Tibetan
ཞིང་རོ་མངར་བ་གང་རུང་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱི་མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚད་ཙམ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དོད་པར་བྱས་པས། མར་ཁུའམ་འོ་མ་སྦག །དེ་ནས་ལྔ་སེར་དང་གདོང་མ་ཐུག་པར་འདུག་ལ། གཡས་སུ་བསྲེག་རྫས་བཀོད་པའི་གོ་རིམ་ནི། ཡམ་ཤིང་། མར་ཁུ། ཏིལ། ཡུངས་ཀར། ཞོ་ཟན། ཟས་མཆོག །དུར་ཝ། ནས། གྲོ། སོ་བ། སྲན་མ། འབྲས། ཀུ་ཤ། བིལ་བ། སྟག་ཤིང་ཐོག་སྣ་ཚོགས། མེ་ཏོག །སོ་རྩི། ན་བཟའ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། མེ་ཏོག་ནི་དཀར་པོ་ནས་དཀར་སོགས་ཀྱིས་རུང་། བིལ་བའི་ཚབ་ལ་སེ་ཐོག་དང་། སྟརྒའི་ཚབ་ལ་ཤུག་ཐོག་བྱའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་པའམ་བྱུག །འབྲུ་ཐམས་ཅད་མར་ཁུས་ཅུང་ཟད་བྲན། དུར་ཝ་ལ་འོ་མ་ཀུ་ཤ་ལ་མར་ཁུས་སྦག་ལ་བཤམས་པར་གསུངས་སོ།། ༈ གཡོན་དུ་མཆོད་གཞི་ལ་ནས་ཚོམ་སྟེང་དུ་མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་ཟླུམ་པོ་པད་འདབ་བསྐོར་བ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་དང་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་ཆ་ལྔ་ཙམ་དང་། བུམ་པ་ལས་བུམ་བཅས་བཤམས། དེ་ནས་རང་ཉིད་གདན་ལ་རྒྱན་ཆ་དང་ལྡན་པར་འདུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། གིས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ དང་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་དྲིལ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་རང་གི་ལག་མཐིལ་གཡས་སུ་ཟླ་བ་དང་གཡོན་དུ་ཉི་མའི་གདན་ལ་འཁོད་པར་གྱུར། ཞེས་པད་ཀོར་དང་ལྡན་པས་དྲིལ་བུ་བླངས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་བླངས། ལན་གསུམ་གསོར་ནས་ཐུགས་ཀར་བཟུང་། མཾ་དྷ་ཏུ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ། ཞེས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་མ་ཚར་བར་རྡོར་དྲིལ་དང་འབྲལ་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་ལས་བུམ་བདག་འཇུག་ཡན་འདོན་པ་ལ། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་བགེགས་གཏོར་ཅོག་རྡོག་བཏང་ནས་བདག་མདུན་ཀུན་རིག་ཏུ་བསྒོམས་ནས་མཆོད་པ་པུར་ཁང་བཅས་པ་བྲན་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། ཀ་དག་ཀློང་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །གནམ་ས་གང་བ་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་བསྲེག་རྫས་རྣམས། །ཟད་མེད་གྱུར་ཅིག་པཱུ་ཛ་ཧོ། །རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱོར་ནས་རྫས་རྣམས་ལ་རེག་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཋ་ཋ་ཌ་ཎ་ཥ་ཋ་ཋ། ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ། །རྫས་རྣམས་བཀྲུ་བར་བསམ། དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་ལ་རེག་སྟེ། ཨོཾ་བི་སྭ་ཧཱ། མར་ཁུ་ལ་རེག་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿསྭ་ཧཱ། འབྲུ་ཐམས་ཅད་ལ་རེག །ཨོཾ་ཛི་སྭ་ཧཱ། ཡང་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་ཅིང་། ཨོཾ་
Chinese
任何甜味的田地作物都可以。做成相当于导师小指大小，十二指长，有八瓣莲花的样子。用酥油或牛奶浸泡。然后使其保持五种黄色不与面部接触的状态。右侧摆放焚烧物的顺序是：山楂木、酥油、芝麻、芥末、酸奶、上等食物、吉祥草、青稞、小麦、大豆、豆类、稻米、吉祥草、木橘、虎杖等各种果实、鲜花、苏木、衣物、三白三甜。鲜花从白色到类白色都可以。木橘可以用苹果代替，虎杖可以用杜松果代替。所有这些都用香熏或涂抹。所有谷物都稍微用酥油浸湿。据说吉祥草用牛奶浸泡，吉祥草用酥油浸泡后摆放。 在左侧，供养基上堆放青稞，上面放置火神的朵玛，圆形，环绕莲花瓣，有大小两种，以及七供品约五份，以及从瓶子中取出的瓶子。然后自己坐在垫子上，佩戴装饰品。用 嗡 班匝 雅克叉 吽 (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om vajra yaksha hum，汉语字面意思 嗡 金刚 夜叉 吽) 和 嗡 索巴瓦修达 萨瓦 达玛 索巴瓦修多杭 (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om svabhava shuddha sarva dharma svabhava shuddho ham，汉语字面意思 嗡 自性清净 一切法 自性清净 我) 净化。从空性中，由吽 (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 hum，汉语字面意思 吽) 和阿 (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 ah，汉语字面意思 阿) 产生金刚萨埵父母，从融入光中产生具有特征的金刚铃，安放在自己右手的掌心中，月亮和左手的掌心中，太阳的垫子上。说着，拿着带有莲花环的金刚铃。用 嗡 班匝 萨埵 吽 (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om vajrasattva hum，汉语字面意思 嗡 金刚萨埵 吽) 拿着金刚杵。摇动三次后，放在心间。芒 达度 效热 吽 (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 mam dharatu shvari hum，汉语字面意思 芒 持界自在 吽) 摇动金刚铃，靠在腰间。从那以后，直到火供结束，都不能与金刚铃分离。然后从自前瓶三者中取出瓶灌顶，首先进行前行皈依发心、供养加持，然后施放驱魔朵玛，观想自前为普明，洒上包括供品尸林在内的供品。嗡 索巴瓦 等等。从原始清净的虚空中显现，充满天地的供养云，受用欲妙焚烧物，愿无尽 普扎 霍 (藏文，梵文，梵文罗马转写 puja ho，汉语字面意思 供养 霍)。