Tibetan
ཡིན་ན། གཅིག །བཞི། བདུན། བརྒྱད། བཅུ། བཅུ་གཅིག་རྣམས་བཟང་དགོས། དེ་རྣམས་ངན་ན་བཟློག་པ་བྱ། ཚོགས་གསོག་བྱ། མཚུན་བཅོས་དང་གྲི་བྲུབ་བྱ། ཚེ་ ཆོག་བྱ། བུ་ཚ་ཆུང་གསུམ་ཞིག་ཡིན་ན།། གསུམ། བཞི། དྲུག །བརྒྱད། བཅུ་གཅིག་བཟང་དགོས། གསུམ་ངན་ན་ཆུམ་ཆུང་གསུམ་ཡས་བོར། དྲུག་ངན་ན་བསྲུང་བཏབ་བྱ། བརྒྱད་ངན་ན་ལྷ་ངོ་བསྟོད། བཅུ་གཅིག་ངན་ན་འབྲུ་ཕ་གསུམ་གྱི་གླུད་མདོས་བོར། ཚེ་རྫི་འདོན། ཆུང་ཡས་བོར། ༈ མི་རྒན་ཞིག་ཡིན་ན། བཞི། བདུན། བརྒྱད། བཅུ། བཅུ་གཅིག་རྣམས་བཟང་དགོས། དེ་རྣམས་ངན་ན་རྟ་རྒན་གྱི་གཞུང་རུས་དང་། ཚེ་ཟད་པའི་ས་རྡོ་ཤིང་གསུམ་གྱི་ཡས་བོར། མཚུན་བཅོས་བྱ། དགྲ་བླའི་བསང་མཆོད་དང་གཡང་སྐྱབས་བྱའོ།། ༈ ད་ཁྱིམ་བཟུང་བུད་མེད་ཀྱི་སྲོག་ཕྱུ་ཡིན་ན། བཞི། དྲུག བཅུ་བཟང་དགོས། དེ་གསུམ་ངན་ན་ཁྱི་མོའི་གཞུང་རུས་དང་། ཡུག་པོའི་རྩམ་པས་ངར་མི་དང་། སྲིན་མོའི་མདོས་བྱའོ།། ༈ བུ་མོ་ཆུང་གསུམ་མམ་དར་མའི་སྲོག་ཕྱུ་ཡིན་ན། གཉིས། དྲུག་བཟང་དགོས། དེ་ངན་ན་འཇོལ་མོང་གསོབ་རབ་དང་རབས་ཆད་ཀྱི་ཆངས་བསྐྱད་བོར། ༈ བནྡེའི་སྲོག་ཕྱུ་ལ། གཅིག །བདུན། བརྒྱད། བཅུ་བཟང་དགོས། དེ་རྣམས་ངན་ན་ཀློག་འདོན་འབྱུང་བཞིའི་ཚ་ཚ། ཆུ་གཏོར་དང་ཟློག་པ། མཆོད་རྟེན་བཞེངས། བསྐང་བཤགས་དང་ཚེ་སྒྲུབ་ བྱ། བརྒྱད་པ་བཟང་ན་ཞེས་པའོ།། ༈ བོན་པོའི་སྲོག་ཕུ་ལ། བཞི། བདུན། དགུ། བཅུ་གཅིག་བཟང་དགོས། དེ་རྣམས་ངན་ན་གཤིན་རྗེ་ལ་འཇལ། ཐར་སྒོ་བྱ། ཞི་བ་བསྐང་བཤགས་བྱའོ། །དེ་རྣམས་བྱས་སྐབས་བདེ་བའི་དུས་ཀྱི་སྲོག་ཕྱུའི་དཔྱད་ཐིག་གོ ། ༈ ད་ནད་པའི་རིགས་ཀྱི་སྲོག་ཕྲུ་ལ་སྤྱི་དཔྱད་དང་སྒོས་དཔྱད་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྤྱི་དཔྱད་ནི། ཕྱི་ཕྱུ་ ཐམས་ཅད་ཕྱི་དལ་དགོས། མོ་ཁོག་བཟང་དགོས། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ཆུང་གསུམ་གང་ཡིན་དེའི་རང་ཕྱུ་བརླིང་དགོས། ཕྱི་ཕྱུ་འཛམ་དགོས། མོའི་རྩེ་མོ་ཐོན་དགོས། སྒོས་སུ་དཔྱད་པ་ནི། བུད་མེད་ལ་དྲུག་དང་བཅུ་བཟང་དགོས། དེ་བཞིན་དུ་བུ་མོ་ལ་གཉིས་དང་བཞི། བནྡེ་ལ་བརྒྱད་དང་བཅུ་གསུམ། བོན་པོ་ལ་དགུ། སྨན་པ་ལ་བཞི་དང་བདུན། སྐྱེས་དར་མ་ལ་བདུན། མ་ཕྱི་ལ་བཅུ། བུ་ཚ་ལ་གསུམ་སོགས། དེ་རྣམས་འོང་ཆེ་བས་བཟང་ངན་དཔྱད་པ་དང་། དེའི་གནས་མལ་དང་གཞི་འཛིན་རྩེ་འཛིན་གསུམ་དཔྱད་པ་གལ་ཆེ། བདུན་པ་ནད་པའི་ཉལ་ཕྱུ་ཡིན་པས་ངན་དགོས། བརྒྱད་པ་ནད་པའི་མགོ་སྔས་ཡིན་པས་བཟང་དགོས། ༈ ད་མགྲོན་ཕྱུ་ལ་བཏབ་པ་ཡིན་ན། ཕྱི་དལ་ཆེ་
Chinese
如果是这样，一，四，七，八，十，十一这些要好。这些不好就要进行遣除，积累资粮，进行赎身和朵玛，做长寿仪轨。如果是小孩，三，四，六，八，十一要好。三不好就扔掉三个小石子。六不好就做守护。八不好就赞颂神。十一不好就扔掉用三种谷物做的替身朵玛，念诵续命经，扔掉小石子。如果是老人，四，七，八，十，十一这些要好。这些不好就扔掉老马的脊骨，以及用耗尽寿命的土石木三种东西做的替身，进行赎身，做战神的煨桑供养和招财仪轨。现在如果是已婚妇女的命卦，四，六，十要好。这三个不好就用母狗的脊骨，以及用寡妇的糌粑做的泥人，做女妖的朵玛。如果是小女孩或者少女的命卦，二，六要好。这些不好就扔掉杜鹃鸟的羽毛和断种的草。如果是僧人的命卦，一，七，八，十要好。这些不好就做诵经，四大的擦擦（梵文：Tsa Tsa），水供和遣除，建造佛塔，做忏悔和长寿法。第八个好是这样说的。如果是苯教徒的命卦，四，七，九，十一要好。这些不好就献给阎罗王，做解脱门，做息增怀诛的忏悔。做了这些之后，是安乐时的命卦占算法。现在对于病人的命卦，有共同占卜和特殊占卜两种。首先是共同占卜：所有的外卦都要外缓，母腹要好，无论是男人、女人还是小孩，自己的本命卦要稳固，外卦要和谐，母卦的顶端要突出。特殊占卜是：对于女人来说，六和十要好。同样，对于女孩来说，二和四要好。对于僧人来说，八和十三要好。对于苯教徒来说，九要好。对于医生来说，四和七要好。对于成年男子来说，七要好。对于母亲来说，十要好。对于孩子来说，三等等。这些容易出现，所以要占卜好坏，并且占卜其住所、根基和顶端这三者非常重要。第七个是病人的睡卦，所以要不好。第八个是病人的枕头卦，所以要好。现在如果是占卜客人的卦，外卦要大。
