Tibetan
བྱོར་པ་ཐམས་ཅད་བསྩལ་དུ་གསོལ། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཉེས་ཞི་ཆོས་ཀུན་རྟོགས་པར་མཛོད། །ལམ་ཕྲན་བརྟན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛོད། །བསོད་ སྙོམས་ལེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད། །ལམ་བརྟན་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྤོབས་སྐྱེ་བློ་གྲོས་འཕེལ་བར་མཛོད། །ཀླུ་ཡི་སྡེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདོད་འབྱུང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛོད། །སྦེད་བྱེད་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གནས་ལྔར་མཁས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །མི་ཕྱེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དོན་འགྲུབ་སྡིག་ཞི་མཛད་དུ་གསོལ། །དྷརྨ་ཏཱ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གདུལ་བྱ་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཧྭ་ཤང་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འགྲོ་བ་དབང་སྡུས་ལྟས་ངན་ཞི་བར་མཛོད། །ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དུས་འཁྲུག་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དུས་མིན་འཆི་བ་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །སྤྱན་མི་བཟང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ནོར་ཕྱུགས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ། ༈ །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མདུན་བུམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསྐུལ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །རང་བཞིན་གནས་སུ་ བཞུགས་པ་ཡི། །ཐུབ་དབང་གནས་བཅུའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །མདུན་བུམ་གཏོར་མའི་ལྷ་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ནི་སརྦ་སངྒཱ་པ་རི་པཱུ་ར་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། བརྒྱ་རྩ་ཡན་ཆད་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། །བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ལས་བུམ་ནང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དྲན་རྫོགས་གསལ། །བགེགས་རྣམས་བཟློག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅི་འགྲུབ་བཟླས་རྗེས་སློབ་མ་འཚོགས། །བཙུན་པ་བཙུན་མ་ལ་སོགས་པ། །སྡོམ་ལྡན་སེར་ཆགས་མ་གཏོགས་པ། །གཞན་ལ་དབང་ནི་བསྐུར་སྲོལ་མེད། །འོན་ཀྱང་གཞུང་ནས་མ་བཀག་ཕྱིར། །བསྐུར་ཀྱང་ཉེས་འགལ་ཆུང་བ་ཡིན། ཁྲུས་དང་མཎྜལ་ཕུལ་བྱས་ལ། ༈ །འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཕགས་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་ཞིག་ཞུ་ན། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ཀྱི་བསྟོད་པར། དང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཚོགས་བསགས་ཤིང་། །བར་དུ་གཅོད་པའི་བདུད་བཞི་འཇོམས་མཛད་པ། །བ
Chinese
祈求赐予一切财富。 向罗睺罗（藏文：སྒྲ་གཅན་འཛིན་）顶礼赞叹。 请息灭罪业，证悟一切正法。 向小路稳固者顶礼赞叹。 请息灭烦恼痛苦。 向乞食者顶礼赞叹。 请息灭一切痛苦。 向道路稳固者顶礼赞叹。 请增长勇气，增长智慧。 向龙族顶礼赞叹。 请息灭贪欲所生之痛苦。 向隐蔽者顶礼赞叹。 祈愿精通五明。 向不可动摇者顶礼赞叹。 祈愿成就所愿，息灭罪业。 向法性（藏文：དྷརྨ་ཏཱ་）顶礼赞叹。 祈愿成熟所化众生。 向和尚顶礼赞叹。 请摄受有情，息灭恶兆。 向持国天顶礼赞叹。 祈愿息灭时疫战乱。 向圣生顶礼赞叹。 祈愿遣除非时死亡。 向恶眼者顶礼赞叹。 祈求赐予财物牲畜成就。 向多闻天子顶礼赞叹。 赐予一切共同成就。 然后，以自己的心间的光芒， 催动前方宝瓶中的所有本尊。 从那之中，光芒向十方放射。 摄集安住于自性之地的， 能仁（释迦牟尼佛）十方处所的加持。 融入前方宝瓶供品的本尊之中。 嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟尼 萨尔瓦 桑嘎 巴日布ra嘎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ནི་སརྦ་སངྒཱ་པ་རི་པཱུ་ར་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ muni muni mahā muni sarva saṅga pari pūraka svāhā，汉语字面意思：嗡，牟尼，牟尼，大牟尼，圆满一切誓愿，梭哈。） 念诵一百遍以上，尽力念诵。 宝瓶本尊化光成甘露。 甘露在事业宝瓶中回旋。 做出绿黑色十字杵的忿怒印。 本尊与智慧尊无别，忆念圆满明晰。 请作遣除障碍的事业。 嗡 阿弥利得 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪。） 尽力念诵后，召集弟子。 比丘比丘尼等， 除了具戒律的僧人和穿着黄色僧衣的人之外， 没有给其他人灌顶的规矩。 然而，因为经典中没有禁止， 所以即使灌顶，罪过也很小。 进行沐浴和献曼扎等。 那么现在，对你们， 给予世尊释迦牟尼佛与十六阿罗汉眷属的灌顶。 首先稍微讲一下历史。 龙树菩萨在《八塔赞》中说： 最初发起殊胜菩提心， 于无数三大阿僧祇劫积聚资粮， 中间摧毁四魔，
English
