Tibetan
ལོ་ཡག་པ་ལ་ཕན་པའི་གདམས་ངག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་དང་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དཔལ་མཆོད་ཅིང་སྒྲུབ་ཐབས། ལོ་ཡག་པ་ལ་ཕན་པའི་གདམས་ངག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་དང་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དཔལ་མཆོད་ཅིང་སྒྲུབ་ཐབས། ལོ་ཡག་པ་ལ་ཕན་པའི་གདམས་ངག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་དང་། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དཔལ་མཆོད་ཅིང་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ལོ་རིམ་བྱ་བའི་ཐབས། །རྒྱུད་དང་མན་ངག་མང་པོའི་དོན་བསྡུས་བཤད། །ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ལ་མུ་གེ་འབྱུང་། །ལོ་ཐོག་མི་སྐྱེ་ཆར་དཀོན་སྐྱེ་འཁྲུངས་ཞན། །བཙའ་རིགས་འདི་དང་གྲ་སྐྱ་འབུ་སྲིན་དང་། །བཙའ་སད་སེར་བས་འབྲུ་རྣམས་མེད་པར་བྱེད། །དེ་སྐད་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ཡི་ལུང་བསྟན་ནས། །དེ་དུས་འགྲོ་ལ་གདམས་པ་འདིས་ཕན་ཤོག །ཡོད་ན་ས་སྙིང་གཙོ་འཁོར་ཐང་སྐུ་བཤམས། །མེད་ན་གཙང་མའི་དབུས་སུ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས། །པདྨ་འདབ་བཞི་བྲིས་ན་ལེགས་པ་སྟེ། །ཡང་ན་འབྲུ་ཡི་ཚོམ་བུ་ལྔ་ཙམ་བཀོད། །དེ་མཐར་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་ལྷ་བཤོས་བཅས། །སྣོད་གཙང་ནང་དུ་ཤ་ཆང་མ་འདྲེས་པའི། །དཀར་གསུམ་བརྒྱན་ པའི་གཏོར་མ་ཟླུམ་པོ་ནི། །ཆེ་བ་གཅིག་ལ་ཆུང་བ་བཞིས་བསྐོར་བཤམས། །མཆོད་པ་འབུལ་རྒྱུའི་ནས་ནི་མང་པོ་དང་། །མཎྜལ་ཡོད་བྱད་དེ་རུ་ཚགས་བྱས་ཤིང་། །སྔོན་འགྲོ་ལྕོག་རྡོག་བཤམས་ལ་གྱེར་བསྒོམ་བྱ། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་བ་མུ་གེའི་འཇིགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །བདག་གི་བྱང་སེམས་ས་སྙིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཀིཾ་ཡིག་དཀར་པོའི་འོད་ཀྱིས་འཕགས་པ་མཆོད། །སེམས་ཅན་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་ལས། །རང་ཉིད་བྱང་སེམས་ས་ཡི་སྙིང་པོ་དཀར། །ཞལ་གཅིག་ཞི་འཛུམ་ཐོར་ཚུགས་དབུ་རྒྱན་མཛེས། ། ཕྱག་གཡས་འབྲས་ཀྱི་མྱུ་གུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས། །དར་དང་རིན་ཆེན་དུ་མས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་ཀའི་ཀྵ་ཡིག་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ། །དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་རིགས་བདག་དབུར་བརྒྱན་པའི། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཀྵ་ཡིག་ཐ་མ་ལ། །སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོད་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་བསལ། །ཁྱད་པར་ལོ་ཐོག་ལ་གནོད་ལོ་ནད་ཀུན། །བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་སང་སང་དག །བདག་གི་ལོ་ཐོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུ
Chinese
使年景丰收的窍诀，供养和修持菩萨地藏和伟大的吉祥天女的方法。 使年景丰收的窍诀，供养和修持菩萨地藏和伟大的吉祥天女的方法。 使年景丰收的窍诀，供养和修持菩萨地藏和伟大的吉祥天女的方法在此。 顶礼洛给夏瓦拉（藏文：ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ།，梵文天城体：लोकेश्वरये，梵文罗马拟音：lokeśvaraye，汉语字面意思：世自在）。 顶礼薄伽梵大悲尊， 为了利益众生，讲述令年景丰收的方法， 汇集了众多续部和口诀的要义。 三十岁时将发生饥荒， 庄稼不生，少雨，生长不良， 这种锈病、冰雹、虫害和， 霜冻冰雹会毁坏所有的谷物。 邬金大师曾如此授记， 那时愿此教言能利益众生！ 如果有可能，就陈设地藏主眷的唐卡佛像， 如果没有，就在干净的地方用彩粉， 绘制四瓣莲花最好， 或者摆放五堆谷物。 在其周围摆放五种供品和神馐， 在干净的容器中，摆放未混入肉酒的， 用白三物装饰的圆形朵玛， 大的一个，周围环绕四个小的。 准备大量的青稞用于供养， 坛城和财物也聚集在那里， 首先陈设供桌，进行念诵观修。 皈依上师三宝， 为了消除众生的饥荒恐惧， 我将修持菩萨地藏。 从空性中，在莲花月轮之上， （藏文：ཀིཾ，梵文天城体：किं，梵文罗马拟音：kiṃ，汉语字面意思：啥）字白色光芒供养诸佛， 为利有情，收摄融入，完全转变， 自己成为菩萨地藏，身色洁白， 一面寂静微笑，发髻高耸，头饰精美， 右手持稻穗于胸前， 左手持铃置于腰间，半跏趺坐， 以丝绸和各种珍宝装饰身体， 三处（额喉心）有三字，心间的（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：不动）字发出光明， 迎请智慧尊者，融入无二无别。 灌顶天神赐予灌顶，以本尊为顶严， 心间月轮上的（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：不动）字周围， 咒语右旋环绕，放出光芒， 供养诸佛，消除众生的业障， 特别是对庄稼有害的年景和疾病， 如阳光照在雾气上般迅速消散， 愿我的庄稼丰收圆满。
