Tibetan
རྗིད་ཆེར་འབར་བསྒོམས། །ཐུང་འདོགས་ག་རུ་ཊ་ཡི་སྔགས་ཤམ་དེ། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་བཟླས་ཏེ། །མང་ཉུང་རང་ལ་གནོད་འཚེ་ཡོད་མེད་བསྟུན། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་སྟེ། །རྣོ་ཕྱིར་སོ་འདྲའི་བསྙེན་པ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས། །དེས་མ་ཐུལ་ན་སྔགས་ཐུང་གཉིས་པོའི་མཐར། །གཏུམ་པོ་གློག་གི་དྲག་སྔགས་ཉེར་བརྒྱད་པ། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ཐོགས་པ་མེད་དེ་བཏགས།། །གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་ཐུལ་ བར་མ་གྱུར་ན། །དེ་མཐར་དྲག་སྔགས་ཞེ་དགུ་པ་ཉིད་བཏགས། །དེ་ཚེ་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྣོད་བཅུད་མེ་འོད་འབར་བའི་གཏུམ་པོས་གང་། །ཟླ་གདན་ཞབས་གཡོན་བརྡབས་པས་འཁོར་ཀུན་འདར། །འཁོར་རྣམས་གནོད་བྱེད་གཅུན་པས་འདར་ཞིང་འདུད། །དེ་ནི་ཞབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཞེས་བྱའོ། །བ་སྤུའི་ཁུང་ནས་མེ་དཔུང་འབར་མཆེད་འཚུབ། །འཁྱིལ་བས་གནོད་བྱེད་བྱ་སྒྲོ་ལྟ་བུར་བསྲེགས། །དེ་ནི་སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་ཞེས་བྱའོ། །རང་ལྕེ་ཟླ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ། །རྩེ་མོ་རེ་ལ་སྔགས་ནི་ཚན་གསུམ་རེ། །སྔགས་མཇུག་ཕྱིར་བསྟན་ཕཊ་གསུམ་བྲུལ་ལ་ཁད། །སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་བྱེད་ཅིང་། །ཕཊ་གསུམ་ལས་ནི་རྡོ་རྗེའི་སེར་ཆེན་འཕྲོས། །གནོད་བྱེད་ཤོ་མང་སེར་བས་གཏོར་བ་བཞིན། །དེ་ནི་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་ཞེས་བྱའོ། །སྐུ་ལ་བརྒྱན་པའི་ཀླུ་བརྒྱད་སྦྲུལ་ཆེན་བརྒྱད། །དེ་དག་ཁ་ནི་ཕྱིར་ལ་ཕྱོགས་པ་ལས། །མཐོང་དུག་རེག་དུག་ཁ་རླངས་མཆེ་བའི་དུག །བསམ་ངན་དུག་ལྔ་ན་བུན་བཞིན་དུ་འཕྲོས། །དགྲ་བགེགས་མེ་ཏོག་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་ལྟར་བཅོམ། །དེ་ནི་རྒྱན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཞེས་བྱའོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ མཚན་ལས། །ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གསུམ་པ་དང་། །ཁྲོ་བོའི་དམག་ཚོགས་ཆེན་པོ་སྤྲོས་པ་ཡིས། །གནོད་བྱེད་བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟར། །ཕྱི་ཡི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕ་མཐར་བསྐྲད། །གང་དག་འགྲོ་བར་མི་བྱེད་པ་རྣམས་ནི། །མྱོས་བརྒྱལ་རེངས་འབོག་ཡིད་དབྱུང་ལ་ལ་བསད། །ཟོས་ཤིང་སྙིང་ཕྱུངས་གཏུབས་དང་རྒྱ་མཚོར་བསྒྱུར། །དེ་ཉིད་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་བསྣུན་པ་ལས། །རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ཆེན་གྲངས་མེད་ཚག་ཁྲོབ་འཕྲོས། །ཁང་རུལ་སྐྱོགས་ལྟར་གནོད་བྱེད་རྡུལ་ཧྲུལ་སོང་། །རྡོ་རྗེ་གསོར་བས་རང་འདྲའི་ཁྲོ་བོའི་ཆར། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཐོ་བེ་བཟུང་ནས་གནོད་བྱེད་དམྱལ་དམྱལ་བརྡུངས། །ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མ་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བརླགས།
Chinese
观想猛烈燃烧。念诵短咒，即嘎鲁达的咒语尾音。 念诵十万、二十万或三十万遍。 根据自身有无损害来调整多少。 这是伟大的成就之法。 为了锋利，也被称为“利牙修法”。 如果这样还不能制服，就在两个短咒的末尾。 加上二十八个暴怒的闪电猛咒。 无论对什么施用，都不会有阻碍。 如果这样还不能制服， 就在其后加上四十九个猛咒。 那时，自己心间的光芒， 将内外充满燃烧的猛烈火焰。 月垫上左脚踩踏，使所有眷属震动。 眷属们因调伏损害者而颤抖、屈服。 这被称为足的羯磨。 从毛孔中火焰升腾蔓延。 旋转燃烧，将损害者烧成鸟毛。 这被称为身的羯磨。 自己舌头上是月亮，上面是三尖金刚杵。 每个尖端上都有三组咒语。 咒语末尾向外展示三个“啪特”。 咒语的自声如龙般轰鸣， 从三个“啪特”中放射出巨大的金刚闪电。 如同冰雹摧毁众多损害者。 这被称为语的羯磨。 身上装饰的八龙是八条大蛇。 它们的口都朝向外面， 从见毒、触毒、口中气息、牙齿之毒， 以及恶念五毒，如烟雾般散发。 摧毁敌人和障碍，如鲜花被冰雹摧毁。 这被称为饰物的羯磨。 自己心间金刚（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 化现出忿怒尊的三尖金刚杵， 以及浩大的忿怒尊军队。 如同狂风摧毁鸟毛般摧毁损害者。 将其驱赶到外面的大海边。 那些不愿离去的， 有的使其昏厥、僵硬、麻木，有的使其心烦意乱而死。 有的被吃掉、挖出心、砍断，有的被变成大海。 这就是心的羯磨。 右手举起并挥舞金刚杵， 无数金刚闪电密集射出。 损害者如朽屋破船般化为灰尘。 挥舞金刚杵，降下与自己相似的忿怒尊之雨。 所有这些忿怒尊的右手都拿着金刚杵， 用锤子般敲打损害者，使其堕入地狱。 将一切化为粉末、灰烬和尘土。
