Tibetan
དུད་སོལ་མ། ཕྱག་བཞི་པ་སོགས་རང་གཏོར་མགྲོན་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐྱོང་ཆུང་བ་ཚོ་སྔོན་མ་ཆེ་བ་ཚོ་རྒྱབ་མ་བྱས་ཤིང་རྒྱོབ། དམིགས་པ་ལྷ་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་མེ་འབར་བར་བསྒོམས་ནས་རྒྱབ་པ་འཇམ་མོ། །ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ན་རང་ཡི་དམ་དུ་བསྒོམ། གཏོར་མ་དེ་ཆོས་སྐྱོང་ཉིད་དུ་བསྒོམ་ལ་བརྒྱབས་པས། དགྲ་བགེགས་དེ་བསད་བཅད་གཏུབས་བསྲེགས་ཟོས་ནས་མལ་ཡང་མེད་པར་བསམ། འདི་གཉན་པས་རང་ནུས་པ་ཆུང་ན་རང་ལ་ལྡོག་དོགས་ཡོད་པས་ཡག་ཉེས་ཆེའོ། །ནུས་པ་དང་ལྡན་ན་འདི་ཆོད་ཆེའོ། །འདི་ཐམས་ཅད་དཔལ་འབར་སྦྱར་ལོ་ལྷ་སོ་སོའི་བསྐུལ་འདོན་ཅིང་རྔ་བརྡུང་ལ། བསྐུལ་པའི་ཚིག་ལ་དགྲ་བགེགས་སོ་སོ་བསྒྱུར་ཁ་དགོས་ པའི་ཚིག་ཟུར་ཡོད་ན་དེ་རིགས་པ་བརྟགས་ལ་བསྒྱུར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། བསྐུལ་འདོན་ཚར་བ་དང་། མཆོད་གཡོག་སོགས་ཀྱིས་རྔ་དང་རོལ་མོ་ཆེན་པོ་བྱེད་ཅིང་རང་གིས་རྡོར་དྲིལ་དང་། བཅས་གཏོར་མ་བཟུང་ནས་ལྷ་གང་ཡིན་པའི་དྲག་སྔགས་དཔེར་ན་ཕྱག་བཞི་པ་ལ་ཤཱ་ས་ན་དང་བཞི་སྙིང་ལྟ་བུ་འདོན་ཅིང་དམིགས་པ་བཟུང་ལ། དམིགས་པ་གསལ་བར་ཟིན་པ་དང་རྒྱབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་རྫོགས་ཡི་དམ་རྣམས་མ་བརྫོགས་པའི་མཚམས་འདིར་ནད་པ་ཡར་ཅུང་ཟད་བསླང་ལ། ཡོད་ན་རྭ་སྲུང་དང་དྲག་པོ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་སོགས་ནས་གསུངས་པའི་རྫས་རྒོད་ཡོད་ན་རབ་མེད་ན་ནག་པོ་དགུ་སྦྱོར། མེད་ན་གུ་གུལ་གྲི་ཤ་ལ་ཆ་སོགས་དྲག་པོའི་རྫས་གང་རྙེད་ཀྱིས་བདུག་ཅིང་རྫས་དུད་རང་ལ་མི་ཕོག་པར་བྱས་ནས་ནད་པ་མགོ་བཏུམ་ལ་བདུག །མཆོད་གཡོག་པས་རོལ་ཆེན་དང་བཅས་རང་གི་ཡུངས་ཀར་དང་རྡོ་ཕྱེ་སོགས་གང་འཛོམ་གྱིས་བྲབ་ཅིང་སུམ་བྷ་ནི་སོགས་དྲག་སྔགས་ཤེས་ཚད་བརྗོད། སླར་ཉལ་བཅུག་ལ། སེང་གདོང་མ་འཇའ་ཚོན་གླིང་པའི་དེ། རྟ་མགྲིན་དྲག་པོ་འཇའ་ཚོན་ལུགས། ཁྲོ་ཆུ། དྲག་པོ་བདེར་འདུས་ཀྱི་བསྐུལ་པ་རྔམ་བརྗིད་སྟོབས་ལྡན་ནམ། ཤིན་ཏུ་གལ་ ཆེ་ན་རཏྣ་ལུགས་ཀྱི་བསྟོད་བསྐུལ་རྣམ་རྒྱལ་འབར་བ་རྣམས་འདོན་ཅིང་རིམ་པ་ལྟར་རྒྱོབ། དམིགས་པ་གོང་ལྟར་གུར་དྲག་དུས་རང་གུར་དྲག་ལ་གཏོར་མ་ཡཀྵ་མེ་དབལ་ལམ་ལྕགས་སྡིག ཁྲོ་ཆུ་དུས་རང་ཁྲོ་ཆུ་ལ་གཏོར་མ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་བསྒོམ་ཡང་རུང་ངོ་། །གཏོར་མ་ཕལ་ཆེར་གྱུ་ནས་ཐལ་ན་རྒྱབ་མའི་ཡི་དམ་ཚེ་རྒྱབ་མི་རུང་། ནད་པའི་སྟེང་དུ་རྒྱབ་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་རྒྱོབ་བསྡིག་མང་དུ་བྱས་ལ་ཕར་ནད་པའི་སྟེང་དུ་ཕུལ་ནས་བཞག་གོ །གཡུལ་ཡག་ཀྱང་དམག་དཔོན་འགྱེལ་ན་གཡུལ་ཉེས་པ་ལྟར། སྔོན་མ་ཡག་ནས་རྒྱབ་མ་ཉེས་ན་ངན་པས་གཡུལ་ཚོད་བཟུང་བ་ལྟ་བུའོ། །དེར་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་བརྫོགས་ནས་མཆོད་གཡོག་པས་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་སྦིར་ལ། རང་ཉིད་རྡོ་དྲིལ་དང་བཅས་པས་མང་པོ་ལ་དྲག་སྔགས་དཔེར་ན་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཆེད་བརྒྱད། དྲག་པོའི་སྔགས་རིང་ཏྲི་ཙ་ཙ་ན། ཁྲོ་ཆུའི་བཟློག་སྔགས་རྣམས་འདོན་ཅིང་དང་པོ་སོག་མའམ། སུ་རུ་ཆུན་པོ་ལ་མེ་སྦར་ལན་གསུམ་ཙམ་བྲན། དེ་ནས་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་དར་ནག་གིས་བྲབ་སྨོན་པ་ཡིན་ན་རང་གི་ལྷམ་གཡོན་པ་ཕུད་ལ་བརྡུང་། དེ་ནས་ཆོས་གོས་ཐུ་བས་བརྡུང་སྟེ། དམིགས་པ་ཡང་རང་གི་ཡི་དམ་གང་ ཡིན་པ་དེར་གསལ་བའི་ང་རྒྱལ་དྲག་པོས་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་མེ་འབར་དེས་ཧོམ་ཁུང་ནང་གི་གདོན་དེ་ལ་བརྒྱབས་པས་བྱ་སྒྲོ་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་ལྟར་གཞོབ་བུན་བུན་སོང་བར་བསྒོམ། འདི་ཡི་དུས་ན་ནད་པའི་མགོ་ཐོག་ཏུ་རང་གི་རྐང་པ་གཡོན་པས་ཅུང་མནན། ལྷའི་ང་རྒྱལ་དྲག་པོས་གདོན་དེ་ལ་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ང་རྒྱལ་དྲག་པོས། མི་ཞེ་སྡང་ཅན་འཁྲུག་པ་བྱེད་པ་ལྟར། རང་ཡང་ང་རྒྱལ་གྱི་རང་དབང་མི་འདུ་བ་ཙམ་འབྱུང་ཞིང་། དེ་བྱུང་ན་ཕན་པ་ལག་བླངས་སོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཆུང་བས་བགེགས་རྣམས་མཚམས་མ་ཆོད། ཅེས་གསུངས་པས་འདི་རུ་དྲག་པོ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡིན་པས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དྲག་པོ་དང་གདོན་ལ་ཐུབ་ཐུབ་བྱེད་པ་གལ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་གོས་བྲབ་དུས་དམིགས་པ་གསལ་བ་དང་། ཕཊ་དྲག་པོ་གཅིག་བརྗོད་ལ་དེ་ནས་རང་མལ་དེར་འདུག་ནས་ཡུད་ཙམ་དམིགས་མེད་དུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །ཡང་ཐུན་མེད་ལྕགས་རྫས་སུ་དར་ནག་ཆོས་གོས་ཀྱིས་བྲབ་པ་གལ་ཆེ་ན་མ་གཏོགས་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་རྣམས་མཆོད་གཡོག་པར་བསལ་བཅུག་ལ་ནད་པ་ཡར་བསླང་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་ཡི་དམ་ཐུགས་ཀ་ནས་ནད་པའི་ བླ་སྲོག་ཚེ་བསོད་རྣམ་ཤེས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་དེ་མར་ངང་ཧྲི་ལི་ལི་བྱུང་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་། མགོར་ཕྲེང་བ་བཞག་ལ། ཚེ་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་བརྗོད། སྟེང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གུར། ཞེས་སོགས་སྲུང་འཁོར་བྷེ་ལ། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་ལ་ཡི་དམ་སྔགས་ཤམ་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་སྔགས་སྲུང་མདུད་བསྐོན། དར་སྐུད་དམ་ཏོང་སྐུད་དམ་སྣལ་མ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་སྒྲིམ། མ་རྙེད་ན་ཁ་དོག་དཀར་དམར་ནག་གསུམ་སྒྲིམ་པའམ། ཡང་ན་ཡི་དམ་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་སྐུད་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་བྱ་ཡི་དམ་སྔ
Chinese
煤烟。四臂等自己的朵玛迎请护法一切，小的护法在前，大的护法在后地击打。观想诸佛各各的手印燃着火焰后击打就柔和了。如果非常重要就观想自己是本尊。观想朵玛就是护法本身而击打，敌人鬼魅就被杀死、砍断、剁碎、焚烧、吞噬，想到连灰烬都不剩。这个很厉害，自己能力小的话，恐怕会反噬自己，所以好坏差别很大。有能力的话，这个效果很大。所有这些都念诵吉祥炽燃合修金刚橛等诸佛的祈请文，并敲鼓。祈请的词句里，如果有需要改变各个敌人鬼魅的词语，就要考察其道理，学会改变。祈请念诵完毕后，供养侍者等敲打大的鼓乐，自己拿着金刚铃和包括朵玛，念诵诸佛的忿怒咒语，例如四臂观音的教令和四心咒之类的，并抓住观想。观想清楚后就击打。还有，护法都圆满了，本尊没有圆满的这个间隙，把病人稍微扶起来。如果有，就用从罗刹护卫和猛厉善逝集等中所说的凶猛药物，有就最好，没有就用黑药九合。没有就用古古律、利石、拉恰等能找到的猛厉药物熏，不要让自己碰到药物的烟，把病人的头包起来熏。供养侍者敲打大的乐器，自己用芥子和石灰等能凑到的东西撒，念诵苏母巴尼等力所能及的猛厉咒语。再次让病人躺下。念诵狮面空行母彩虹洲的，猛厉马头明王彩虹法，忿怒金刚手，猛厉善逝集的祈请文威严雄壮具力等。如果非常重要，就念诵宝生部的赞颂祈请文，吉祥炽燃等，按照顺序击打。观想如上，古汝扎的时候，自己观想古汝扎，朵玛观想夜叉火鬘或者铁蝎。金刚手的时候，自己观想金刚手，朵玛观想阎摩罗阇也可以。朵玛大部分都烧成灰的话，击打后面的本尊长寿是不行的。连同击打的观想一起在病人身上击打，多做驱赶，然后放在病人身上。
English