English
If so, one, four, seven, eight, ten, and eleven should be good. If these are bad, then perform reversal rituals, accumulate merit, perform ransom rituals and make Torma offerings, and perform longevity rituals. If it is a young child, three, four, six, eight, and eleven should be good. If three is bad, throw away three small pebbles. If six is bad, perform protection rituals. If eight is bad, praise the deities. If eleven is bad, throw away a ransom Torma made of three types of grains, recite the life-extending sutra, and throw away small pebbles. If it is an elderly person, four, seven, eight, ten, and eleven should be good. If these are bad, throw away the spine of an old horse, and a ransom made of earth, stones, and wood that have exhausted their lifespan, perform ransom rituals, and make Sang offerings to the war god and perform wealth-attracting rituals. Now, if it is the life force of a married woman, four, six, and ten should be good. If these three are bad, use the spine of a female dog, and a mud figure made of a widow's tsampa, and make a Torma for the demoness. If it is the life force of a young girl or maiden, two and six should be good. If these are bad, throw away the feathers of a cuckoo and the grass of a lineage extinction. If it is the life force of a monk, one, seven, eight, and ten should be good. If these are bad, perform recitations, make Tsa Tsas (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཚ་ཚ། ，चाचा，cācā，擦擦) of the four elements, perform water offerings and reversals, build stupas, perform confession and fulfillment rituals, and longevity practices. It is said that the eighth being good is like this. If it is the life force of a Bonpo, four, seven, nine, and eleven should be good. If these are bad, make offerings to Yama, perform liberation rituals, and perform peaceful confession and fulfillment rituals. After doing these, it is the method of examining the life force during times of happiness. Now, regarding