Tibetan
ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་ཆོག་གཞུང་ལྟར་ཚར་ནས། རང་གི་གདོང་པ་ལ་ཡོད་ན་བཙན་དུག་དང་རོ་སོལ་ཁྲག་གིས་ནག་པོ་བྱ། མེད་ན་ཁྲག་དང་སོལ་བས་གདོང་པ་ཐམས་ཅད་བཏུམ་ཡང་ན་གདོང་དང་མཁུར་པར་བྱུག་གོ །སྔགས་ཆས་དང་ཆོས་གོས་གྱོན་དར་ནག་སྒྲོན། དང་པོ་ནད་པའི་ལུས་ཀྱི་སྲུང་སྐུད་དང་འཁོར་ལོ་སྲུང་མདུད་རྣམས་བཀྲོལ། རང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱུ་ལྡོག་གཟའ་དང་སྒྲ་གཅན་བིཊྚི་ཉིན་གཟའ་རྣམས་དང་གདོང་མི་ཐུག་པར་བྱས་ལ་འདུག །གཡས་སུ་དཀར་གཏོར་གཅིག །དམར་གཏོར་ལྷ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ལ་རྩང་དམར་པོ་མེ་རི་འདྲ་བ་དང་། དཔལ་འབར་རེ་བཙུགས་ལ་བཤམས། དང་པོ་རང་མདུན་དུ་ནད་པ་དེ་སྔས་མཐོ་བོར་བྱས་པས་གཏོར་མ་གྱུའོ། །གཞོགས་གཡས་ས་ལ་ཕབ་སྟེ་ཉལ་གོས་འཐུག་པོ་ཐུལ་བ་ལྟ་བུ་རྒུན་སྒང་གཏོར་འཁྱག་ཤད་དྲག་པོས་བརྒྱབ་ཀྱང་ལུས་ལ་མི་གནོད་པར་བྱ། སྟེང་དུ་མེ་མི་མཆེད་པའི་ཕྱིར་གོས་སྤུ་མེད་པས་བཀབ་ལ་བཞག་གོ །དེ་ནས་གཏོར་མའི་སྣ་སེལ་གསེར་སྐྱེམས་བེར་ནག་ ཅན་ལྟར་རམ། ཕྱག་བཞི་པའམ། ཡང་ན་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་སྒོ་དབྱེ་དེ་གསེར་སྐྱེམས་སུ་བསྒྱུར་སྲོལ་ཡོད་པ་ལྟར་གང་རུང་བྱ། དཀར་གཏོར་དེ་ཡུལ་དེའི་གཞི་བདག་ལ་བསྔོས་ལ་དྲག་པོ་གཏོར་མའི་ལས་བྱེད་པ་ལ་ཀོ་ལོང་རུ་ང་ཕྲག་དོག་མ་བྱེད་པར་བདག་གི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བཀའ་བསྒོ། དེ་ནས་དམར་གཏོར་ཐམས་ཅད་བྲན་ལ་བཀུག་གཞུག་བྱ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་དུམ་དམིགས་ལ། ལྷ་སོ་སོའི་རྩ་སྔགས་ལ་ཁཱ་ཧི་བཏགས་ལ་འབུལ། བརྟན་སྐྱོང་དང་ཆད་མདོ་གཉིས་ལ། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་དང་། མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་ལ་བ་ལི་ཏ་བཏགས་ལ་འབུལ། ལྷ་ཡི་རྟེན་མེད་ན་རྒྱལ་འགོང་བརྡུང་ན་འཁུ་ལྡོག་འོང་བར་གསུངས་པས། རང་གི་ཉེར་བདུན་ལྟ་བུ་ཆས་ཀ་ལེ་མི་དགོས་པ་ཡིན་ཀྱང་ལྷ་རྟེན་ཐམས་ཅད་རྟེན་འབྲེལ་ཞིག་ངེས་པར་བཞག་གོ །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་ནད་པ་འདི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་སྦ་ལྕག་ཙམ། རྐང་མཐིལ་གཡས་སུ་ཕ་ལས་ཐོབ་པའི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་སྲན་མ་ཙམ། གཡོན་དུ་མ་ལས་ཐོབ་པའི་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་སྲན་མ་ཙམ། །ཕཊ་དེ་གཉིས་གསང་གནས་སུ་འདྲེས་པས་བྱ་མ་སར་གྱི་སྒོ་ང་ཙམ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཁ་རྗེ་དང་དབང་ཐང་བླ་སྲོག་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། ཕཊ་ལྟེ་བ། ཕཊ་སྙིང་ཁ། ཕཊ་མགྲིན་པ། ཕཊ་སྤྱི་བོ། ཕཊ་སྤྱི་བོའི་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཐོན།། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡི་དམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར། རང་རྟོགས་པ་མཐོ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན
Chinese
本尊护法朵玛仪轨如法完成后，如果自己脸上有，就用尸毒、骨灰、血涂黑。如果没有，就用血和灰把整个脸涂抹，或者涂在脸颊上。穿戴咒士法器和法衣，佩戴黑色饰物。首先解开病人身上的护身线、轮和护结。自己不要与空行母、逆行星、罗睺星、毕利、凶日等相冲。右边放一个白朵玛，红色朵玛则在所有神灵的数量上，都摆放像红色火山一样的红色食子，并点燃火焰。首先让病人头朝上躺在自己面前，这样朵玛就变成替身。右侧放在地上，盖上厚厚的被子，即使像冰雹一样猛烈地击打葡萄干朵玛，也不会伤害身体。为了防止火蔓延，上面盖上无毛的布。然后，朵玛的供品，像戴着黑帽子的金饮一样，或者四臂的，或者像将武器轮的开启转化为金饮的传统一样，都可以。将白色朵玛献给当地的地主神，并告诫他们：在进行猛烈的朵玛事业时，不要嫉妒、愤怒，请做我的帮手。然后，将所有红色朵玛都放在地上，观想成勾召抓捕食肉的仇敌和鬼怪的血肉骨头。在每个神灵的根本咒语后加上卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི་），然后献上。对于坚牢地神和誓言，加上阿亚玛杜茹匝夏纳（藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་）和玛玛兴兴拉瓦利达（藏文：མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་ལ་བ་ལི་ཏ་），然后献上。据说如果没有神灵的依凭物，击打鬼怪会招致反噬。因此，即使像自己的二十七供品一样不需要陈设，也一定要摆放神灵的依凭物，以示缘起。然后，瞬间观想病人身体的中央，有一条具有特征的中脉，像箭杆一样。右脚底有一个从父亲那里得到的白色明点，像豆子一样大。左脚底有一个从母亲那里得到的红色明点，像豆子一样大。 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）。这两个明点在秘密处融合，变成像鹌鹑蛋一样大小的寿命、福德、光彩、威严、福气、权势、生命和神识的本体。 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱），脐轮。 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱），心轮。 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱），喉轮。 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱），顶轮。 从顶轮的梵穴出去，融入前方虚空中本尊的心间。 自己觉悟高，禅定……