手持金刚铃，从灌顶合掌开始，触摸物品，嗡 阿 吽 (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om ah hum，汉语字面意思 嗡 阿 吽)。嗡 塔 塔 达 纳 卡 塔 塔 (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om tha tha da na sha tha tha，汉语字面意思 嗡 塔 塔 达 纳 卡 塔 塔)。嗡 阿 梭哈 (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om ah svaha，汉语字面意思 嗡 阿 梭哈)。观想清洗物品。然后触摸山楂木，嗡 比 梭哈 (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om bi svaha，汉语字面意思 嗡 比 梭哈)。触摸酥油，嗡 阿 梭哈 (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om ah svaha，汉语字面意思 嗡 阿 梭哈)。触摸所有谷物，嗡 济 梭哈 (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om ji svaha，汉语字面意思 嗡 济 梭哈)。再次触摸所有物品，嗡
English
Any sweet field crop is acceptable. Make it the size of the teacher's little finger, twelve fingers long, with eight lotus petals. Soak it in butter or milk. Then keep it in a state where the five yellows do not touch the face. The order of arranging the combustibles on the right is: hawthorn wood, butter, sesame, mustard, yogurt, excellent food, durva grass, barley, wheat, soybeans, beans, rice, kusha grass, bilva, staghorn sumac and various fruits, flowers, soapberry, clothing, three whites and three sweets. Flowers can be from white to off-white. Bilva can be replaced with apples, and staghorn sumac can be replaced with juniper berries. All of these are fumigated or smeared with incense. All grains are slightly moistened with butter. It is said that durva grass is soaked in milk, and kusha grass is soaked in butter before being arranged. On the left, pile barley on the offering base, and place the fire god's torma on top, round, surrounded by lotus petals, with two sizes, and about five portions of the seven offerings, and the vase taken from the vase. Then sit on the cushion yourself, wearing ornaments. Purify with Om Vajra Yaksha Hum (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om vajra yaksha hum，汉语字面意思 嗡 金刚 夜叉 吽) and Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om svabhava shuddha sarva dharma svabhava shuddho ham，汉语字面意思 嗡 自性清净 一切法 自性清净 我). From emptiness, Vajrasattva parents arise from Hum (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 hum，汉语字面意思 吽) and Ah (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 ah，汉语字面意思 阿), and from dissolving into light, a vajra bell with characteristics arises, placed in the palm of your right hand, on a moon, and in the palm of your left hand, on a sun cushion. Saying this, take the vajra bell with the lotus garland. Take the vajra with Om Vajrasattva Hum (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om vajrasattva hum，汉语字面意思 嗡 金刚萨埵 吽). Shake it three times and hold it at your heart. Mam Dhatu Shvari Hum (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 mam dharatu shvari hum，汉语字面意思 芒 持界自在 吽) Ring the vajra bell and lean it against your waist. From then on, the vajra bell must not be separated until the fire offering is finished. Then, from the three self-front vases, take the vase initiation. First, perform the preliminary refuge, bodhicitta, offering, and blessing, then cast the exorcism torma, visualize the self-front as Kunrig, and sprinkle the offerings, including the charnel ground. Om Svabhava, etc. Manifest from the space of primordial purity, clouds of offerings filling heaven and earth, enjoyments and combustibles, may they become inexhaustible Puja Ho (藏文，梵文，梵文罗马转写 puja ho，汉语字面意思 供养 霍). Holding the vajra bell, starting from the initiation mudra, touch the objects, Om Ah Hum (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om ah hum，汉语字面意思 嗡 阿 吽). Om Tha Tha Da Na Sha Tha Tha (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om tha tha da na sha tha tha，汉语字面意思 嗡 塔 塔 达 纳 卡 塔 塔). Om Ah Svaha (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om ah svaha，汉语字面意思 嗡 阿 梭哈). Visualize washing the objects. Then touch the hawthorn wood, Om Bi Svaha (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om bi svaha，汉语字面意思 嗡 比 梭哈). Touch the butter, Om Ah Svaha (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om ah svaha，汉语字面意思 嗡 阿 梭哈). Touch all the grains, Om Ji Svaha (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 om ji svaha，汉语字面意思 嗡 济 梭哈). Touch all the objects again, Om