Coal ash. Strike all the Dharma protectors, including the four-armed ones and other self-created guest Dharma protectors, with the smaller Dharma protectors in front and the larger ones behind. Visualize the flaming emblems of each deity and strike gently. If it is very important, visualize yourself as the Yidam. Visualize the Torma as the Dharma protector himself and strike, thinking that the enemies and obstacles are killed, cut, chopped, burned, and devoured, leaving no ashes behind. This is very powerful, but if your own ability is small, there is a risk of it backfiring on you, so the difference between good and bad is great. If you have the ability, this is very effective. For all of this, recite the invocation of the glorious blazing combined Vajrakilaya and other deities, and beat the drums. In the words of the invocation, if there are words that need to be changed for each enemy and obstacle, examine the reasoning and learn to change them. After the invocation is finished, the offering attendants and others play loud drums and music, and you hold the Vajra bell and the Torma, and recite the wrathful mantra of whichever deity it is, such as the Shasana and four heart mantras of the four-armed one, and hold the visualization. Once the visualization is clear, strike. Also, at this point where the Dharma protectors are complete but the Yidams are not, lift the patient up slightly. If there are wild substances mentioned in Raksha Guardians and Wrathful Gathering of Sugatas, etc., it is best to use them, otherwise use black medicine nine compounds. If not, fumigate with whatever wrathful substances you can find, such as guggul, sword meat, and laccha, making sure that the smoke of the substances does not hit you, and cover the patient's head. The offering attendants play loud music and sprinkle mustard seeds, stone powder, etc., whatever is available, and recite as much of the wrathful mantra as they know, such as Sumba Ni. Then lay the patient down again. Recite the Lion-faced Dakini Rainbow Island, the Wrathful Hayagriva Rainbow style, the Wrathful Vajrapani, and the invocation of the Wrathful Gathering of Sugatas, such as "Majestic and Powerful." If it is very important,
Chinese
如果方法不对，就如同被恶人控制住了战局。在那里，所有朵玛都准备完毕后，侍者猛烈地吹奏乐器。自己手持金刚铃，对众人念诵猛咒，例如马头金刚的却杰（བཅད་བརྒྱད།），猛咒长咒“德日扎扎纳”，以及忿怒的遣魔咒等。首先，在茅草或大杜鹃上点燃火焰，挥舞三次左右。然后，用本尊护法的黑幡进行驱赶祈愿，如果是驱赶，就脱下自己的左鞋进行敲打。然后用僧衣的袖子敲打。观想也要以自己本尊显现的强烈我慢，用右手燃烧的法器击打火坑中的魔，观想如同鸟毛被火烧一样，发出“灼本本”的声音。在这个时候，用自己的左脚稍微踩在病人的头上。以强烈的神之我慢，对那个魔生起强烈的憎恨，并通过生起次第的强烈我慢，如同憎恨之人争斗一般。自己也生起不被我慢控制的自由。如果这样做了，就得到了利益。因为“行为微小无法切断障碍”，所以说这里是猛烈行为的修行，因此神之强烈我慢和对魔的压制非常重要。像这样敲打僧衣的时候，观想清晰，念诵一个强烈的“啪”，然后回到原来的位置，稍微安住于无所缘的状态。还有，在特殊的铁器上，用黑幡僧衣敲打非常重要，否则不需要。然后让侍者收走所有朵玛，扶起病人。观想前方虚空中本尊心间，病人的 魂魄、寿命、福德、意识和白色明点，从上而下“舍哩哩”地降临，从头顶进入，融入心脏。在头上戴上念珠，说“愿你获得长寿”等等。念诵“上方一切金刚帐”等等的守护轮“贝拉”。念诵“诸佛菩萨真实加持力”等等，在本尊咒语后面加上：嗡 班匝 惹恰 惹恰 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ वज्र रक्ष रक्ष हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽）。念诵后系上咒语守护结。用丝线或棉线或五色丝线拧成。如果找不到，就用白、红、黑三种颜色拧成，或者用本尊颜色的线打上金刚结，念诵本尊咒语。
