Chinese
右边的先锋是持誓者多吉列巴，骑着狮子，周围环绕着一百位手持金刚橛的咒师。左边的先锋是国王白哈尔，骑着大象，周围环绕着一百位持戒清净的比丘。前面的先锋是烟灰女神，骑着骡子，周围环绕着一百位手持疾病袋和武器的妇女。后面的先锋是龙魔疯口，骑着蓝色龙马，周围环绕着一百位头戴盔甲、手持长矛和旗帜的男子将领。四大巫师分别是：东方的巫师是老虎头，身穿黑色的雨云。南方的巫师是龙的头，身穿黄色的毡披风。西方的巫师是鳄鱼头，身穿丝绸和虎皮。北方的巫师是马头，身穿幻化的虎皮衣服。四大门神分别是：东方的门神是蓝虎。南方的门神是蓝绿色的玉龙。西方的门神是红色的鸟。北方的门神是黑色的乌龟，这些都显现出来。外面有十八个争斗鬼骑着各自的坐骑，他们被复仇的男女主人所环绕。他们都是圣者三怙主（观音、文殊、金刚手）的听命者和侍从，为了消除我和施主的障碍和不幸，以提升运势的方式而存在。
English
The vanguard on the right is the oath-bound Dorje Lekpa, riding a lion, surrounded by a hundred mantra practitioners holding phurbas. The vanguard on the left is King Pehar, riding an elephant, surrounded by a hundred pure monastic listeners. The vanguard in front is the Smoke-Ash Goddess, riding a mule, surrounded by a hundred women holding disease bags and weapon-flags. The vanguard in the rear is the Naga-demon Mad-mouth, riding a blue Naga-horse, surrounded by a hundred male generals wearing armor and holding spears and banners. The four great shamans are: the shaman of the east has a tiger's head, wearing black rain clouds as clothes. The shaman of the south has a dragon's head, wearing a yellow felt cloak as clothes. The shaman of the west has a crocodile's head, wearing silk and tiger skin on his body. The shaman of the north has a horse's head, wearing illusory tiger skin garments on his body. The four great gatekeepers are: the gatekeeper of the east is the blue tiger. The gatekeeper of the south is the blue-green jade dragon. The gatekeeper of the west is the red bird. The gatekeeper of the north is the black turtle, all of which are manifest. Outside, eighteen quarrelsome demons ride their respective mounts, surrounded by the lords and ladies of vengeance. They are all listeners and attendants to the command of the protectors of the three families of noble ones (Avalokiteśvara, Mañjuśrī, Vajrapāṇi), abiding in a manner that eliminates obstacles and misfortunes for myself and the patrons, and elevates fortune.
Tibetan
་དང་། གཞན་ཡང་མར་མེ། གཏོར་མ། མདའི་བཀྲ། འཕང་བཀྲ། མདུང་དང་ནམ་མཁའ། ། སྤོས་དང་དྲི་ཆབ། དེ་རྣམས་ལ་བདུན་རེ་ཡོད་པ། བཤོས་བུ་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བརྒྱན་པ། དར་ཚོན་བལ་ཚོན་སྣ་ཚོགས། བདུད་རྩི་གསེར་སྐྱེམས་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཚེར་མང་གི་ངར་མི་བཅུ་གསུམ། ཟན་དུམ་ཆང་བཀྲད་བཅུ་གསུམ། མཐེབ་སྐྱུ་བཅུ་གསུམ། ནམ་མཁའ་ནག་པོ་བཅུ་གསུམ། གྲོད་པའི་སྒང་ཐག་གཅིག་ལ། ཁ་མིག་སྣ་གསུམ་བྲིས་པ་ལ་མི་ཁའི་ཡས་སྣ་ཚོགས་བླུག་ལ། གཞན་ཡང་མི་ཁའི་ཡས་སྣ་ཚོགས་ནི། མདའ་བཀྲ་འཕང་བཀྲ། ཕོ་ཐོང་མོ་ཐོང་། གཡག་གི་རྭ་ཅོ། རམ་རུག་བཙོད་མཚུར། རྫ་དྲེག །སྟོང་དྲེག །སྤུ་བའི་དྲེག་པ། རམ་པའི་སྤྱན་གཟིགས། ཕབས་དང་ཡུངས་མ་སྦྲང་ཟན་རྡོ་ནག །སྟག་མ། གླང་མ། དེ་རྣམས་དགུ་རེ་ཡོད་པ། །ཁམ་སའི་གླང་ཆེན་གཅིག་ལ། མི་ནག་གཅིག་གིས་ཆིབས་པ། ས་ཐེལ་ནག་པོས་སྣ་ཁྲིད་བྱས་པ། ས་མི་ནག་པོའི་རྒྱབ་ནས་དེད་པ། རེ་བ་ནག་པོ་བཞི་དེའི་ནང་དུ་མི་ཁའི་ཡས་རྣམས་བཀལ་བའོ། །གཞན་ཡང་མདའ་བཀྲ་ནམ་མཁའ་བཅུ་གསུམ་རེ་བཙུགས་པ། མི་ནག་ཁྲམ་ཐོགས་བཅུ་གསུམ། བུད་མེད་ནད་རྐྱལ་ཐོགས་པ་བཅུ་གསུམ། གཏོར་ མ་ཤ་དང་མཐེབ་སྐྱུ། ཡོན་བདག་གི་ངར་གླུད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །གཞན་ཡང་གནམ་ལ་འཕུར་དགུ། ས་ལ་འཛུལ་བཅུ། དཀོར་ནོར་སྣ་ཚོགས། ཟས་སྣ་ཚོགས། གཏོར་མ་སྣ་ཚོགས། ཤིང་རྩི་སྣ་ཚོགས། ཤ་དུམ་སྣ་ཚོགས། འབྲུ་སྣ་ཚོགས། སྨན་སྣ་ཚོགས། དར་སྣ་ཚོགས། བྱ་རིགས་སྣ་ཚོགས། རི་དྭགས་སྣ་ཚོགས། གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས། གཡུང་དྭགས་སྣ་ཚོགས། ཆུ་གནས་སྣ་ཚོགས། ཕོ་ཐོང་མོ་ཐོང་བུ་ཐོང་། མདའ་བཀྲ་འཕང་བཀྲ། འཇའ་བཀྲ་སྔོ་དམར། དར་ཚོན་སྣ་ལྔ། བལ་ཚོན་དཀར་དམར། རྒྱ་ལོང་དང་མེ་ལོང་མདའ་མདུང་དང་རལ་གྲི། དར་གདུགས་དང་མདའ་དར། རྒྱལ་མཚན་དང་འཕན། དཔག་བསམ་གྱི་ལྗོན་ཁྲམ་ཤིང་དཀར་ནག་བཅུ་གསུམ། ལོ་སྐོར་གྱི་ཤིང་རིས་བཅུ་གཉིས། གཞན་ཡང་ཤིང་རིས་སྣ་ཚོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་དཔེའུ་རིས་དང་མཐུན་པ། ཕྱི་རོལ་ལྕགས་རི་ལ་རྩང་དམར་ནག་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་བཙུགས་པ། དེ་ལ་ཉ་བོ་ཤ་དུམ་ཟློག་བྱང་གིས་བརྒྱན་པ། དེ་རྣམས་ཀྱང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་གང་ལ་ གང་དགོས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་བཞིན་དུ་འབེབས་པར་གྱུར་ཅིག ༈ མདོས་དང་གཏོར་མ་མཆོད་རྫས་ཡས་གླུད་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སོ་སོའི་ཅི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་པ་མེད་པ་ཆར་བཞིན་དུ་འབབ་པོར་གྱུར། ཨོཾ
Chinese
还有，酥油灯，朵玛，箭幡，投石器幡，矛和天空。 香和香水。这些各有七份。用芥末装饰的食物。各种丝绸和羊毛。甘露和黄金饮料。还有十三根多刺的荆棘。十三块面团，十三份酒。十三把钥匙。十三个黑色的天空。一个肚子大小的绳子上，画着嘴、眼睛和鼻子，里面装满了各种人的食物。还有各种人的食物：箭幡和投石器幡。公的和母的生殖器。牦牛角。茜草、茜草、黄连。陶土。空土。毛发的土。茜草的眼睛。糠秕、芥末、蜂蜜、面团、黑石。老虎。母牛。这些各有九份。一块卡玛（khams）大小的巨石上，坐着一个黑人。一个黑色的土地神牵着鼻子。一个黑色的土地神在后面追赶。四个黑色的希望里面装满了人的食物。 此外，还竖立着十三个箭幡和天空。十三个拿着账簿的黑人。十三个拿着疾病袋子的妇女。朵玛，肉和钥匙。用施主的替身装饰。 此外，九个在天上飞，十个钻入地下。各种财产和财富。各种食物。各种朵玛。各种树木。各种肉块。各种谷物。各种药物。各种丝绸。各种鸟类。各种野生动物。各种食肉动物。各种家养动物。各种水生生物。公的和母的生殖器，以及阴茎。箭幡和投石器幡。蓝红色的彩虹幡。五种颜色的丝绸。白色和红色的羊毛。中国镜子和镜子，箭、矛和剑。丝绸伞和箭幡。胜利幢和旗帜。如意树，十三棵黑白树。十二生肖的木刻。此外，符合三百六十种木刻图案。在外面的铁栅栏上，竖立着一百零八根红色和黑色的尖桩，呈罗刹女的姿态。上面装饰着渔夫的肉块和反击符。愿所有这些都具备五种感官享受，并如雨般降下任何所需的享受。 愿所有这些食子、朵玛、供品、祭品和替身都具备卓越的颜色、气味、味道和力量，丰富而广大，并如雨般降下各自渴望的无尽享受。嗡
