Tibetan
ཡིན་ན། བརྒྱད་སངས་རྒྱས་ཆོས་ ཀྱི་ཕྱུ་བཟང་ན་བརྗེ་རྒྱལ། དགུ་བཟང་ན་བོན་པོ་རྒྱལ། ༈ བྱད་ཨེ་ཟུག་མི་ཟུག་ལྟ་བ་ལ། ལྔ་དང་བདུན་ལ་དཔྱད། ལྔ་ཆགས་ནས་བདུན་དར་ན་ཟུག །ལྔ་དར་ནས་བདུན་ཆགས་ན་མི་ཟུག ༈ །ཚུར་ལོག་མི་ལོག་ལྟ་བ་ནི། བརྒྱད་དང་བཅུ་གཉིས་དར་རྒུད་དཔྱད། གཉིས་ཀ་དམའ་ན་ལོག་ངོ་ཡིན། བརྒྱད་ངན་ཅིང་བཅུ་གཉིས་བཟང་ན། བཟང་ལམ་ངན་གྱིས་ཆོད་པས་ལོག་གོ །བརྒྱད་བཟང་བཅུ་གཉིས་ངན་ན་མི་ལོག་གོ །བརྒྱད་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྩེ་བནྡེའི་གནས་མལ་ཡིན་པ་དར་དགོས། དགུ་གཤེན་རབ་ཀྱི་ས་ཡིན་པས་དར་ན་བོན་པོ་རྒྱལ། །དེ་ལྟར་དཔྱད་པར་བྱའོ། ༈ །ད་ནི་རེ་རེ་བཞིན་དུ་རང་རང་གོང་དཔྱད་བྱ་བ་ནི། གཅིག་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཐོ་ཡིན། རང་བར་བབ་ན་བཟང་ཞིང་ཐམས་ཅད་བཀའ་ཉན་ཉན་ཅིང་རྐང་ཐང་བེར་ག་ཅན་ནམ། ཡང་ན་སྐྱ་པ་རྐང་ཐང་འདྲེས་མའི་གོས་དཀར་མཚན་ཅན་སྣུམ་ཅན་འོང་བའི་ངོ་ཡིན། གཉིས་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་སྨྲས་བབ་སྟེ་འཁོན་འཐབ་དང་རྫས་ནག་དང་ཆར་ཞོད་རླུང་འཚུབ་ཤ་ལྟམར་སློང་ངོ་ཡིན། གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་གྲག་ངོ་ཡིན་པས་རང་ཕྱི་ལ་མང་དུ་བབ་ན་གྲོགས་ངོ་རྫས་སྔོན་པོ་འོད་ཅན་འོང་བའི་ངོ་ཡིན། བཞི་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་དལ་ཏེ། ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་གྲོ་སྟོང་སྐྱེ་སྟོང་ ཕྱར་བའི་ངོ་ཡིན། རྫབ་ཁྲ་བོ་སྨེ་ཅན་ཅོག་འདྲེ་ཅན་དང་རབས་ཆད་བླ་གནས་ཡིན་ཡང་རང་ཕྱུ་རྣམས་ལ་བབ་ན་འབྲིང་ངོ་། ༈ །ད་ནི་མོ་ཡི་ལེན་དཔྱད་པ་ནི། གཅིག་པའི་ལེན་བཅུ་གཅིག་པ་ཡིན། གཉིས་ལེན་བཞི་དང་བཞི་ལེན་བརྒྱད་པ་ཡིན། གསུམ་ལེན་དྲུག་དང་དྲུག་ལེན་བཅུ་གཉིས་པ་ཡིན། ལྔ་ལེན་བཅུ་པ་ཡིན། བོདུན་དང་དགུ་ལ་ལེན་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུ་དཔྱད་པར་བྱ་བ་ནི༔ ངོ་མཐོ་ལེན་ལ་ཁ་སྨྲས་ངན། ཁ་སྨྲས་ལེན་ལ་ངོ་མཐོ་བཟང་། ངོ་མཐོ་ལེན་ལ་ཕྱི་དལ་ངན། ཕྱི་དལ་ལེན་ལ་མོ་དག་བཟང་། མོ་དག་ལེན་ལ་ཁ་སྨྲས་ངན། ཁ་སྨྲས་ལེན་ལ་མོ་དག་བཟང་བ་ཡིན། སྤྱིར་མོ་འདི་ལ་གནས་མལ་དང་བཟང་ངན་འབྲིང་གསུམ་མཆན་ལེན་གལ་ཆེའོ། །དེ་བཟང་ན་བཟང་མཆན་དཔྱད། །བཟང་ངན་རྒྱང་ལེན་བྱང་གསུམ་ཀ་བཟང་ན་བཟང་ཐག་ཆོད། གསུམ་ཀ་ངན་ན་ངན་ཐག་ཆོད། འདྲེས་མ་ཐག་ཐུམ་དུ་བབ་ན་མོ་ཡི་སྟོད་སྨད་དཔྱད་པ་གལ་ཆེའོ། །གནས་མལ་དང་བཞི་འཛིན་རྩེ་འཛིན་རྣམས་དཔྱད་པ་གལ་ཆེའོ། །དེའི་ནང་ནས་སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་དཔྱད་པ་གལ་ཆེའོ། ༈ །ད་ནི་མོ་དཔྱད་གཞུང་རྐྱང་དར་དུ་བྱ་བ་ནི། གཅིག་པ་རང་ཕྲུ་འགྱུར་མེད་ཡིན། རྡོག་པོ་ཆས་ཀྱི་དང་པོ། འདུག་ན་གཞི་འགྲོ་ན་ལམ་ཡིན། གཅིག་ བྱུང་ན་བཟང་། མགྲོན་ལ་འགྲོ་ན་རྡོག་པོ་ལ་གྲོགས་ཡོད། གཉིས་བྱུང་ན་རྡོག་པོ་ན་ཁ་སྨྲས་ཡོད། མི་གཅིག་པོར་ངན། ནད་ཕོག་ན་འཆི་དོགས་ཡོད། གདོན་ཕྱྭ་ལ་གོས་ནག་གོན་པ་ལ་གདོན། བང་ནག་ཁང་ནག་སྦྲ་ནག་སྤྱད་ནག་གདོན། གསུམ་བྱུང་ན་མོ་དག་ཡིན། དོན་དག་ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་། བཞི་བྱུང་ན་ཕྱི་དལ་ཡིན་མོ་འཇམ་པོ་ཡིན། ༈ གཉིས་པ་སྒོ་ཕྱི་མ་ནང་གི་ས་མཚམས་ཡིན། སྒོ་ཁྱི་བྲན་འཁོར་གྱི་ཕྱུ་ཡིན། གཅིག་བྱུང་ན་བཟང་། གཉིས་བྱུང་ན་ངན། སྒོ་ཕྱི་ནང་ས་མཚམས་ལ་ཁ་སྨྲས་ཡོད། བྲན་དང་སྒོ་ཁྱི་ཤི་ངོ་ཡིན། སྔོན་ནས་ཤི་ན་དེ་ཡིས་ཆོད། མ་ཤི་ན་ཤི་དོགས་ཡོད། མགྲོན་ལ་འགྲོ་ན་དོན་མི་འགྲུབ། གདོན་ཕྱྭ་ལ་མོ་བཙུན་བྱེ་བྲལ་ཅན་ལ་ངན། སྐྱེ་ཐུང་བ་ཤ་རྩ་ནག་པ་སྨྲ་བ་མང་བ་དེ་འདྲ་བ་ཞིག་ལ་གནོད༔ གཏོ་ལ་ཤིང་སྒོ་ཆུང་ངུ་དང་ཐལ་བའི་བུད་མེད་བོར། གསུམ་བྱུང་ན་མོ་དག་ཡིན་ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་། བཞི་བྱུང་ན་ཕྱི་དལ་ཡིན། དོན་མེད་དགྲ་མེད་འཇམ་པོ་ཡིན། ༈ གསུམ་པ་ཆེ་གསུམ་གྱི་འདུན་ས། ཆུང་གསུམ་གྱི་རྩེ་ར་ཡིན། རྫི་འདུག་ཆུང་བ་ཡིན། གཅིག་བྱུང་ན་བཟང་། གཉིས་བྱུང་ན་ངན་ཤི་ངོ་ཡིན། གདོན་ཕྱུ་ལ་ཐབ་གཞོབ་དང་མི་ཆེན་གདོན། མགྲོན་ ལ་འགྲོ་ན་དོན་མི་འགྲུབ། གསུམ་བྱུང་ན་ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་། བཞི་བྱུང་ན་ཕྱི་དལ་མོ་འཇམ་པོ་ཡིན། ༈ བཞི་པ་གྲོགས་ཕྱུའི་གཡང་ར་ཆེ་བ། ཁྱིམ་ཕུ་ཆུང་བ་ཡིན། གཅིག་བྱུང་ན་བཟང་། མགྲོན་ལ་འགྲོ་ན་བཟང་། རྫས་སྨར་དམར་པོ་འདོན། བུ་སྐྱེས་དགྲ་མེད་གྲོགས་དང་འཕྲད། ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་། གཉིས་བྱུང་ན་ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ངན། གདོན་ཕྱྭ་ལ་ཤ་མར་གདོན། །གསུམ་བྱུང་ན་གྲོགས་ངོ་ཡིན། དོན་དག་བཞི་བྱུང་ན་ཕྱི་དལ་མོ་འཇམ་པོ་ཡིན། ༈ ལྔ་པ་ཕྱི་ཕྱུ་ཆེན་པོ་ཡིན། ༧ གཅིག་བྱུང་ན་ངན། མི་ཆེན་ལ་ངན། ཞིག་རལ་འོང་། བུ་སྨད་དང་བཟའ་ཚོདཔོན་ལ་ངན། དགྲ་ངོ་ཡིན་པས་དགྲ་བྲུབ་བྱ། བཙན་བཀར་ཤ་རུ་དང་གྲི་ཡས་བོར། ཨེ་འོང་ན་འོང་། ཨེ་འཕྲད་ན་འཕྲད། ༧ གཉིས་བྱུང་ན་དགྲ་ཐུབ་འདྲེ་འདྲ་ཐུལ། དགྲ་མེད་བཟང་། ༧ གསུམ་བྱུང་ན་ཕུགས་ཀྱི་ཟས་ནོར་སྨར་པོ་སྒོར་ཤོར་ངོ་ཡིན། ནང་གི་གྲོགས་ཕྱི་ལ་འཐོར་ངོ་ཡིན། ནོར་སྟོར། གཡང་ཉམས་མགྲོན་ལ་འགྲོ་ན་ངན་ནོ། ༧ བཞི་བྱུང་ན་ཕྱི་དལ་མོ་འཇམ་པོ་ཡིན། ༈ དྲུག་པ་བཞོན་མ་དང་མོ་བཙུན་གྱི་ཕྱུ་ཡིན། ༧ གཅིག་བྱུང་ན་ཁྱིམ་ཕྱུ་བཟང་། བུ་སྐྱེ་དོན་འགྲུབ་དགྲ་མེད་བཙལ་འཚོལ་རྙེད། སྟོར་བ་རྙེད། ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ བཟང་། ༧ གཉིས་
Chinese
如果是这样，第八，如果佛法的福运好，则交换胜利。第九，如果好，则苯教胜利。如果看是否中邪，就观察第五和第七。如果第五衰落而第七兴盛，则中邪。如果第五兴盛而第七衰落，则不中邪。如果看是否返回，就观察第八和第十二的兴衰。如果两者都低落，则会返回。如果第八不好而第十二好，则好的道路被坏的阻断，所以会返回。如果第八好而第十二不好，则不会返回。第八是佛法的手杖尖端，是僧侣的住所，所以必须兴盛。第九是辛饶（གཤེན་རབ་）之地，所以兴盛则苯教胜利。应当如此观察。现在，分别对各自进行观察：第一，一切都是高傲之相。如果落在自己身上，则好，一切都听从命令，或者是有着赤脚披风的人。或者是穿着白色混杂衣服的在家之人，带着标志，油光满面而来的相。第二，一切都是争吵之相，会引起争斗、黑魔法、雨雪、风暴和肉瘟。第三，一切都是名声之相，如果在自己之外的地方出现得多，则是朋友之相，带着蓝色发光的物品而来。第四，一切都是外缓，是冰雹、暴风雪、谷物歉收、出生和死亡 的相。杂色的、有痣的、有妖气的，即使是断绝血脉的喇嘛住所，如果落在自己这边，则是中等。现在，是占卜的应验观察：第一的应验是第十一。第二的应验是第四，第四的应验是第八。第三的应验是第六，第六的应验是第十二。第五的应验是第十。第七和第九没有应验。应当如此观察：高傲之相的应验是争吵，不好。争吵之相的应验是高傲之相，好。高傲之相的应验是外缓，不好。外缓之相的应验是占卜纯正，好。占卜纯正之相的应验是争吵，不好。争吵之相的应验是占卜纯正，好。一般来说，这个占卜中，住所和好坏中三种情况的注释应验非常重要。如果好，则观察好的注释。好坏远近的应验，如果三者都好，则确定是好。如果三者都坏，则确定是坏。如果落在混合的混乱中，则占卜的上半部分和下半部分都要仔细观察。住所和四执、顶执都要仔细观察。其中，心、眼、命三者都要仔细观察。现在，是将占卜观察的要点单独阐明：第一，自己不变。是物品的开始。坐着是基础，走着是道路。第一