Tibetan
ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་བཅུ་ལས་བུམ་དཔལ་འབར་ལྔའམ་གསུམ་རླུང་གཡབ་རྣམས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བཞག་ལ་མཆོད་གཡོག་པས་བཟུང་། རང་རྒྱན་ཆས་དང་བཅས་པུར་ཁང་སྒོར་འགྲོ། ཀུ་ཤ་ཆུན་པོ་བརྒྱད་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བསང་ཞིང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་ཀུ་ཤ་གསར་པ་སྔོ་ལྗང་རྩ་བ་དང་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ། ཧ་ཅང་མི་རིང་ཞིང་མི་ཐུང་བ་དག་པར་བྱེད་ཅིང་བསྲུང་བའི་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ཞེས་པད་ཀོར་དང་བཅས་གཉིས་རེ་བླངས་ལ། ཨོཾ། ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ །ཚངས་པ་ལྷ་རྣམས་དག་བྱེད་ཡིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མཉེས་བྱེད་པ། །ས་ལས་སྐྱེས་པ་འདབ་མའི་སྙིང་། །བདག་གི་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞི་ཞིང་བདེ་ལེགས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ཨཱ༔ ཞེས་ཆུན་པོ་གཉིས་ཐབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་ཏེ་བཞག་པས་མེ་ལྷའི་གདོན་དུ་བསམ་མོ། །འདི་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་སྲོལ་སྣང་། གཞན་རྣམས་གཡས་བསྐོར་དུ་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྩ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྔ་མའི་རྩ་བ་ཕྱི་མའི་རྩེ་མོས་གནོན་པར་ཆུན་པོ་བརྒྱད་པོ་བཀོད། དེ་ནས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ར་སྐྱེས་ཀྱི་གདན་ལ་རཾ་ལས་མེ་ལྷ་སྐུ་ མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་སྤྱན་གསུམ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་གཡས་གཉིས་ན་དབྱུག་གུ་དང་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་གཉིས་ཕྲེང་བ་རིལ་བ་་འཛིན་པ། མེ་ལྕེ་སྟོང་གིས་དཀྲིས་ཤིང་འོད་འབར་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་རཾ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར། རས་འདེ་སྦར་ལ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རས་འདེ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱི་ཨཱཿརྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་འབར་བར་གྱུར། དེ་ནས། གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་མེ་སྦྱར་རོ། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །ལྷ་མོ་བཞི་ཡི་མེ་སྦར་རོ། །དབང་པོ་དྲུག་གི་བུད་ཤིང་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མེ་སྦར་རོ། །ཡུལ་རྣམས་དྲུག་གི་བུད་ཤིང་ལ། །ལྷ་མོ་དྲུག་གི་མེ་སྦྱར་རོ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བུད་ཤིང་ལ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུམ་མེ་སྦར་རོ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ། མེ་སྦར་རོ། །གང་ཟག་མཆོག་ལ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས
Chinese
咕如咕如 梭哈。然后从十束吉祥草中，将五或三个宝瓶、吉祥灯和风幡放在一个容器中，由侍者拿着。自己佩戴好装饰品，前往焚尸场门口。用八束吉祥草和宝瓶中的水进行沐浴和净化。从空性中，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出新的、青绿色的吉祥草，根部和顶端都未损坏，不太长也不太短，使其纯净，并使其具有圆满的守护能力。念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨埵（藏文：སཏཱ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：有情）”，每次取两根带有莲花环绕的吉祥草。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！这吉祥草是纯净和吉祥的，是梵天诸神的净化之物，能令三宝欢喜，是从大地生出的莲花之心。祈愿息灭我的一切障碍，带来寂静和安乐！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨埵（藏文：སཏཱ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：有情）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）！”念诵后，将两束吉祥草顶端朝东放在火炉上，观想为火神的眷属。也有将这些吉祥草交叉捆绑的传统。其余的八束吉祥草，以顺时针方向围绕火炉口放置，根部在前，前一束的根部压住后一束的顶端。