Tibetan
ན་ཉམ་ང་ཐམས་ཅད་ཟློག །སྔོན་དགུག་ཕྱིས་ནས་དེད་པ་ཟློག །དགྲ་སྣ་ཕུང་སྣ་གྱོད་སྣ་ཟློག །ནད་སྣ་རིམས་སྣ་ཡམས་སྣ་ཟློག །དགྲ་སྲི་རྨི་ངན་ཐམས་ཅད་ཟློག །ཆེ་སྲི་ཆུང་སྲི་རྒན་སྲི་ཟློག །གཞོན་སྲི་དར་སྲི་གོད་སྲི་ཟློག །དབབ་སྲི་མཚོན་སྲི་ཐམས་ཅད་ཟློག །མདོར་ན་སྲིད་པའི་ཆགས་སྒོ་དང་། །བདག་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་འདྲེ་རྣམས། །སྡང་བྱེད་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ །གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ །བར་ཆད་བདུད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ །ཟ་འདྲེ་ཕུང་སྲིའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ །དམ་ཉམས་བྱེད་མའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ །ལེ་གུ་ལྷ་ལོག་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ །སློབ་བུ་དམ་ལོག་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་བཛྲ་ཙཎྜ་གནོད་བྱེད་སརྦ་དུཏྟཾ་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨེ་ཀ་དུ་ན་ཟློག །མ་ཧཱ་དུ་ན་ཟློག །ས་ག་དུ་ན་ཟློག །ཙ་དུར་སྙིང་ལ་ཟློག །སུ་ཏྲ་རཀྵ་ཟློག །བྱད་ཟོར་ཕུར་ཁ་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་དུས་མིན་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་ མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །ཅེས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕུལ། དེ་ནས་ཐལ་མོ་བརྡབ་ཆོག་དང་ཟློག་སྔགས་སྦྱར། མི་ནག་མགོ་གསུམ་གྱི་སྐག་ཟློག་གཞུང་ཆེན་པོ་འདི། ཡབ་ལུགས་ཡུམ་ལུགས་སྲས་ལུགས་གསུམ་གྱི་དོན་བསྡུས་ནས་འདོན་འགྲིགས་སུ་ཕབ་པས་ཚིག་དོན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གནད་ཆེ་བར་ཡོད་དོ། གཞུང་མང་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །སྙིང་པོ་མར་གྱི་བཅུད་བསྡུས་པ། །ཚིག་ཉུང་དོན་ཆེ་གནད་ཟབ་འདི། །རང་གཞན་དོན་དུ་གསལ་བར་བྱས། །དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་གཅེས་པར་ཟུངས། །འདི་ཡི་འདོན་ཆའི་ལག་ལེན་ནི། །པོད་གཞུང་ཀ་རྟགས་བསྒྲིགས་ཚུགས་འདོན། །དེ་ནི་ཡབ་ལུགས་རྒྱས་པ་སྟེ། །རྒྱུས་མདོས་མཆོག་ཏུ་ཟབ་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཕ་བརྒྱད་མ་མོ་དང་། ། མི་ཁའི་བཀར་མདོས་ལེའུ་ཁ་གཉིས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་རུ་འདྲེན་བཞི། །མི་འདོན་སྐྱུར་ནས་སྲས་ལུགས་ཏེ། །དེ་ནི་འབྲིང་པོའི་ཁོང་དུ་གཏོགས། །ཁྲོ་བོ་ཕ་བུ་བཅུ་དྲུག་སྐྱུར། །བདུད་བཙན་མ་མོ་མི་ཁ་ཡི། །མདོས་འཕྱངས་ལེའུ་ཀ་མང་བ་སྒྱུར། །ལེའུ་ཁ་གཅིག་ལ་ཚང་བ་འདོན། །མངོན་རྟོགས་མཆོད་འབུལ་སྐྱུར་མི་ཉན། །ཕྱོགས་སྐྱོང་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་སྒྱུར། །རྡོར་ལེགས་སོགས་ཀྱི་རུ་འདྲེན་སྐྱུར། །འདི་ནི་གཏོ་གཞུང་མ་ཡིན་ཏེ། །ས་སྐྱས་བཀའ་སྲུང་རྣོ་ཁྱད་བཙུད། །ངར་མདོས་དང་ནི་བསྒྲལ་ལས་སྐྱུར། །ཐལ་མོ་བརྡབ་ཆོག་སྔགས་རིང་དང་། །ཞུས་ལེན་ཟོར་རྣམས་སྒྱུར་བ་ན། །ཡུམ་ལུགས་བསྡུས་པ་ཡིན་པའོ། །ཤིང་རིས་སྣ་ཚོགས་བཙུགས་པ་ན། །ཤིང་རིས་ མདོས་འཕྱངས་རྒྱས་པར་འདོན། །དེ་ནི་མདོས་ཐབས་ཞེས་སུ་གྲགས། །ཤིང་རིས་ཐམས་ཅད་མི་བཙུགས་སྒྱུར། །རྩང་བཙུགས་རྩང་གྱེར་འདོན་པ་ནི། །དེ་ནི་རྩང་ཐབས་ཉུང་བའོ། །འདི་དག་རྒྱས་པ་བསྒྲིགས་ཚུགས་འདོན། །འབྲིང་པོ་དང་ནི་བསྡུས་པ་ལ། །མངོན་རྟོགས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་འབུལ་དང་། །མདོས་འཕྱངས་ཟློག་གཞུང་མི་འདོན་པ། །བསལ་ཤེས་ཕྱག་ལེན་མཁས་དགོས་སོ། །རུ་འདྲེན་སྡེ་བཞིའི་མདོས་འཕྱངས་ནི། །རྒྱས་བསྡུས་མ་གཏོགས་སྒྱུར་མི་བྱ། །སྤྲོས་མེད་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །གནམ་ཆོས་ལས་བྱུང་དེ་ཉིད་འཐུས། །ལོ་ཟླ་སྤར་སྨེའི་སྐག་རིགས་དང་། །འགྲམ་འཁྲུགས་བདུད་གཅོད་དགུ་མིག་དང་། །དགྲ་གྱོད་འཁོན་གསུམ་མི་ཁ་དང་། །ཐན་རིགས་ལྟས་ངན་རྩིས་ངན་རྣམས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཟློག་བསྒྱུར་ལ། །མགོ་གསུམ་མདོས་འདི་ཤིན་ཏུ་ཟབ། །དེ་ཕྱིར་གཏོ་ཕྲན་གཞན་སྒྱུར་ལ། །འདི་ལ་དྲིལ་བས་ཐམས་ཅད་ཚང་། །ལོ་དུས་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་གཅེས། །ཕན་ཐོགས་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འབྱུང་། །ས་བདག་ཀོ་ལོང་གདུག་རྩུབ་ཞི། །ལོ་ལེགས་འབྲུ་འཕེལ་ས་བཅུད་རྒྱས། །ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་བསྐལ་པ་ཞི། །དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་མངའ་ཐང་རྒྱས། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཞི། །སྤར་སྨེ་ལོ་ཟླའི་སྐག་རིགས་ཟློག །མོ་རྩིས་རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་། །ལྟས་ངན་ཐན་རིགས་ཐམས་ཅད་སྒྱུར། །དགྲ་སྣ་གྱོད་སྣ་ཡམས་སྣ་དང་། །མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད་ཟློག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལོ་རྒྱུས་ནི། །རྒྱ་ནག་རྩིས་གཞུང་ཐམས་ཅད་ དང་། །གཏོ་ཐིག་རང་གཞུང་ཉིད་ནས་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་ཕན་ཐོགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །ཅི་ཕྱིར་གཏོ་ཐིག་ཀུན་གྱི་གཙོ། །དེ་བས་འདི་ཉིད་མཆོག་ཏུ་ཟུངས། །མགོ་གསུམ་གཞུང་གི་འདོན་ཆ་ལ། །མི་འདྲ་མང་པོ་བྱུང་བ་ནི། །སྔ་ཕྱི་འགྱུར་གྱི་ཁྱད་པར་ཡིན། །དོན་ལ་ཁྱད་པར་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་ཕྱིར་མང་པོ་གོ་བསྟུན་ནས། །ཁུངས་བཙུན་ལེས་ཁ་འདོན་འགྲིགས་ཕན། །འཁྲུགས་བསལ་གབ་སྤངས་ཉམས་ལེན་བདེ། །ཕྱག་ལེན་གསལ་བར་བཀོད་པ་ལ། །ཉེས་འགལ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་ཇི་སྲིད་འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱི་བར། །འདི་ཉིད་མི་ནུབ་ཕྱོགས་བཅུར་དར་ཞིང་རྒྱས། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་རྒྱ་ཆེན་ཤོག །དེ་སྐད་སྔགས་ནག་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས། །འདི་ལ་འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །འཕགས་པ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ཉིད་ལ་བཤགས། །འདི་ཕྱིའི་སྒྲིབ་པར་མ་གྱུར་སཏྭ་ཨཱ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དགུང་ལ་རེག་གྱུར་ཅིག །འདི་ཉིད་སྔགས་འཆང་རཱ་ག
Chinese