English
If so, eighth, if the good fortune of the Buddhist Dharma is good, then exchange victory. Ninth, if good, then Bon wins. ༈ To see if a curse has struck or not, examine the fifth and seventh. If the fifth declines and the seventh flourishes, then it has struck. If the fifth flourishes and the seventh declines, then it has not struck. ༈ To see if it returns or not, examine the rise and fall of the eighth and twelfth. If both are low, then it will return. If the eighth is bad and the twelfth is good, then the good path is blocked by the bad, so it will return. If the eighth is good and the twelfth is bad, then it will not return. The eighth is the tip of the staff of the Buddhist Dharma, the dwelling place of monks, so it must flourish. The ninth is the land of Shenrab (གཤེན་རབ་), so if it flourishes, Bon wins. ། It should be observed in this way. ༈ Now, examine each one individually: First, everything is a sign of arrogance. If it falls on oneself, it is good, and everything is obedient, or it is a person with bare feet and a cloak. Or it is a householder wearing mixed white clothes, with signs, and a greasy face. Second, everything is a sign of quarreling, which will cause strife, black magic, rain and snow, storms, and meat plagues. Third, everything is a sign of fame, so if it appears more outside of oneself, it is a sign of a friend, coming with blue shining objects. Fourth, everything is outwardly slow, a sign of hail, blizzards, crop failures, birth and death. A mottled, mole-like, goblin-like, even if it is a lama's dwelling place that has cut off the lineage, if it falls on one's own side, it is medium. ༈ Now, it is the examination of the fulfillment of divination: The fulfillment of the first is the eleventh. The fulfillment of the second is the fourth, and the fulfillment of the fourth is the eighth. The fulfillment of the third is the sixth, and the fulfillment of the sixth is the twelfth. The fulfillment of the fifth is the tenth. The seventh and ninth have no fulfillment. It should be observed in this way: The fulfillment of the sign of arrogance is quarreling, not good. The fulfillment of the sign of quarreling is the sign of arrogance, good. The fulfillment of the sign of arrogance is outwardly slow, not good. The fulfillment of the sign of outward slowness is pure divination, good. The fulfillment of the sign of pure divination is quarreling, not good. The fulfillment of the sign of quarreling is pure