然后用事业宝瓶的水进行沐浴和净化。从空性中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，在具有所有特征的寂静火炉中央，莲花和兽皮的座垫上，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字中生出火神，身体白色，一面四臂，三眼，头发结成发髻，右边两只手拿着手杖和无畏印，左边两只手拿着念珠和水瓶。被千道火焰环绕，光芒四射，额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，喉咙有阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字，心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字。将布条点燃，进行沐浴和净化。从空性中，布条从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、 幢（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）、阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中生出，成为五部佛的自性，化为具有五种颜色的智慧之火。然后念诵： 醒醒吧，具种姓之子！ 在五蕴的木柴上， 点燃五部佛的火焰！ 在四大元素的木柴上， 点燃四位天女的火焰！ 在六根的木柴上， 点燃菩提心的火焰！ 在六境的木柴上， 点燃六位天女的火焰！ 在身语意的木柴上， 点燃诸佛的三身火焰！ 愿三身和五智圆满， 为了利益众生而成就！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 扎拉（藏文：ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वाल，梵文罗马拟音：jvāla，汉语字面意思：火焰）扎拉（藏文：ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वाल，梵文罗马拟音：jvāla，汉语字面意思：火焰）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！点燃火焰！ 对于殊胜之人， 尊贵的上师请垂念！
English
Kuru Kuru Svāhā. Then, from ten bundles of kuśa grass, place five or three vases, auspicious lamps, and wind streamers in one container and have them held by the attendant. Adorn yourself with ornaments and go to the entrance of the cremation ground. Purify and cleanse with water from the vase, using eight bundles of kuśa grass. From emptiness, from Oṃ, new kuśa grass arises, green and vibrant, with roots and tips intact. It should be neither too long nor too short, making it pure and endowed with abundant protective power. Recite "Oṃ Vajra Sattva," taking two pieces each with lotus garlands. Oṃ! This kuśa grass is pure and auspicious, purifying the Brahma gods. It pleases the Three Jewels, the heart of the lotus born from the earth. May it pacify all my obstacles and bring peace and well-being! Oṃ Vajra Sattva Ā!" After reciting, place two bundles of kuśa grass on the stove with the tips pointing east, considering them as attendants of the fire god. There is also a tradition of binding these kuśa grasses in a cross. The remaining eight bundles of kuśa grass are arranged clockwise around the mouth of the stove, with the roots leading and the roots of the previous bundle pressing down on the tips of the next. Then, purify and cleanse with water from the action vase. From emptiness, from the syllable Hūṃ, in the center of a peaceful stove with all the characteristics, on a lotus and deerskin seat, from Raṃ arises the fire god, white in color, with one face and four arms, three eyes, and hair tied in a topknot. The two right hands hold a staff and the gesture of fearlessness, and the two left hands hold a rosary and a vase. He is surrounded by a thousand flames and radiates light, marked with Oṃ on his forehead, Āḥ on his throat, and Hūṃ and Raṃ on his heart. Light a piece of cloth and purify it. From emptiness, the cloth arises from Oṃ, Hūṃ, Trāṃ, Hrīḥ, and Āḥ, becoming the essence of the five victorious ones, blazing as the fire of wisdom with five colors. Then recite: Awake, son of lineage! On the firewood of the five aggregates, Kindle the fire of the five victorious ones! On the firewood of the four elements, Kindle the fire of the four goddesses! On the firewood of the six senses, Kindle the fire of bodhicitta! On the firewood of the six objects, Kindle the fire of the six goddesses! On the firewood of body, speech, and mind, Kindle the fire of the three bodies of the victorious ones! May the three bodies and five wisdoms be perfected, To accomplish the benefit of beings! Oṃ Vajra Vajra Jvāla Jvāla Hūṃ! Kindle the fire! For the supreme person, glorious lama, please consider!