the life force of a sick person, there are two types of divination: general divination and specific divination. First, the general divination is: all outer trigrams should be outwardly slow, the womb should be good, and whether it is a man, woman, or child, their own life force trigram should be stable, the outer trigram should be harmonious, and the top of the mother trigram should be prominent. Specific divination is: for a woman, six and ten should be good. Similarly, for a girl, two and four should be good. For a monk, eight and thirteen should be good. For a Bonpo, nine should be good. For a doctor, four and seven should be good. For an adult man, seven should be good. For a mother, ten should be good. For a child, three, etc. These are likely to occur, so it is important to examine the good and bad, and to examine the dwelling place, foundation, and top of these three. The seventh is the sick person's sleeping trigram, so it should be bad. The eighth is the sick person's pillow trigram, so it should be good. Now, if it is divining the guest's trigram, the outer trigram should be large.
Tibetan
དགོས། རང་ཕྲུ་དར་དགོས། ཡང་ན་ཕྱི་བཟང་ནང་བཟང་བྱུང་ན་ཕོ་ཉ་ རང་ཆོས་ཡིན། རང་ཕྱུ་དར་ནས་ཕྱི་ཕྱུ་ངན་ན་དགྲ་མེད། རང་ཕྱུ་གཅིག་དང་གསུམ་བབ་ན་ཕྱི་ཕྱུ་གཉིས་དང་བཞི་བབ་ན། ཟིན་གྱི་དམུ་གབ་དགྲ་ལ་བཀབ་ངོ་ཡིན། དེ་བར་དང་མཐར་བཟློག་བྱུང་ན་དགྲ་ཡི་དམུ་གབ་ཀྱི་ཟིན་བཀབ་ངོ་ཡིན་པས་དགྲ་བྲུབ་བྱ། གཅིག་བདུན་བཅུ་གཅིག་ལ་ཁ་སྨྲས་བབ་ཅིང་། གཉིས་ལྔ་དགུ་བཅུ་གཉིས་ལ་ངོ་མཐོ་བ་ན་བྲོས་མི་ཁོམ་ངོ་ཡིན་པས་ཡུལ་དེར་སེར་བ་དང་གཅན་གཟན་སོགས་ཟིན་འགྲོགས་བྱུང་ན་དེས་ཐུབ། དེ་མ་བྱུང་ན་དགྲ་བོ་བྲུབ་ས་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ། ༈ ད་ནི་ཨེ་འོང་མི་འོང་གི་མོ་ཡིན་ན། གཅིག་མོ་དག །གཉིས་ཁ་སྨྲས་བབ་ན་ཤུལ་རྡོ་ཡོད། གཅིག་མོ་དག་གཉིས་ལ་བཞི་བབ་ན་ཕྱི་དལ་ཡིན། ཨེ་འོང་ན་ཕྱི་ཕྱུ་ངོ་མཐོ་བབ་ན་འོང་། ཨེ་འཕྲད་ན་འཕྲད། གསུམ་ལ་ངོ་མཐོ་བབ་ན་རྡོག་ཞབས་སུ་རླུང་སོང་བས་འོང་ངོ་། གཅིག་དང་གཉིས་ལ་ཁ་སྨྲས་བབ་ན་འོང་། ཕྱི་ཕྱུ་ལ་ཕྱི་དལ་དང་ཁ་སྨྲས་བབ་ན་མི་འོང་། མི་འཕྲད་དོ། །ཕྱི་བཟང་ནང་བཟང་བྱུང་ན་ཕོ་ཉ་རང་ཆས་ཡིན། ཕྱི་ངན་ནང་ངན་བྱུང་ན་དགྲ་ཕུང་ཟིན་བརླག་ཡིན། །༈ ད་ནི་གདོན་དོ་ཞིག་བཟུང་བ་ལ་བཏབ་ན། རང་ཕྲུ་དང་ཕྱི་ཕྱུ་གཉིས་རེ་བབ་ན། གྲི་བོའི་གདོན། གྲི་བོ་འདུལ་བའི་ཆོ་ག་བྱ། གྲི་ཡས་བོར། གཟུངས་ འདོན་༔ རང་ཕྱུ་ངོ་མཐོ་བབ་ནས་གཉིས་དང་ལྔ་ལ་ཁ་སྨྲས་བབ་ན། རྫས་ནག་དང་ཟས་ངན་ཟས་རླུང་ས་ཅན་གཅན་སློའི་གདོན། ཡང་ལྔ་ཡན་ཆོད་ལ་གཉིས་རེ་བབ་ན་ལྔ་ཡན་ཆོད་བཟང་ན། བུ་ཚ་བུད་མེད་གསུམ་ཀའི་འདྲེ་གདོན། ཤ་དམར་གདོན། གཟུངས་འདོན། ཁྲུས་འདོན་ཁྲུས་དང་བཤགས་པ་བྱ། ཡང་གཅིག་དང་དགུ་ལ་རེ་རེ་བབ་ནས་བཞི་དང་དྲུག་ལ་གཉིས་གཉིས་བབ་ན། ཞང་པོ་དང་དམེ་ཕོའམ་མི་རྐང་ཐང་དང་ཤ་དམར་གདོན། ལྔ་ལ་ངོ་མཐོ་བབ་ན་མི་དམར་བ་ཞིག་གིས་གདོན། ༈ ད་ནོར་མོ་ཞིག་བཏབ་ན། །གསུམ་པ་གྱོད་ན་བིལ་ལུག་ཆུང་གསུམ་ལ་ངན༔ དྲུག་པ་གྱོད་ན་སེམས་ཅན་མོ་རིགས་སྙིང་དམར་ཅན་ཅིག་ཤི། བདུན་པ་གྱོད་ན་ཕོ་རིགས་ལ་ངན། བརྒྱད་གྱོད་ན་སེམས་ཅན་སྣ་མ་ཞིག་ཤི། བ་ལ་བཞི་དང་དྲུག་བཟང་དགོས། འབྲི་ལ་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་བཟང་དགོས། ལུག་ལ་གསུམ་དང་བརྒྱད་བཟང་དགོས། ར་ལ་གཅིག་དང་གསུམ་བཟང་དགོས། ༈ ད་ནི་རྟ་ལ་མོ་ཞིག་བཏབ་ན། གསུམ་གྱོད་ན་རྟེའུ་ལ་ངན། དྲུག་གྱོད་ན་རྒོད་མ་ལ་ངན། བདུན་གྱོད་ན་ཕོའམ་གསེབ་ལ་ངན། བརྒྱད་གྱོད་ན་ཕོ་རྒན་ལ་ངན། བཅུ་གྱོད་ན་ཕོ་མོ་གང་མང་རུང་བ་ལ་ངན་པས་རྟ་གཟུངས་འ
Chinese
需要。自己强大才行。要么外面好里面也好，才是使者。 自己的法。自己强大了，外面弱就没有敌人。自己一方出现一和三，对方出现二和四，就是把敌人的罩幕盖住了。如果中间和末尾颠倒了，就是敌人的罩幕盖住了，所以要摧毁敌人。一、七、十一出现“口说”，二、五、九、十二出现“高傲”，就是没有空闲逃跑，所以那个地方如果出现冰雹和野兽等，就能制服。如果没出现，摧毁敌人之地就非常重要。现在是关于是否会来的占卜。一个是“母”，两个出现“口说”，就有遗迹石头。一个“母”，两个出现四，就是外面缓慢。如果来，外面一方出现“高傲”，就会来。如果相遇，就会相遇。三个出现“高傲”，就是脚下生风，所以会来。一和二出现“口说”，就会来。外面一方出现“外面缓慢”和“口说”，就不会来。不会相遇。外面好里面也好，才是使者。外面不好里面也不好，就是敌人灭亡的征兆。 现在是关于降伏鬼魂的占卜。自己一方和对方一方各出现两个，就是刀鬼。要做降伏刀鬼的仪式。扔掉刀。念诵陀罗尼。 自己一方出现“高傲”，二和五出现“口说”，就是黑物和恶食、食物风、土地之神、野兽的鬼魂。还有，五个以上各出现两个，如果五个以上好，就是儿子、孙子、女人三者的鬼魂。血肉鬼。念诵陀罗尼。沐浴、忏悔。还有，一和九各出现一个，四和六各出现两个，就是舅舅和贱民，或者徒步之人和血肉鬼。五出现“高傲”，就是被一个红皮肤的人的鬼魂缠上。 现在是关于牲畜的占卜。第三个不利，对小牛、小羊、小猪不利。第六个不利，会死掉一个雌性、红心的动物。第七个不利，对雄性不利。第八个不利，会死掉一个有鼻子的动物。母牛要四和六好。母牦牛要八和十一好。绵羊要三和八好。山羊要一和三好。 现在是关于马的占卜。第三个不利，对小马驹不利。第六个不利，对母马不利。第七个不利，对公马或阉马不利。第八个不利，对老马不利。第十个不利，对任何公母马都不利，所以要念诵马的陀罗尼。
English
It is necessary. One must be strong oneself. Either the outside is good and the inside is good, then it is a messenger. One's own Dharma. If one is strong and the outside is weak, there are no enemies. If one and three appear on one's own side, and two and four appear on the other side, it means covering the enemy with a curtain. If it is reversed in the middle and at the end, it means the enemy's curtain is covered, so the enemy must be destroyed. If one, seven, and eleven appear as "speaking," and two, five, nine, and twelve appear as "arrogant," it means there is no time to escape, so if hail and wild animals appear in that place, they can be subdued. If that doesn't happen, destroying the enemy's land is very important. Now it is a divination about whether or not they will come. One