English
And also, butter lamps, torma, arrow banners, catapult banners, spears, and the sky. Incense and perfume. There are seven of each of these. Food decorated with mustard seeds. Various silks and wools. Nectar and golden drink. And also, thirteen thorny thorn bushes. Thirteen pieces of dough, thirteen portions of alcohol. Thirteen keys. Thirteen black skies. On a rope the size of a stomach, draw a mouth, eyes, and nose, and fill it with various human foods. And also various human foods: arrow banners and catapult banners. Male and female genitals. Yak horns. Madder, madder, coptis. Clay soil. Empty soil. Hair soil. Madder eyes. Chaff, mustard, honey, dough, black stone. Tiger. Cow. There are nine of each of these. On a boulder the size of a kham, sits a black man. A black earth deity leads by the nose. A black earth deity chases from behind. The four black hopes are filled with human foods. In addition, thirteen arrow banners and skies are erected. Thirteen black men holding ledgers. Thirteen women holding disease bags. Torma, meat, and keys. Decorated with the sponsor's effigy. In addition, nine fly in the sky, ten enter the ground. Various properties and wealth. Various foods. Various torma. Various trees. Various pieces of meat. Various grains. Various medicines. Various silks. Various kinds of birds. Various wild animals. Various predators. Various domestic animals. Various aquatic creatures. Male and female genitals, and penises. Arrow banners and catapult banners. Blue-red rainbow banners. Five kinds of silk. White and red wool. Chinese mirrors and mirrors, arrows, spears, and swords. Silk umbrellas and arrow banners. Victory banners and flags. Wish-fulfilling trees, thirteen black and white trees. Twelve zodiac woodcuts. In addition, conforming to the patterns of three hundred and sixty kinds of woodcuts. On the outer iron fence, one hundred and eight red and black stakes are erected in the posture of a rakshasa. It is decorated with fisherman's meat pieces and counter-attack charms. May all of these be endowed with the five sensory pleasures and shower down whatever enjoyment is desired. May all these modös, torma, offerings, sacrifices, and effigies be endowed with excellent color, smell, taste, and power, abundant and vast, and may they shower down inexhaustible enjoyments as desired by each. Om.