divination, good. In general, in this divination, the commentary fulfillment of the dwelling place and the three situations of good, bad, and medium is very important. If it is good, then observe the good commentary. The fulfillment of good and bad, near and far, if all three are good, then it is definitely good. If all three are bad, then it is definitely bad. If it falls into a mixed confusion, then the upper and lower parts of the divination must be carefully observed. The dwelling place and the four holdings, and the top holding must be carefully observed. Among them, the heart, eye, and life must be carefully observed. ༈ Now, it is to explain the key points of divination observation separately: First, oneself is unchanging. It is the beginning of things. Sitting is the foundation, walking is the road. First
Chinese
如果出现一次就好。如果去拜访客人，脚上有朋友。如果出现两次，脚上就有话要说。一个人不好。如果生病了，就担心死亡。对于邪魔，穿黑色衣服是邪魔。黑色仓库、黑色房子、黑色帐篷、黑色用具都是邪魔。如果出现三次，就是好卦。无论做什么事情都好。如果出现四次，就是外缓，是柔和的卦象。第二，是门外和门内的分界线。是门狗和仆人的卦象。如果出现一次就好。如果出现两次就不好。门内外分界线有话要说。是仆人和门狗死亡的征兆。如果之前死了，那就行了。如果没死，就担心死亡。如果去拜访客人，事情不会成功。对于邪魔，对尼姑和分离的人不好。对寿命短、肉筋发黑、说话多的人有害。对于祭祀，要丢弃小木门和灰烬的女人。如果出现三次，就是好卦，无论做什么都好。如果出现四次，就是外缓。没有意义，没有敌人，是柔和的卦象。第三，是三大聚集的地方。是三小的游乐场。是小的牧场。如果出现一次就好。如果出现两次就不好，是死亡的征兆。对于邪魔，是炉灶和伟人的邪魔。如果去拜访客人，事情不会成功。如果出现三次，无论做什么都好。如果出现四次，是外缓，是柔和的卦象。第四，是朋友财富的大牧场。是家庭的小角落。如果出现一次就好。如果去拜访客人就好。拿出红色物品。生儿子，没有敌人，与朋友相遇。无论做什么都好。如果出现两次，无论做什么都不好。对于邪魔，是肉和酥油的邪魔。如果出现三次，是朋友的征兆。事情如果出现四次，是外缓，是柔和的卦象。第五，是大的外卦。如果出现一次就不好。对伟人不好。会破败。对子女和妻子、官员不好。是敌人的征兆，所以要驱逐敌人。丢弃武器、肉和刀。如果来就来。如果遇到就遇到。如果出现两次，就能战胜敌人，降伏鬼怪。没有敌人就好。如果出现三次，就是未来的食物和财富，红色物品会损失。内部的朋友会向外分散。损失财产。财富衰退，如果去拜访客人就不好。如果出现四次，是外缓，是柔和的卦象。第六，是牲畜和尼姑的卦象。如果出现一次，家庭卦象就好。生儿子，事情成功，没有敌人，寻找就能找到。丢失的东西能找到。无论做什么都好。如果出现两次
English
If it appears once, it is good. If you go to visit a guest, there is a friend on the foot. If it appears twice, there is something to say on the foot. It is not good to be alone. If you get sick, you worry about death. For evil spirits, wearing black clothes is evil. Black warehouse, black house, black tent, black utensils are all evil. If it appears three times, it is a good divination. It is good to do anything. If it appears four times, it is external slowness, which is a gentle divination. Second, it is the boundary between the outside and inside of the door. It is the divination of the door dog and the servant. If it appears once, it is good. If it appears twice, it is not good. There is something to say at the boundary between the inside and outside of the door. It is a sign of death for