驱除一切恐惧！ 驱除先前招引后来追赶的！ 驱除敌类、衰损类、争讼类！ 驱除病类、瘟疫类、灾害类！ 驱除一切敌祟、恶梦！ 驱除大祟、小祟、老祟！ 驱除青年祟、壮年祟、损耗祟！ 驱除降临祟、兵器祟的一切！ 总之，对于世间的损害， 以及损害我的邪魔们， 向憎恨的敌人头上， بھيو (bhyo，ഭ്യോ，བྷྱོཿ，摧毁)！ 向加害的魔障头上， بھيو (bhyo，ഭ്യോ，བྷྱོཿ，摧毁)！ 向障碍的魔头上， بھيو (bhyo，ഭ്യോ，བྷྱོཿ，摧毁)！ 向食鬼、衰损祟的头上， بھيو (bhyo，ഭ്യോ，བྷྱོཿ，摧毁)！ 向违犯誓言的女人头上， بھيو (bhyo，ഭ്യോ，བྷྱོཿ，摧毁)！ 向邪神、变节神头上， بھيو (bhyo，ഭ്യോ，བྷྱོཿ，摧毁)！ 向弟子、破戒者头上， بھيو (bhyo，ഭ്യോ，བྷྱོཿ，摧毁)！ 嗡 班匝 卓达 哈亚 额热瓦 呼鲁 呼鲁 班匝 旃扎 损害者 萨瓦 杜当 达哈 巴匝 吽 啪 (oṃ vajra kroṭa haya grīva hulu hulu vajra caṇḍa gnod byed sarva duttaṃ daha paca hūṃ phaṭ，唵 嚩日啰 葛啰吒 诃野 屹哩嚩 呼噜 呼噜 嚩日啰 旃拏 损害 一切 恶灵 焚烧 烹煮 吽 帕)！ 诶嘎 度纳 驱除！ 玛哈 度纳 驱除！ 萨嘎 度纳 驱除！ 匝度尔 向心驱除！ 苏扎 惹叉 驱除！ 诅咒、恶符、橛、口舌、破损、大恐惧、凶兆、妖术、非时死亡一切， 玛ra 亚 بھيو بھيو 驱除驱除！ 这样将朵玛供于外面。 之后，合掌拍击并配合驱魔咒语。 这部黑人三头驱魔大法， 汇集了父续、母续、子续三者的精要，并整理成易于诵读的形式，因此其词句和意义都非常重要。 从众多经文如乳海中， 提取精华如酥油， 这部词句简短、意义重大、精要深奥的法典， 为了自己和他人而清晰地阐明。 因此，务必珍视此法。 此法的念诵仪轨是， 按照经书的目录和标记进行念诵。 这是父续的广法， 是因缘朵玛最为深奥之处。 忿怒尊父八尊母， 以及人食供朵玛两章， 守护方十尊和引军四尊， 不念诵而省略的是子续， 这属于中等。 忿怒尊父子十六尊省略， 恶魔母、人食的， 悬挂朵玛、众多章节改变， 一章全部念诵， 现观供养不可省略， 守护方吉祥怙主七十尊改变， 金刚善等引军省略， 这不是托巴经， 萨迦派加入了护法锐器， 愤怒朵玛和诛法省略， 合掌拍击长咒， 以及接受替身朵玛等改变， 这是母续的简略法。 各种木刻图案压
English
Drive away all fears! Drive away what was previously attracted and then chased away! Drive away enemy types, ruin types, litigation types! Drive away disease types, epidemic types, plague types! Drive away all enemy spirits and bad dreams! Drive away great spirits, small spirits, old spirits! Drive away young spirits, adolescent spirits, destructive spirits! Drive away descending spirits, weapon spirits, everything! In short, for the harms of existence, And the enemy demons that harm me, Towards the hating enemy's head, bhyo (bhyo, भयो, བྷྱོཿ, destroy)! Towards the harming obstructors' heads, bhyo (bhyo, भयो, བྷྱོཿ, destroy)! Towards the obstructing demons' heads, bhyo (bhyo, भयो, བྷྱོཿ, destroy)! Towards the flesh-eating demons and ruin spirits' heads, bhyo (bhyo, भयो, བྷྱོཿ, destroy)! Towards the vow-breaking women's heads, bhyo (bhyo, भयो, བྷྱོཿ, destroy)! Towards the heretical gods and apostate gods' heads, bhyo (bhyo, भयो, བྷྱོཿ, destroy)! Towards the disciples and oath-breakers' heads, bhyo (bhyo, भयो, བྷྱོཿ, destroy)! oṃ vajra kroṭa haya grīva hulu hulu vajra caṇḍa gnod byed sarva duttaṃ daha paca hūṃ phaṭ (oṃ vajra kroṭa haya grīva hulu hulu vajra caṇḍa gnod byed sarva duttaṃ daha paca hūṃ phaṭ, 唵 嚩日啰 葛啰吒 诃野 屹哩嚩 呼噜 呼噜 嚩日啰 旃拏 损害 一切 恶灵 焚烧 烹煮 吽 帕)! Eka duna drive away! Maha duna drive away! Saga duna drive away! Catur drive away towards the heart! Sutra raksha drive away! Curses, evil spells, phurba, broken mouths, great fears, bad omens, sorcery, untimely deaths, everything, Māra ya bhyo bhyo drive away, drive away! Thus, offer the torma outside. Then, combine the hand