English
Meditate on blazing intensely. Recite the short mantra, which is the tail end of the Garuda mantra. Recite one hundred thousand, two hundred thousand, or three hundred thousand times. Adjust the quantity according to whether there is harm to oneself or not. This is a great accomplishment practice. To be sharp, it is also known as the 'Sharp Tooth Recitation'. If that doesn't subdue them, then at the end of the two short mantras, Add the twenty-eight fierce lightning wrathful mantras. Whatever you apply it to, it will be unimpeded. If even that doesn't subdue them, Then add the forty-nine fierce mantras after that. At that time, with the rays of light from your own heart, Fill the vessel and essence with blazing fierce fire. Stamp the left foot on the lunar seat, causing all the retinue to tremble. The retinue trembles and bows, subduing the harm-doers. This is known as the activity of the foot. Flames blaze and spread from the pores of the hair. Whirling and burning, the harm-doers are burned like bird feathers. This is known as the activity of the body. On your own tongue is a moon, and on it a three-pointed vajra. On each point, there are three sets of mantras. The mantra ends with three 'Phaṭ' shown outwards. The natural sound of the mantra roars like thunder, And from the three 'Phaṭ' emanate great vajra hailstorms. Like hail destroying many harm-doers. This is known as the activity of speech. The eight nāgas adorning the body are eight great snakes. The mouths of these are facing outwards, From seeing-poison, touching-poison, breath, and fangs, And the five poisons of evil thoughts, spread like mist. Destroying enemies and obstacles, like flowers carried away by hail. This is known as the activity of ornaments. From the vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Literal meaning: diamond/thunderbolt) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable in your heart, Emanate the three-pointed vajra of the wrathful one, And a vast army of wrathful ones. Like the wind scattering bird feathers, destroy the harm-doers. Drive them to the far shore of the great outer ocean. Those who do not leave, Some are made to faint, stiffen, become numb, some are killed by disturbing their minds. Some are eaten, their hearts torn out, cut up, and some are transformed into the ocean. This is known as the activity of the mind. From raising and striking the vajra in the right hand, Innumerable vajra thunderbolts are emitted densely. The harm-doers are reduced to dust like a rotten house or a broken boat. By brandishing the vajra, a rain of wrathful ones like oneself falls. All of these wrathful ones hold vajras in their right hands, Hammering the harm-doers into hell with mallets. Turning everything into powder, ashes, and dust.