Tibetan
ར། །ཨོཾ་ཀྵི་ཧི་ར་ཙ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐོག་མར་ཆངས་བུ་ལྕོག་རྡོག་བྲན་ལ། །གྷོལས་རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་ལོ་ཡི་གླུད། །འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། །ཨོཾཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཟད་མེད་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཚེ་སྔོན་ལས་དང་འཕྲལ་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི། །ལོ་ཐོག་རྣམས་ལ་གནོད་པའི་བགེགས་རིགས་རྣམས། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པས་ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཉཁུག །མཐུན་རྫས་འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཕྱིན་ཆད་ལོ་ཐོག་རྣམས་ ལ་གནོད་མ་བྱེད། །ས་བོན་ཁ་མངར་འབྲས་བུ་སོ་སོར་སྨིན། །དེ་བཞིན་དགེ་སྡིག་འབྲས་བུ་མི་བསླུ་བས། །གླུད་གཏོར་འདི་ཁྱེར་མ་གནོད་གཞན་དུ་དེངས། །༈ ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། སརྦ་བིགྷཾ་གཙྪགཙྪ། ཞེས་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་རོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་འདིར་རང་གི་ཞིང་། །ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་གསལ་བའི་དབུས་ཉིད་དུ། །པཾ་ལས་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཡལ་ག་དང་། །ལོ་འབྲས་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་དབུས། །ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པའི་སྟེང་། །འབྲས་ཀྱི་མྱུ་གུ་ཀྵཡིག་མཚན་པ་ལ། །འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་བྱས་། །ཚུར་འདུས་འོད་ཞུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ནི། །སྟོན་ཟླའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཞལ་གཅིག་ཞི་འཛུམ་སྤྱན་གཉིས་ཞིང་ལ་གཟིགས། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་མྱུ་གུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས། །ཐོར་ཚུགས་དབུ་རྒྱན་ཕྱག་གདུབ་ཞབས་ གདུབ་དང་། །མགུལ་རྒྱན་དཔུང་རྒྱན་སྟོད་གཡོགས་སྨད་དཀྲིས་སོགས། །སྣ་ཚོགས་དར་དང་རིན་ཆེན་དུ་མས་བརྒྱན། །དེ་ཡི་གཡས་སུ་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ། །གསེར་མདོག་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱུ་དང་། །གཡོན་པས་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་དཔལ་ནི་སྐུ་མདོག་ལྗང་། །ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་མཚན་པའི་པདྨ་དང་། །གཡོན་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་གདན་ལ་བརྟེན། །མདུན་དུ་ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ནི། །གསེར་མདོག་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་བུམ་པ་འཛིན། །དེ་གསུམ་ཕྱེད་སྐྱིལ་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །གཙོ་བོའི་རྒྱབ་ཕྱོགས་དབུས་སྟེང་པད་ཟླའི་སྟེང་། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ཡོན་ཏན་གྱི། །རྒྱ་མཚོ་བཻཌཱུརྱ་དང་གསེར་གྱི་རི། །ཁ་དོག་བཟང་པོ་གསེར་དུ་སྣང་བའི་དཔལ། །གསེར་མདོག་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་སྐུ་ལ་གསོལ། །མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །མཐའ་བསྐོར་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་གྲོགས་མོ་བརྒྱད། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་སྙེ་མ་བུམ་པ་འཛིན། །ཀུན་ཀྱང་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་པོ་དང་། །རང་རང་ས་བོན་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རང་ བཞིན་གནས་དང་ལྕང་ལོ་ཅན་སོགས་ནས། །ལོ་ལ་ཕན་བྱེད་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཧཱུྃ། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །བཻཌཱུརྱ་དང་གསེར་རི་ཁ་དོག་བཟང་། །གསེར་དུ་སྣང་བའི་དཔལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་མོ་ཡི་བཤེས་གཉེན་ཁྱོད། །གཤེགས་དང་བཞུགས་པའི་མཚན་མ་མི་མངའ་ཡང་། །ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་གནས་འདིར་སྣང་བར་མཛོད། །མངོན་དགའ་ལ་སོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་ཡི་སྙིང་། །བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ལ། །ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་ཕྱིར་འདིར་གཤེགས་ཤིག །རི་རབ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཕྱོགས་ལྟུང་ལོ་ཅན། །བསོད་ནམས་མེ་ཏོག་འོད་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །རིན་ཆེན་ཁང་བཟང་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ནས། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དཔལ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྕང་ལོ་ཅན་་གནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འོག་གཞི་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་གཤེགས་སུ་ གསོལ། །གསེར་འོད་ལ་སོགས་མདོ་སྡེའི་གླེང་གཞི་ནས། །ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་འདིར་ལགས་པས། །གློག་ལྟར་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཀྱིས་འདིར་བྱོན་ཅིག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱི་ཧི་ར་ཙ་དེ་ཝཱི་ཤྲཱི་བཱ་སུ་དྷ་རི་པྲི་ཐི་དེ་ཝཱི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བྱང་སེམས་ས་ཡི་སྙིང་། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དཔལ་དང་ནོར་རྒྱུན་མ། །བརྟན་མ་གནོད་སྦྱིན་མོ་བརྒྱད་བཅས་པ་རྣམས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་དང་ཡོན་བདག་དམིགས་ཡུལ་ཞིང་རྣམས་ཀྱི། །དབུས་སུ་ཡིད་སྤྲུལ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས། །གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་སྔོན་ནས་ཐུགས་བསྐྱེད་ཅིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་ཇི་ལྟར་བཏབ་པ་དང་། །ཁྱད་པར་ས་སྙིང་འཁོར་ལོ་བཅུ་པའི་མདོ། །གསེར་འོད་དམ་པ་ལྷ་མོ་དཔལ་གྱི་མདོ། །གར་མཁན་མཆོག་གི་རྟོགས་པ་ལ་སོགས་ནས། །ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ལ། །བདག་དང་བདག་གིས་བསྲུང་བྱ་འདི་དག་གི །གྲོ་ནས་བྲ་སྲན་ཡུངས་སོགས་ལོ་ཐོག་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་
Chinese
ར། །嗡 恰 嘿 惹 杂 雅 梭哈（藏文，梵文天城体，Om kṣiḥ hira ca ya svāhā，梵文罗马拟音，嗡！土地！黄金！增长！梭哈！），念诵一百零八遍。之后，在前方生起之初，将青稞面团放在石头上。用食物做成珍宝容器，作为年的祭品。各种所需之物，丰盛圆满，以嗡阿吽（藏文，梵文天城体，Oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，嗡！啊！吽！，身语意）转化为无尽甘露。往昔业力及突发因素所致，对庄稼造成损害的鬼怪们，以三宝的谛实力，札吉 吽 札 吽 札（藏文，梵文天城体，ṭa kki hūṃ jañ khu g，梵文罗马拟音，ṭa kki hūṃ jañ khu g，札吉 吽 札 吽 札）。享用此供品和欲妙食子，今后不要损害庄稼。让种子香甜，果实各自成熟。同样，善恶果报不会欺骗，拿走此祭品，不要损害，去往他处。༈ 嗡 萨瓦 维冈 巴林 达 卡 嘿 卡 嘿（藏文，梵文天城体，Oṃ sarva vighnaṃ baliṃ ta khāhi khāhi，梵文罗马拟音，Oṃ sarva vighnaṃ baliṃ ta khāhi khāhi，嗡！一切！障碍！食子供品！吃！吃！）。从阿甘等，到萨瓦 维冈 嘎恰 嘎恰（藏文，梵文天城体，Sarva vighnaṃ gaccha gaccha，梵文罗马拟音，Sarva vighnaṃ gaccha gaccha，一切！障碍！去！去！），念诵后丢到外面。嗡 阿弥利得 吽 帕特（藏文，梵文天城体，Oṃ amṛte hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音，Oṃ amṛte hūṃ phaṭ，嗡！甘露！吽！啪！）。嗡 梭巴瓦等（藏文，梵文天城体，Oṃ svabhāva，梵文罗马拟音，Oṃ svabhāva，嗡！自性！）。从空性中，前方自己的田地，一切显现为一个整体的中央，从邦字（藏文，梵文天城体，paṃ，梵文罗马拟音，paṃ，邦）生出莲花的树干、枝叶，以及果实、花朵丰盛圆满的中央，各种莲花，在具有百万花瓣的中央，在花蕊上，月亮坛城广大的上方，以稻穗的嫩芽，标有恰字（藏文，梵文天城体，kṣa，梵文罗马拟音，kṣa，恰），光芒四射，供养圣众，成办一切有情之利益。光芒收回，融入，完全转变，成为大菩萨地藏王，如秋月般颜色，一面二臂，一面寂静微笑，双眼凝视田地。双手，右手持稻穗于胸前，左手持铃于腰间，半跏趺坐。发髻、头饰、手镯、脚镯，以及颈饰、臂环、上衣、下裙等，以各种丝绸和珍宝装饰。他的右侧是财续母天女，金色，右手施胜手印，左手持稻穗于胸前。左侧是吉祥天女，身色绿色，右手持珍宝莲花，左手施救护手印，依靠于座垫。前方是土地女神坚牢地神，金色，双手合掌捧着宝瓶。这三位半跏趺坐，以丝绸和珍宝装饰。主尊的后方，中央上方莲花月轮之上，是宝生佛、莲花、功德之海，以及毗琉璃和金山，颜色美好，显现为金色
English