English
After the Yidam and Dharma Protector Torma ritual is completed according to the text, if you have it on your face, blacken it with corpse poison, ashes, and blood. If not, smear the entire face with blood and ashes, or smear it on the cheeks. Wear mantra instruments and Dharma robes, and adorn with black ornaments. First, untie the patient's body protection cords, wheels, and protection knots. Make sure you don't clash with Dakinis, retrograde planets, Rahu, Bitti, and inauspicious days. Place one white Torma on the right. For the red Torma, place red offerings resembling red volcanoes for all the deities, and light flames. First, have the patient lie down in front of you with their head elevated, so that the Torma becomes a substitute. Place the right side on the ground, cover it with a thick blanket, so that even if the raisin Torma is struck violently like hail, it will not harm the body. To prevent the fire from spreading, cover it with a hairless cloth. Then, the essence of the Torma offering can be like a gold drink with a black hat, or four-armed, or like the tradition of transforming the opening of the weapon wheel into a gold drink, whichever is appropriate. Dedicate the white Torma to the local earth deity and admonish them: "When performing fierce Torma activities, do not be jealous or angry, please be my helper." Then, place all the red Tormas on the ground, visualizing them as the flesh, blood, and bones of enemies and obstructing forces to be summoned and captured. Add Kha Hi (藏文：ཁཱ་ཧི་) to the root mantra of each deity and offer it. For the steadfast protectors and oath, add Aya Ma Du Ru Tsa Sha Na (藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་) and Ma Ma Hring Hring La Balita (藏文：མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་ལ་བ་ལི་ཏ་) and offer it. It is said that without the support of the deities, striking ghosts will invite retaliation. Therefore, even if you don't need to set up like your own twenty-seven offerings, you must place the deities' support to show interdependence. Then, in an instant, visualize in the center of the patient's body a central channel with characteristics, like an arrow shaft. At the sole of the right foot, there is a white bindu obtained from the father, the size of a bean. At the sole of the left foot, there is a red bindu obtained from the mother, the size of a bean. Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱). These two bindus merge at the secret place, becoming the essence of life, merit, splendor, radiance, fortune, power, life force, and consciousness, the size of a quail egg. Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱), navel chakra. Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱), heart chakra. Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱), throat chakra. Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱), crown chakra. Exit from the Brahma hole of the crown chakra and dissolve into the heart of the Yidam deity in the sky in front. One's own realization is high, and the samadhi...
