབས་ལྷག་པར་ཆེ་བ་ཡིན། གནས་བརྟན་གྱི་སྤྲུལ་པ་དངོས་སུ་འབྱུང་བ་ཡང་། དྷརྨ་ཏཱ་དངོས་ནི། འབྲོམ་སྟོན་པ་དང་། རྗེ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་ཡིན་པར་བཤད། ཡན་ལག་འབྱུང་གི་སྦྲུལ་པ་སྤོ་ཏོ་པ་སྟེ་སྐྱེས་བརྒྱུད་ཀརྨ་པ་ན་རིམ་ཡིན་པར་བཤད། གཞན་ཡང་འཚོགས་དགེ་འདུན་སྒང་གི་མཁན་པོ་ནི་གནས་བརྟན་གྱི་སྤྲུལ་པ་མ་གཏོགས་མི་འོང་བར་གྲགས་སོ། །དེ་བཞིན་བྱང་ངམ་རིང་དང་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་སོགས། དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱི་སྡེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཁན་པོ་ཕལ་ཆེར་གནས་བརྟན་གྱི་སྤྲུལ་པའམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ཡིན་པར་སྣང་། ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དུས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བྱོན་ནས། དེང་སང་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་ཏེ། ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་མར་འགྲིབ། དེ་ནས་ཡར་འཕེལ་ཏེ། ཚེ་ལོ་དྲུག་བརྒྱ་ཐུབ་པའི་ཚེ། གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་དངོས་སུ་འབྱོན་ཏེ་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་རབ་དུ་བྱུང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས། དེ་ནས་འཛམ་བུ་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་ལོ་བདུན་བརྒྱ་ཐུབ་པར་གྱུར་པ་ ན་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གིས་སའི་སྟེང་ན་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས། རིན་པོ་ཆེའི་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ་དེར་བཞུགས་པ་ལ་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཏེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་ཕྱག་བྱས་ནས་གནས་བརྟན་དེ་དག་ཀྱང་ལྷག་མེད་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ལ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་མཆོད་རྟེན་དེ་ཡང་ནུབ་ནས་འོག་ཚོགི་གསེར་གྱི་ས་གཞི་
Chinese
失败。十六位长老每位都被许多阿罗汉围绕，为了不入涅槃而修行佛陀的教言，并且护持佛法。在四众以上的寺院中，如果出现僧众供养和茶等，就会有一位住持的化身前来帮助他们积累功德。因此，僧众的公共财产障碍较小，施主们积累资粮更加圆满。在举行布萨、安居和解夏时，会有一位住持前来使他们的戒律完全清净。在聚集了成千上万僧人的寺院里，住持的化身会以隐秘的方式常住于此，因此，福德的力量和加持力特别强大。住持的化身真实显现的，真正的法性是仲敦巴和杰达隆塘巴。分支化身是博朵瓦，即转世噶玛巴的传承。此外，据说艾众寺的住持一定是住持的化身。同样，在江昂仁和白阔德钦等大型僧团中，大多数住持似乎是住持的化身或受到加持的人。在寿命百岁时，释迦牟尼佛出世，现在已经过了四十年，寿命减少到十岁。然后寿命又开始增长，当寿命达到六百岁时，十六位住持将在印度金刚座真实显现，有缘者得以出家。佛法兴盛广大。之后，当赡部洲的人们寿命达到七百岁时，十六位大住持将世间所有释迦牟尼佛的教法全部收集起来，做成七宝佛塔，围绕佛塔结跏趺坐，说道：顶礼薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛！说完顶礼后，这些住持也无余涅槃，七宝佛塔也消失，露出下面的黄金地基。
English
Failure. Each of the sixteen elders is surrounded by many Arhats, practicing the Buddha's teachings so as not to enter Nirvana, and protecting the Dharma. In monasteries with more than four assemblies of monks, when offerings to the Sangha and tea, etc., occur, a manifestation of a Sthavira comes to help them accumulate merit. Therefore, the common property of the Sangha has fewer obstacles, and the patrons accumulate more complete resources. When holding Posadha, Vassa, and Pravāraṇā, a Sthavira comes to make their precepts completely pure. In monasteries where thousands of monks gather, a manifestation of a Sthavira always resides there in a hidden manner, so the power of merit and blessings is particularly strong. The actual manifestation of the Sthavira is said to be Dromtonpa and Je Taklung Thangpa as the true Dharmata. The branch manifestation is Potowa, i.e., the reincarnation lineage of Karmapa. Furthermore, it is said that the abbot of Tsok Ge-dun Gang Monastery must be a manifestation of a Sthavira. Similarly, in large Sangha communities such as Jang Ngamring and Palkhor Dechen, most of the abbots appear to be manifestations of Sthaviras or those who have been blessed. When Shakyamuni Buddha appeared during the age of one hundred-year lifespans, forty years have passed, and lifespans are decreasing to ten years. Then lifespans will increase again, and when lifespans reach six hundred years, the sixteen Sthaviras will actually appear in Bodh Gaya, India, and those with fortune will be ordained. The Buddha's teachings will flourish and spread. Then, when the people of Jambudvipa reach seven hundred years of age, the sixteen great Sthaviras will gather all the teachings of Shakyamuni Buddha that exist on earth, make a stupa of seven precious substances, sit around the stupa in the lotus position, and say: Homage to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni! After saying this and prostrating, these Sthaviras will also pass into Nirvana without remainder, and the stupa of seven precious substances will also disappear, revealing the golden ground below.