English
If the method is wrong, it is like being controlled by evil people in battle. There, after all the tormas are prepared, the attendant plays the music fiercely. Oneself, holding the vajra bell, recites fierce mantras to the crowd, such as the eight sections of Hayagriva, the long fierce mantra "Tri Tsa Tsana," and the wrathful reversal mantra, etc. First, light a fire on the thatch or large rhododendron, and wave it about three times. Then, use the black banner of the yidam protector to drive away and pray. If it is to drive away, take off your left shoe and beat it. Then beat it with the sleeve of the Dharma robe. The visualization should also be with the strong pride of your own yidam, using the burning weapon in your right hand to strike the demon in the homa pit, visualizing it as if a bird's feather is burned by fire, making a "zhob bun bun" sound. At this time, slightly press your left foot on the patient's head. With the strong divine pride, generate strong hatred towards that demon, and through the strong pride of the generation stage, like hateful people fighting. Oneself also generates the freedom of not being controlled by pride. If this is done, then benefits are obtained. Because "small actions cannot cut off obstacles," it is said that this is the practice of fierce actions, therefore strong divine pride and suppression of the demon are very important. Like this, when beating the Dharma robe, visualize clearly, recite one strong "Phat," and then return to the original position and rest in a state of non-objectification for a while. Also, it is very important to beat the special iron object with the black banner Dharma robe, otherwise it is not necessary. Then let the attendant take away all the tormas, and help the patient up. Visualize from the heart of the yidam in the sky in front, the patient's life force, lifespan, merit, consciousness, and white bindu descending from above with a "shri li li" sound, entering from the crown of the head, and dissolving into the heart. Place a rosary on the head, and say "May you gain longevity," etc. Recite the protective circle "Bhila" such as "Above all is the vajra tent." Recite "The blessings of the truth of all Buddhas and Bodhisattvas," etc., and add to the end of the yidam mantra: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ वज्र रक्ष रक्ष हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽). After reciting, tie the mantra protection knot. Twist silk thread or cotton thread or five-colored silk thread. If you cannot find it, twist three colors of white, red, and black, or tie a vajra knot with the color of the yidam, and recite the yidam mantra.