clapping and the driving away mantra. This great text of the Black Man with Three Heads' Aversion, Having condensed the meaning of the Father Tantra, Mother Tantra, and Son Tantra into a recitation format, the words and meanings are extremely important. From the many scriptures like an ocean of milk, Extracting the essence like butter, This concise, meaningful, and profound scripture, Clearly explained for the benefit of oneself and others. Therefore, cherish this. The practice of this recitation is, Recite according to the book's catalog and markings. This is the extensive Father Tantra, The cause and effect torma is extremely profound. Wrathful deities, eight fathers and mothers, And the human-eating offering torma, two chapters, Ten directional protectors and four troop leaders, Not reciting and omitting is the Son Tantra, This belongs to the intermediate. Wrathful deities, sixteen fathers and sons omitted, Demons, fierce ones, mothers, human-eating, Hanging torma, many chapters changed, One chapter is recited completely, Manifest realization and offerings cannot be omitted, Seventy directional protectors and glorious protectors changed, Vajrasattva and other troop leaders omitted, This is not a Toba text, Sakya added the Dharma protector's sharp weapon, Wrathful torma and subjugation activities omitted, Hand clapping, long mantras, And changing the acceptance of substitute tormas, This is the condensed Mother Tantra. Various woodcut patterns pres
Chinese
如果需要，就盛大地念诵树木图案的食子悬挂仪轨。这被称为食子的方法。所有的树木图案都不竖立改变。念诵竖立的桩和倾斜的桩，这是桩的方法中简略的。这些仪轨要按照广、中、略的次序念诵。中等和简略的仪轨中，如果没有念诵现观、迎请、供养和食子悬挂仪轨，必须精通排除和了解仪轨的诀窍。迎请四部众的食子悬挂仪轨，除了广略之外，不能改变。极其简略的仪轨，用天法中出现的即可。年月星宿的障碍种类，以及争吵、鬼怪作祟、九眼、仇敌、争端、怨恨三者、人言、旱灾、凶兆、恶劣的占卜等，所有这些都要进行遣除转变，三头食子仪轨非常深奥。因此，在转变其他的零星仪轨时，用这个仪轨涵盖，一切就都齐全了。重视年时的供养仪轨，就会有利益、吉祥和安乐。土地神科隆的凶猛平息，年成好、粮食增多、地力旺盛，疾病、饥荒、兵器三种灾难平息，财富、受用、权势增长，世间神鬼的幻术平息，遣除年月星宿的障碍种类，转变恶劣的卜算、梦境，以及凶兆和旱灾等一切。遣除仇敌、争端、瘟疫，以及人言和争吵等一切。所有这些历史，都出自汉地的所有历算书籍，以及本传承的占卜书籍。因此利益非常大。因为占卜是所有占卜术中的主要，所以要极其重视这个仪轨。三头仪轨的念诵部分，出现了很多不同的版本，这是因为前后翻译的差别，意义上没有任何差别。因此，要对照多个版本，以可靠的来源来确定念诵的顺序，消除疑惑，去除隐藏，方便修持。在清晰地记录仪轨诀窍时，如有错误违背，向文殊菩萨忏悔。愿此善根力，直至世间存在之时，此仪轨不灭，在十方兴盛广大，利益一切众生。如是咒师那嘎ra嘎阿亚说道。如果这里有任何错误和过失，向三怙主圣尊忏悔。愿此不成为今生来世的障碍，愿萨瓦阿！ 愿佛法触及天空！ 此乃持咒者ra嘎
English