Ra. Recite "Om Kṣiḥ Hira Ca Ya Svāhā" (藏文，梵文天城体，Om kṣiḥ hira ca ya svāhā，梵文罗马拟音，Om kṣiḥ hira ca ya svāhā，meaning: Om! Earth! Gold! Increase! Svaha!) one hundred and eight times. Then, at the beginning of the front generation, place the roasted barley flour dough on a stone. Make a precious vessel out of food as an offering for the year. Various desired objects, abundant and complete, are transformed into inexhaustible nectar by Om Ah Hum (藏文，梵文天城体，Oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，Oṃ āḥ hūṃ，meaning: Body, Speech, and Mind). All kinds of obstacles that harm crops, arising from past karma and sudden causes, by the power of the truth of the Three Jewels, Ṭa kki hūṃ jañ khu g (藏文，梵文天城体，ṭa kki hūṃ jañ khu g，梵文罗马拟音，ṭa kki hūṃ jañ khu g，meaning: Ṭa kki hūṃ jañ khu g). Take this offering and desirable offering cake, and do not harm the crops from now on. Let the seeds be sweet and the fruits ripen separately. Likewise, the results of good and evil are not deceiving, take this offering cake, do not harm, and move elsewhere. ༈ Om Sarva Vighnaṃ Baliṃ Ta Khāhi Khāhi (藏文，梵文天城体，Oṃ sarva vighnaṃ baliṃ ta khāhi khāhi，梵文罗马拟音，Oṃ sarva vighnaṃ baliṃ ta khāhi khāhi，meaning: Om! All! Obstacles! Take the offering! Eat! Eat!). From Argham etc., to Sarva Vighnaṃ Gaccha Gaccha (藏文，梵文天城体，Sarva vighnaṃ gaccha gaccha，梵文罗马拟音，Sarva vighnaṃ gaccha gaccha，meaning: All! Obstacles! Go! Go!), recite and throw it outside. Om Amṛte Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，Oṃ amṛte hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音，Oṃ amṛte hūṃ phaṭ，meaning: Om! Nectar! Hum! Phat!). Om Svabhāva etc. (藏文，梵文天城体，Oṃ svabhāva，梵文罗马拟音，Oṃ svabhāva，meaning: Om! Self-nature!). From emptiness, in front of this, one's own field, all appearing as a single whole in the center, from Pam (藏文，梵文天城体，paṃ，梵文罗马拟音，paṃ，meaning: Pam) arises a lotus stalk, branches, and in the center of abundant and complete fruits and flowers, various lotuses, in the center with a million petals, on the stamen, above the vast mandala of the moon, with a sprout of rice, marked with the letter Ksha (藏文，梵文天城体，kṣa，梵文罗马拟音，kṣa，meaning: Ksha), radiating light, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of all sentient beings. The light is withdrawn, absorbed, and completely transformed, becoming the great Bodhisattva Kshitigarbha, the color of the autumn moon, one face and two arms, one face peaceful and smiling, two eyes gazing at the field. Two hands, the right hand holding a sprout at the heart, the left hand holding a bell at the waist, sitting in a semi-lotus position. Hair knot, head ornament, bracelets, anklets, as well as neck ornaments, armlets, upper garment, lower skirt, etc., decorated with various silks and jewels. To his right is the goddess Vasudhara, golden in color, the right hand in the supreme giving mudra, the left hand holding a rice stalk at the heart. To the left is the goddess Shri, body color green, the right hand holding a jewel-marked lotus, the left hand in the refuge-giving mudra, leaning on the seat. In front is the earth goddess Prithvi, golden in color, two hands in prayer holding a vase. These three are sitting in a semi-lotus position, decorated with silk and jewels. Behind the main deity, in the center above the lotus moon disc, is Ratnasambhava Buddha, the ocean of lotus and qualities, and lapis lazuli and golden mountains, the color is beautiful, appearing as gold.