Grant all wealth. I prostrate and praise Rāhula. Pacify sins and realize all Dharmas. I prostrate and praise the one who is firm on the small path. Pacify afflictions and suffering. I prostrate and praise the alms-taker. Pacify all suffering. I prostrate and praise the one who is firm on the path. Increase courage and wisdom. I prostrate and praise the Naga host. Pacify suffering arising from desire. I prostrate and praise the concealer. Grant skill in the five sciences. I prostrate and praise the unwavering one. Grant accomplishment of purpose and pacification of sins. I prostrate and praise Dharmatā. May you ripen beings to be tamed. I prostrate and praise Hwashang. Subdue beings and pacify bad omens. I prostrate and praise Yulkhor Sung. May you pacify the turmoil of the times. I prostrate and praise Phak Kye Po. May you avert untimely death. I prostrate and praise the one with the unpleasant eyes. Grant wealth, livestock, and siddhis. I prostrate and praise Namtose. Grant all common siddhis. Then, with the rays of light from your own heart, stimulate all the deities in the vase in front. From that, rays of light radiate in the ten directions. Gather the blessings of the Sugata's (Shakyamuni Buddha) ten places, which abide in their natural state. Dissolve into the deities of the torma in the vase in front. oṃ muni muni mahā muni sarva saṅga pari pūraka svāhā. Recite as much as possible, a hundred times or more. The vase deity melts into light and becomes nectar. Nectar swirls in the action vase. Make the wrathful mudra of the green-black crossed vajra and threatening finger. Remember the samaya and wisdom beings as inseparable, complete, and clear. Perform the action of repelling obstacles. oṃ amṛte hūṃ phaṭ. After reciting as much as possible, gather the disciples. Monks, nuns, etc., except for those with vows and those wearing yellow robes, there is no custom of giving empowerment to others. However, since it is not forbidden in the scriptures, even if empowerment is given, the transgression is small. Perform bathing and offering mandalas. So now, to you all, I will give the empowerment of the Bhagavan Shakyamuni Buddha and the sixteen arhats. First, I will briefly tell the history. The teacher Nagarjuna said in the "Praise of the Eight Stupas": First, generate the supreme bodhicitta, accumulate merit for three countless eons, in the middle, destroy the four maras that obstruct,
Tibetan
ཅོམ་ ལྡན་སེང་གེ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། །དང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་མཛད་དེ། བསྐལ་བཟང་ལས། ང་ནི་སྔོན་ཚེ་སྨན་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་དེ་ལ། །འཇམ་གང་ཞིག་ནི་དབུལ་བར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །དང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ཚོགས་བསགས་ཚུལ་ནི། སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནས། །འདྲེན་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་བར། །བདུན་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ཚང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ངས་མཆོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ལེགས་མཛད་ནས་བཟུང་སྟེ། །དབང་པོ་རྒྱལ་མཚན་ཐུབ་པའི་བར། །བདུན་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཚང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ངས་མཆོད་དོ། །སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་བར་དག་ཏུ། །བདུན་ཁྲི་བདུན་སྟོང་ཚང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ངས་མཆོད་དོ། །རྣམ་གཟིགས་མར་མེ་རིན་ཆེན་གཙུག །གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་ཐ་མར་བྱུང་། །དང་པོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པ་ནི། རིན་ཆེན་ཕྲེང་བར། སྙིང་རྗེའི་དབང་དུ་ གྱུར་པ་རྣམས། །གཤེགས་དང་བལྟམས་དང་རོལ་པ་དང་། །ཁབ་ནས་བྱུང་དང་དཀའ་སྤྱད་དང་། །བྱང་ཆུབ་ཆེད་དུ་བདུད་སྡེ་བཅོམ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ནས་བབས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མྱ་ངན་ལས། །འདས་པ་སྟོན་པའི་མཛད་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྤྱིར་སྟོན་པའི་མཛད་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ནའང་། མདོར་བསྡུས་པ་མཛད་བརྒྱ་དང་། དེ་མདོར་བསྡུས་པ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་རྩ་ཚིག་ཙམ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གསལ་ལྟར་ཡིན། དེ་ཡང་ཆོས་འཁོར་རིམ་པ་གསུམ་བསྐོར་ནས། ང་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་འོ་གསུངས་པས། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་བལྟ་བར་མ་བཟོད་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕག་སྟེ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་བྱུང་བས་སྐུ་ལུས་སྦྱངས་ནས། རིང་བསྲེལ་གྱི་ཆར་བབས། ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ས་ལ་ལྟུང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཉན་ཐོས་ཕལ་ཆེར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས། ཐུབ་པའི་ཉན་ཐོས་ཡང་ཉུང་དུ་སོང་བ་ན། ཐུབ་པས་ཉན་ཐོས་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བལྟར་ མི་བཟོད་པར་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ནི། ང་ལ་དྲིན་དུ་བཟོ་ཡང་མ་ཡིན། བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་ཡང་མ་ཡིན། གང་སུ་དག་ང་ཡི་བསྟན་པ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བར་བྱེད་ན། ང་ལ་དྲིན་བཟོ་ཞིང་བསྟན་པ་ལ་
Chinese
顶礼薄伽梵狮子！如是说。首先，发起了殊胜菩提心。在《贤劫经》中说：“我于往昔为医者之时，对如来释迦牟尼，即使是少许的布施，也首先发起了殊胜菩提心。”如是说。其次，积聚资粮之理是：从释迦牟尼佛开始，到引导者持国之间，圆满了七万五千位佛陀，我都供养了。从善作者佛开始，到自在幢胜佛之间，圆满了七万六千位佛陀，我都供养了。从燃灯佛开始，到具光佛之间，圆满了七万七千位佛陀，我都供养了。毗婆尸佛、燃灯佛、宝髻佛，出现在三个无数劫的末尾，最初的是释迦牟尼佛。如是说。之后，宣说了十二事业。《宝鬘论》中说：受慈悲所支配者，降生、诞生和嬉戏，出家、苦行和为了菩提降伏魔军，转法轮和诸天降临，以及示现涅槃的事业。如是说。总的来说，导师的事业不可思议，但简而言之，有一百种事业，再简而言之，十二事业的要义，都如诸位的意中所明了。即是说，转了三次法轮之后，说“我将入涅槃”，听闻者们不忍心观看导师入涅槃，便以神变腾空而起，从心间生出智慧之火焚烧身体，降下舍利之雨，法衣和钵掉落于地。以如此之方式，大多数声闻入灭，释迦牟尼佛的声闻也减少了。于是，释迦牟尼佛召集声闻们说：你们不忍心观看我入涅槃而入灭，这既不是对我的恩惠，也不是对教法的作为。无论谁，只要在我的教法存续期间，不入涅槃而守护和弘扬教法，就是对我的恩惠，也是对教法的
English
Homage to the Bhagavan Lion! As it is said. First, he generated the supreme Bodhicitta. In the Bhadrakalpa Sutra, it says: "When I was a doctor in the past, even with a small offering to the Tathagata Shakyamuni, I first generated the supreme Bodhicitta." So it is said. Secondly, the way to accumulate merit is: From the Buddha Shakyamuni to the guide Dhritarashtra, I have offered to the complete seventy-five thousand Buddhas. Starting from the Buddha Suvrata, to the Buddha Dhvaja-ketu, I have offered to the complete seventy-six thousand Buddhas. From the Buddha Dipankara to the Buddha Prabhasa, I have offered to the complete seventy-seven thousand Buddhas. Vipashyin Buddha, Dipankara Buddha, Ratnaketu Buddha, appeared at the end of three countless eons, the first being Shakyamuni Buddha. So it is said. Then, the twelve deeds were shown. In the Ratnavali, it says: Those who are under the power of compassion, their deeds are: descending, being born, playing, leaving home, practicing austerities, subduing the armies of Mara for the sake of enlightenment, turning the wheel of Dharma, the descent of the gods, and showing the passing into Nirvana. So it is said. In general, the deeds of the teacher are inconceivable, but in short, there are a hundred deeds, and even shorter, the essence of the twelve deeds is clear to everyone's mind. That is, after turning the wheel of Dharma three times, he said, "I will enter Nirvana." The Shravakas could not bear to watch the teacher enter Nirvana, so they rose into the sky by miraculous power, and the fire of wisdom arose from their hearts and burned their bodies, and a rain of relics fell, and the Dharma robes and begging bowls fell to the ground. In this way, most of the Shravakas passed into Nirvana, and the Shravakas of Shakyamuni Buddha also decreased. Then, Shakyamuni Buddha gathered the Shravakas and said: Your passing into Nirvana because you cannot bear to watch me enter Nirvana is neither a favor to me nor an act for the Dharma. Whoever does not enter Nirvana but protects and promotes the Dharma as long as my Dharma remains, is a favor to me and also to the Dharma.