Tibetan
་ན་མཐསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་གྷོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷུ༔ སརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུཏྟ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། །མདོས་དང་མཆོད་རྫས་ཡས་གླུད་རྣམས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མི་ནག་མགོ་གསུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་མིག་གི་ཡུལ་དུ་གཟུགས་མཛེས་པ། རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་སྒྲ་སྙན་པ། སྣ་ཡི་ཡུལ་དུ་དྲི་ཞིམ་པ། ལྕེ་ལ་རོ་མངར་བ། ལུས་ལ་རེག་བྱ་འཇམ་པ། གཏོར་མ་ནི་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས། ཆང་ཕུད་བཏུང་བ་སྣ་ཚོགས། དར་གདུགས་ནི་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས། ཡོས་བཀྲ་དང་འབྲུ་སྣ་ནི་དཀོར་ནོར་སྣ་ཚོགས། ནམ་མཁའ་འཇའ་ཚོན་སྣ་ཚོགས། མདའ་བཀྲ་སྐྱེས་པ་སྟག་ཆས་ཅན། འཕང་བཀྲ་བུད་མེད་བརྒྱན་ཆ་ཅན། ཕོ་ཏོང་མོ་ཏོང་ནི་བྲན་གཡོག་སྣ་ཚོགས། རྒྱང་བུ་ནི་སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས། ཤིང་རིས་སྣ་ཚོགས་ནི་ འདུག་པའི་དུས་ན་མཁར། གཤེགས་པའི་དུས་ན་ལམ། གཞན་ཡང་གང་ལ་གང་འདོད། ཅི་ལ་ཅི་དགྱེས་པའི་ཡོ་བྱད་ཆར་བཞིན་དུ་འབབ་པ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ། མགྲོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕམ་རྒྱལ་མེད་པར་ཐོབ་ནས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ཞི་བ་དང་། ལུས་ལ་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་གྱོན་ནས་དགའ་མགུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། ན་མས་མན་སྤ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། མགྲོན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་དབང་དུ་འདུས་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ན་མས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ་གྲ་ཧྥ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་པྲ་བྷན་ཛྷཱ་ཎ་མ་ར་ཡ་ས་ཧུ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་རྣམས་མངོན་རྟོགས་བསྒོམ་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ལྟར་ནག་པོ་མགོ་གསུམ་གྱི་མདོས་ཟློག་འདི་བྱས་ན། ལྟས་ངན་མཚན་ངན་ཐམས་ཅད་ཟློག་པ་དང་། བསྲུང་བྱ་ལ་བྱད་ཁ་ཟུག་པ་དང་། ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་དམག་སྣ་བསམ་སྦྱོར་ངན་ནམ། ཀླུའི་གཏད་ཁྲམ་དུ་སོང་བའམ། དགྲ་སྣ་ཁ་མཆུ་འོང་ཚད་ནོར་གོད་ཆེའམ། གདོན་དང་གནོད་བྱེད་ཟློག་སྒྱུར་ལ་འདི་གལ་ཆེའོ། །དཀར་པོ་མགོ་གསུམ་འདི་ཡོན་མཆོད་ཀྱི་བསྲུང་དུ་ ཆེ། དམར་པོ་མགོ་གསུམ་སྣ་ཁྲིད་ལ་མྱུར་མགྱོགས་ཆེ། ནག་པོ་མགོ་གསུམ་ཟློག་སྒྱུར་ལ་མཐུ་བོ་ཆེ། བདུད་མོ་རྔ་ཞོན་གྱིས་གདོན་ཚུར་ལ་མི་ལོག་པའི་རྔམ་པོ་ཆེ། གླང་ཆེན་ཁལ་འགེལ་ལ་སོགས་ཁུར་སྟོབས་ཆེ། འདི་ཡི་ལག་ལེན་ནི། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གོང་བསྙེན་དང་། བཅའ་ཚོགས་མན་ང
Chinese
那摩萨瓦达塔嘎达郭比夏穆克贝༔ 萨瓦塔康乌达达斯帕拉纳伊芒嘎嘎纳康梭哈。 将朵玛和供品、赎物等转化为无漏甘露的大海。 嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 哈纳哈纳 吽 啪。 黑人三头及其眷属，在眼睛的视线中形象美丽，在耳朵的听觉中声音悦耳，在鼻子的嗅觉中气味芬芳，在舌头上的味觉中味道甘甜，在身体的触觉中感觉柔滑。朵玛是各种食物，美酒是各种饮料，丝绸伞盖是各种衣服，炒青稞和谷物是各种财物，天空是各种彩虹，箭是具有老虎装饰的男子，幡是具有装饰的女子，男仆女仆是各种仆人，镜子是各种瞻视，各种树木花纹是居住时是城堡，离开时是道路。此外，任何人想要什么，喜欢什么，所需的物品如雨般降下，变成不可估量的欲望功德。那摩萨瓦达塔嘎达阿瓦洛吉德。 嗡 桑巴拉桑巴拉吽。 所有宾客都获得无输无赢，饥渴平息，身上穿着各种衣服，变得欢喜快乐。 嗡 嘉纳 阿瓦洛吉德。 那摩斯曼斯帕拉纳拉斯米巴瓦玛哈玛尼都如都如赫里达亚匝瓦拉尼梭哈。 所有宾客都被我掌控，生起无上菩提心。 那摩斯曼达布达南格拉哈卓迪夏瓦里帕拉班匝纳玛拉雅萨户。 如是加持。 这些是现观修行的次第。 如此做了黑人三头的朵玛回遮，就能回遮一切恶兆和凶兆，能保护免受诅咒，能消除神鬼的幻术和战争，能消除恶念，能消除龙的诅咒，能消除敌人和争端带来的巨大损失，对于回遮邪魔和损害具有重要意义。 白人三头对于供养的守护非常重要，红人三头对于引导迅速，黑人三头对于回遮具有强大的力量，魔女骑鼓能威慑邪魔不敢返回，大象驮运货物等具有强大的承载能力。 此法的实践是，文殊阎魔敌的预备亲近和仪轨诀窍。