Chinese
吉祥！金色法衣三种披于身，最胜布施等持金刚跏趺坐，周围吉祥天女八位作伴侣，金色容颜手持稻穗与宝瓶，一切皆从三处三字放光明，各自种子字中放光芒，自性处所与柳树处等处，祈请利益农作物之天众降临。吽！从密严法界宫殿中，由诸佛珍宝功德海，青金石与金山颜色好，显现金色之吉祥薄伽梵，天女大吉祥之善知识您，虽无来去住之相，然如水中月般显现于此地。从极喜等清净刹土中，大菩萨地藏王，恳请您以慈悲垂念我等众生，为成办您所愿之众生利益，请降临于此。须弥山大山之北方柳树处，福德鲜花光明之园林，珍宝楼宇黄金之幢幡处，祈请大天女吉祥天女降临。柳树处所国王之宫殿中，祈请财续天女及其眷属降临。下方大自在金色之坛城中，祈请地神坚固母降临。金光等经典之开端中，因您欲成办众生利益于此处，如闪电般瞬间降临于此地。嗡 萨瓦 达塔噶达 噶雅瓦吉ra 德威 希日 巴苏达热 普日特 德威 萨巴热瓦ra 班匝 萨玛匝 （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāyavajra devi śrī vasudhare pṛthvi devi saparivāra vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身金刚，天女，吉祥，持宝，地，天女，及其眷属，金刚，会集）。薄伽梵与菩萨地藏王，大天女吉祥与财续母，坚固母及八位药叉女等，为利有情降临于此甚善。我与施主所缘之田等处，中央于意幻莲月之座上安住。从无量劫之前发菩提心，如是发广大之愿，特别是地藏十轮经，金光正法吉祥天女经，舞者胜之证悟等中，如是承诺忆念誓言后，我与我所守护之这些，青稞小麦豆类芥菜等农作物，极其良好。
English
Auspicious! Three golden robes are worn on the body, the supreme generosity of meditative equipoise is seated in the vajra posture, surrounded by eight auspicious goddesses as companions, with golden faces holding ears of grain and vases, all emanating light from the three syllables in the three places, and from their respective seed syllables, from places of self-nature and places of willows, etc., the assembly of deities who benefit the crops are invited to come. Hūm! From the palace of Akanishta Dharmadhatu, from the ocean of Buddha's precious qualities, the color of lapis lazuli and golden mountains is good, the Bhagavan who appears as golden auspiciousness, you are the spiritual friend of the great goddess of auspiciousness, although you do not have the signs of going and staying, may you appear here like the moon in water. From the pure lands such as Abhirati, the great Bodhisattva Earth-Essence, please consider with compassion for beings such as myself, and to accomplish the benefit of beings as you wish, please come here. North of the great Mount Meru, in the place of willows, in the garden of auspicious flowers and light, from the precious mansion and golden victory banner, please invite the great goddess of auspiciousness to come. From the palace of the king in the place of willows, please invite the goddess of wealth and her retinue to come. From the golden mandala of great power below, please invite the earth goddess, the steadfast mother, to come. From the beginning of the sutras such as the Golden Light Sutra, because you wish to accomplish the benefit of beings here, please come here in an instant like lightning. oṃ sarva tathāgata kāyavajra devi śrī vasudhare pṛthvi devi saparivāra vajra samājaḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāyavajra devi śrī vasudhare pṛthvi devi saparivāra vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身金刚，天女，吉祥，持宝，地，天女，及其眷属，金刚，会集). Bhagavan and Bodhisattva Earth-Essence, the great goddess of auspiciousness and the mother of wealth, the steadfast mother and the eight yaksha women, it is very good that they have come here for the benefit of beings. In the center of the fields, etc., which are the objects of my and the patron's focus, sit on the seat of the lotus moon manifested by the mind. From countless eons ago, generate the mind of enlightenment, and make such vast aspirations, especially in the Sutra of the Ten Wheels of Earth-Essence, the Sutra of the Golden Light Dharma, the Sutra of the Goddess of Auspiciousness, and the realization of the supreme dancer, etc., after remembering the vows as promised, these crops of barley, wheat, beans, mustard, etc., that I and I protect, are extremely good.