is "mother." If two appear as "speaking," there is a remnant stone. One "mother," if two appear as four, it means the outside is slow. If they come, if the outside appears "arrogant," they will come. If they meet, they will meet. If three appear as "arrogant," it means wind is under the feet, so they will come. If one and two appear as "speaking," they will come. If the outside appears as "outside slow" and "speaking," they will not come. They will not meet. If the outside is good and the inside is good, it is a messenger. If the outside is bad and the inside is bad, it is a sign of the enemy's destruction. Now it is a divination about subduing a demon. If one's own side and the other side each appear twice, it is a knife demon. A ritual to subdue the knife demon must be performed. Throw away the knife. Recite the Dharani. If one's own side appears "arrogant," and two and five appear as "speaking," it is the demon of black objects and bad food, food wind, earth deities, and wild animals. Also, if five or more each appear twice, if five or more are good, it is the demon of the son, grandson, and woman. Flesh and blood demon. Recite the Dharani. Bathe and confess. Also, if one and nine each appear once, and four and six each appear twice, it is the demon of the uncle and the outcast, or the pedestrian and the flesh and blood demon. If five appear as "arrogant," it is a demon possessed by a red-skinned person. Now it is a divination about livestock. If the third is unfavorable, it is unfavorable to calves, lambs, and piglets. If the sixth is unfavorable, a female, red-hearted animal will die. If the seventh is unfavorable, it is unfavorable to males. If the eighth is unfavorable, an animal with a nose will die. Cows need four and six to be good. Female yaks need eight and eleven to be good. Sheep need three and eight to be good. Goats need one and three to be good. Now it is a divination about horses. If the third is unfavorable, it is unfavorable to foals. If the sixth is unfavorable, it is unfavorable to mares. If the seventh is unfavorable, it is unfavorable to stallions or geldings. If the eighth is unfavorable, it is unfavorable to old horses. If the tenth is unfavorable, it is unfavorable to any male or female horse, so the horse Dharani must be recited.