servants and door dogs. If it dies before, that's fine. If it doesn't die, you worry about death. If you go to visit a guest, things will not succeed. For evil spirits, it is not good for nuns and separated people. It is harmful to people with short lifespans, black flesh, and a lot of talk. For sacrifices, discard small wooden doors and women of ashes. If it appears three times, it is a good divination, it is good to do anything. If it appears four times, it is external slowness. It is meaningless, without enemies, it is a gentle divination. Third, it is the place where the three great ones gather. It is the playground of the three small ones. It is a small pasture. If it appears once, it is good. If it appears twice, it is not good, it is a sign of death. For evil spirits, it is the evil of the stove and great people. If you go to visit a guest, things will not succeed. If it appears three times, it is good to do anything. If it appears four times, it is external slowness, which is a gentle divination. Fourth, it is the large pasture of friends' wealth. It is a small corner of the family. If it appears once, it is good. It is good to visit a guest. Take out red items. Give birth to a son, have no enemies, and meet friends. It is good to do anything. If it appears twice, it is not good to do anything. For evil spirits, it is the evil of meat and butter. If it appears three times, it is a sign of a friend. If things appear four times, it is external slowness, which is a gentle divination. Fifth, it is the big outer divination. If it appears once, it is not good. It is not good for great people. It will be ruined. It is not good for children, wives, and officials. It is a sign of an enemy, so you must drive away the enemy. Discard weapons, meat, and knives. If it comes, it comes. If you meet, you meet. If it appears twice, you can defeat the enemy and subdue the ghosts. It is good to have no enemies. If it appears three times, it is the future food and wealth, and red items will be lost. Internal friends will disperse outward. Loss of property. Wealth declines, it is not good to visit a guest. If it appears four times, it is external slowness, which is a gentle divination. Sixth, it is the divination of livestock and nuns. If it appears once, the family divination is good. Give birth to a son, things succeed, there are no enemies, you can find what you are looking for. You can find what you lost. It is good to do anything. If it appears twice