English
Namo sarva tathagata ghobi vishva mukhe bhyah! Sarva thakham utta te sparana imam gagana kham svaha! May the torma and offerings, including ransom objects, transform into a great ocean of immaculate nectar. Om vajra amrita kundali hana hana hum phat! May the three-headed black man and his retinue have beautiful forms in the field of sight, pleasing sounds in the field of hearing, fragrant smells in the field of smell, sweet tastes on the tongue, and smooth sensations on the body. The torma is a variety of foods, the fine wine is a variety of drinks, the silk umbrella is a variety of clothes, the roasted barley and grains are a variety of treasures, the sky is a variety of rainbows, the arrow banner is a man with tiger ornaments, the hanging banner is a woman with ornaments, the male and female servants are a variety of servants, the mirror is a variety of sights, and the various tree patterns are castles when sitting and roads when leaving. Furthermore, may whatever anyone wants or desires, the desired objects fall like rain, and may immeasurable qualities of desire be fulfilled. Namaḥ sarva tathagata avalokite. Om sambhara sambhara hum. May all the guests gain victory without defeat, pacify hunger and thirst, wear various clothes on their bodies, and become joyful and satisfied. Om jnana avalokite. Namas man sparana rasmi bhava maha mani duru duru hridaya jvalani svaha. May all the guests be brought under my control and generate the supreme bodhicitta. Namas manta buddhanam graha troti shvari prabhan jhana maraya sa hu. Thus, it is blessed. These are the stages of realization and meditation. By performing this torma reversal of the three-headed black man, all bad omens and ill omens are reversed, the protected are shielded from curses, the magic and warfare of gods and demons are eliminated, evil thoughts are eliminated, the curses of nagas are eliminated, and great losses from enemies and disputes are eliminated. This is important for reversing demons and harm. The three-headed white man is very important for protecting offerings, the three-headed red man is very quick for guiding, and the three-headed black man is very powerful for reversing. The demoness riding the drum is very intimidating, preventing demons from returning. Elephants carrying loads and so on have great carrying strength. The practice of this is the preliminary approach to Manjushri Yamantaka and the essential instructions for the arrangement of the feast.