English
A key instruction for good harvests, the method of offering and practicing the Bodhisattva Kshitigarbha and the Great Goddess Shri. A key instruction for good harvests, the method of offering and practicing the Bodhisattva Kshitigarbha and the Great Goddess Shri. A key instruction for good harvests, the method of offering and practicing the Bodhisattva Kshitigarbha and the Great Goddess Shri, is here. Namo Lokeshvaraye. Having paid homage to the Bhagavan, the compassionate one, For the benefit of beings, I will explain the method of making the year good, Summarizing the meaning of many tantras and instructions. A famine will occur at the age of thirty, Crops will not grow, rain will be scarce, and growth will be poor, This rust, hail, insects, and Frost and hail will destroy all the grains. Thus prophesied the master of Oddiyana, At that time, may this instruction benefit beings! If possible, arrange a thangka of Kshitigarbha, the main figure and retinue, If not, in a clean place, with colored powders, It is best to draw a four-petaled lotus, Or arrange about five piles of grain. Around it, arrange the five offerings and divine food, In a clean container, arrange a round torma that is not mixed with meat and alcohol, Adorned with the three white substances, A large one, surrounded by four small ones. Prepare plenty of barley for offering, And gather the mandala and wealth there, First, set up the altar and recite and meditate. I take refuge in the lama and the Three Jewels, In order to dispel the fear of famine for beings, I will practice the Bodhisattva Kshitigarbha. From emptiness, on a lotus moon disc, With the white (Tibetan: ཀིཾ，Sanskrit Devanagari: किं，Sanskrit Romanization: kiṃ，Literal meaning: what) syllable, offer to the exalted ones, For the benefit of sentient beings, gather and merge, completely transform, Yourself into the Bodhisattva Kshitigarbha, body white in color, One face, peaceful smile, hair piled high, beautiful headdress, The right hand holds an ear of grain at the heart, The left hand holds a bell at the hip, sitting in a half-lotus posture, The body is adorned with silk and various jewels, At the three places (forehead, throat, heart) are three syllables, from the (Tibetan: ཀྵ，Sanskrit Devanagari: क्ष，Sanskrit Romanization: kṣa，Literal meaning: immovable) syllable at the heart, light radiates, Invite the wisdom beings, merge without duality. The empowerment deities bestow empowerment, with the main deity as the crown ornament, Around the (Tibetan: ཀྵ，Sanskrit Devanagari: क्ष，Sanskrit Romanization: kṣa，Literal meaning: immovable) syllable on the moon disc at the heart, The mantra revolves to the right, radiating light, Offering to all the Buddhas, purifying the obscurations of beings, Especially the bad years and diseases that harm the crops, Like sunlight on mist, quickly dissipate, May my crops be abundant and perfect.