Tibetan
་གསལ་ན་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམ་མོ། །དེ་ནས་ནད་པའི་ལུས་ལ་དམིགས་ནས། ཕཊ་ཨེ་ཡཾ་རཾ་ཁཾ་སུ་ནད་པའི་ལུས་འདི་ཉིད་དུག་གསུམ་ལས་གྲུབ་པའི་བཙོན་ཁང་། དུས་མཐའི་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་མནག་པ་ཁ་དོག་ཅིང་མཐིལ་ཡངས་པ་ཟིན་ནས་ཐར་ས་མེད་པའི་ནང་དུ་འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཁོལ་བ་ཞེ་སྡང་གི་མེ་འབར་བ་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་གཏིབས་པ་ཕྲག་དོག་གི་རླུང་འཚུབ་པ་སྟེང་ན་ཐོག་དང་མཚོན་གྱི་ཆར་འབེབས་པ་ནང་དུ་ཏྲི་ལས་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཁ་ངུ་བ། མིག་ཤི་མིག་ལག་པ་གཡས་པས་བྲང་བརྡུང་ཞིང་གཡོན་པས་སྐུ་འབལ་བ། རྐང་ལག་ལྕགས་སུ་བཅུག་པ་བུ་ག་དགུ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ་ཉམ་ཐག་དབུགས་དང་བྲལ་ལ་ཁད་པ་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་བྱེད་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་སོགས་བདེན་བདར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། བདེན་ པ་ཆེན་པོའི་མཐུས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་སྟོབས་ལ་མི་བརྩི། དམ་པའི་ཆོས་བཤད་ཀྱང་མི་ཉན། མཐུན་རྫས་གཏོར་མས་བརྔན་ཅིང་ལན་ཆགས་གླུད་གཏོར་འཇལ་ཡང་མི་མགུ་བའི་གདོན་བགེགས། དང་པོ་ནད་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་པ། བར་དུ་ནད་ཀྱི་ཚང་བཅའ་བ། ཐ་མ་ནད་ཀྱིས་སྲོག་འཕྲོག་པར་ཤོམ་པ། ཚེ་ལ་རྐུ་བ་སྲོག་ལ་འཇབ་པ། འགྱུ་ལོག་འཕར་ལྡང་མགོ་གཡོག་མགོ་སྐོར་བྱེད་པའི་རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་གནོད་བྱེད་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་གཟུགས་ཕུང་ཤ་ཁྲག་གི་ལིངྒ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །ཅེས་རྔ་རོལ་མོ་འུར་བརྡུང་དང་བཅས་པས་ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། བཛྲ་སྤོ་ཊ་པཾ། བཛྲ་གནྡྷེ་ཧོ༔ ཅེས་འགུགས་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་སྔོན་ཨོ་རྒྱན་ནས་དམ་ལ་བཏགས་པའི་སྡེ་བརྒྱད་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྡེ་བརྒྱད་མགུར་ལྷ་བཅུ་གསུམ་དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ལ་དམ་བདར་བས་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་ནས་བདག་གི་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་འདྲེ་ངན་དེ་རྩད་ནས་བརླག་པར་བསམ་ཞིང་། གཏེར་གོང་འོག་གང་ཡང་རུང་བའི་གུ་དྲག་གི་ཆད་མདོ་བཏོན་ལ། མེ་རུ་སྦར་ལ་གཏོར་མ་སྡུན་མ་དེ་རྒྱབ་བརྟན་སྐྱོང་ བཏོན་ལ་གཅིག་རྒྱོབ། དམིགས་པ་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་ནུས་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་མེ་དཔུང་འབར་བ་དེ་བྲུབ་ཁུང་ནང་གི་ལིངྒ་དེ་ལ་བརྒྱབས་པས་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་སོང་བར་བསྒོམ། བསྡུ་ན་ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་གཏོར་མ་གཅིག་གིས་ཆོག །དེ་ནས་སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ་གཏེར་གོང་འོག་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་རྒྱས་པར་ན་གཏོར་མ་གསུམ་སོ་སོར་རྒྱབ། བསྡུ་ན་གཅིག་གིས་ཆོག །དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་
Chinese
如果清楚就融入自己的心中。然后观想病人的身体，念诵 ཕཊ་ཨེ་ཡཾ་རཾ་ཁཾ་སུ་（藏文），（梵文天城体），（梵文罗马拟音），（汉语字面意思），病人的这个身体是由三毒组成的监狱。像末劫的雨云一样沉重，颜色各异，底部宽广，被抓住后没有逃脱的地方，其中贪欲的血海沸腾，嗔恨的火焰燃烧，愚痴的黑暗笼罩，嫉妒的风暴肆虐，上面降下冰雹和刀剑之雨，里面所有作祟的鬼神都在哭号。眼睛瞎了，手右手捶胸，左手捂住身体。手脚被锁上铁链，九个孔流血，可怜的几乎要断气，颤抖着，变成了一个。顶礼！像至尊等一样做真实的供养，凭借伟大的真实力，不敬重三宝的真实力量。也不听闻神圣的佛法。用供品朵玛供养，偿还宿债，献祭赎罪品，也无法满足的鬼神。首先是引导疾病的，中间是建立疾病的巢穴，最后是准备用疾病夺取性命的，偷走寿命，潜伏生命。所有做出反常、跳跃、晃头、欺骗行为的邪魔、厉鬼、作祟者，都藏到这个肉身血肉的替身中！这样伴随着敲打鼓乐的声音，念诵 ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་སྤོ་ཊ་པཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་གནྡྷེ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样勾招三次。然后对以前从邬金（乌仗那，约公元8世纪左右）发誓的八部众、三十位部众首领、十八位傲慢者、内外秘密的八部众、十三位护法神、二十一位居士、十二位坚牢母神等进行誓言提醒，让他们想起以前的誓言，成为我的帮手，并想着彻底摧毁那个恶鬼。取出无论上下伏藏的古扎的断法仪轨，点燃火，把朵玛堆放在后面，取出守护神，打一下。观想由所有傲慢者的力量形成的燃烧的朵玛火焰，打在坑里的替身上，观想它被烧成灰烬。如果简化，一个断法仪轨守护神朵玛就足够了。然后，对于三把普巴橛，无论是上下伏藏，如果详细做，就分别打三个朵玛。如果简化，一个就足够了。同样，对于非男非女