If needed, the tree-patterned Torma hanging ritual should be recited grandly. This is known as the method of Torma. All tree patterns should not be erected or changed. Reciting the erected stake and the tilted stake is the briefest of the stake methods. These rituals should be recited in the order of extensive, medium, and brief. In the medium and brief rituals, if the Abhisamaya, invocation, offering, and Torma hanging rituals are not recited, one must be proficient in eliminating and understanding the key points of the ritual. The Torma hanging ritual for invoking the four classes, except for the extensive and brief versions, should not be changed. The extremely brief ritual, using what appears in the Heaven Dharma is sufficient. The types of obstacles of year, month, and constellations, as well as quarrels, demonic disturbances, nine-eyed ones, enemies, disputes, the three of resentment, gossip, drought, omens, and bad omens, all of these must be averted and transformed. The three-headed Torma ritual is very profound. Therefore, when transforming other scattered rituals, covering them with this ritual makes everything complete. Valuing the annual offering ritual will bring benefit, auspiciousness, and happiness. The ferocity of the earth lord Kolong will be pacified, the year will be good, grains will increase, and the earth's essence will flourish. The three calamities of disease, famine, and weapons will be pacified, wealth, enjoyment, and power will increase, and the illusions of worldly gods and demons will be pacified. Avert the types of obstacles of year, month, and constellations, transform bad omens and dreams, as well as all omens and droughts. Avert all enemies, disputes, plagues, as well as gossip and quarrels. The history of all these comes from all the calendrical books of China, as well as the divination books of this lineage itself. Therefore, the benefit is very great. Because divination is the main of all divination arts, therefore, this ritual should be highly valued. In the recitation part of the three-headed ritual, many different versions have appeared, which is due to the differences in translations before and after, but there is no difference in meaning. Therefore, compare multiple versions, use reliable sources to determine the order of recitation, eliminate doubts, remove concealment, and facilitate practice. When clearly recording the key points of the ritual, if there are any errors or violations, I confess to Manjushri. May this virtue, until the world exists, may this ritual not perish, flourish and expand in the ten directions, and benefit all beings. Thus spoke the mantra holder Naga Raga Asya. If there are any errors or faults here, I confess to the three protectors, the noble ones. May this not become an obstacle in this life and the next, may Sarva Ah! May the Buddha's teachings touch the sky! This is the mantra holder Raga.