English
If it is clear, integrate it into your own heart. Then, focusing on the patient's body, recite Phat E Yam Ram Kham Su (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), this body of the patient is a prison made of the three poisons. Heavy like the rain clouds of the final age, with various colors and a wide base, once caught, there is no escape. Inside, the ocean of blood of desire boils, the fire of hatred blazes, the darkness of ignorance engulfs, the storm of jealousy rages, and above, hail and rain of weapons fall. Inside, all the harmful spirits and obstacles that cause harm are crying. Eyes are blind, hands - the right hand beats the chest, the left hand covers the body. Hands and feet are locked in chains, blood flows from the nine orifices, pitifully on the verge of death, trembling, becoming one. Homage! Like the venerable ones, make true offerings in general, relying on the power of great truth, not respecting the power of the Three Jewels. Nor listening to the sacred Dharma. Offering gifts with harmonious substances and Torma, repaying karmic debts, and offering ransom sacrifices, yet the spirits and obstacles are not satisfied. First, those who lead in the disease, in the middle, those who build the nest of the disease, and finally, those who prepare to take life with the disease, stealing life, lurking in life. All the demons, evil spirits, and harm-doers who act abnormally, jump, shake their heads, and deceive, hide in this substitute of flesh and blood! Thus, accompanied by the sound of drums and music, recite Tri Vajra Am Kusha Jah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), Vajra Pasha Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), Vajra Spota Pam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), Vajra Gandhe Ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Thus, summon three times. Then, remind the Eight Classes of beings, the thirty leaders of the assembly, the eighteen arrogant ones, the Eight Classes of beings of inner and secret, the thirteen guardian deities, the twenty-one lay practitioners, and the twelve steadfast mother goddesses, who were previously sworn in by Orgyen (Uddiyana, around the 8th century AD), and let them remember their previous vows, become my helpers, and think of completely destroying that evil spirit. Take out the Chad Mo of Gu Drak, whether it is an upper or lower treasure, light a fire, pile up the Torma behind, take out the guardian deity, and strike once. Visualize the burning Torma flame formed by the power of all the arrogant ones, striking the substitute in the pit, and visualize it being burned to ashes. If simplified, one Chad Mo guardian deity Torma is enough. Then, for the three Phurba daggers, whether it is an upper or lower treasure, if done in detail, strike three Tormas separately. If simplified, one is enough. Similarly, for the hermaphrodite