Tibetan
པོ་ལོ་ལྷ་བཅུ་གཉིས་དང་། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་གཤིན་རྗེ་ཐན་གཟུགས་རྣམས། །མཁའ་ལ་འཇའ་ཤར་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་འགུག་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། བྱ་ཐན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། མདོས་གཏོར་ཡས་སྟགས་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་དང། །ནམ་མཁའ་ཤིང་རིས་མདའ་འཕང་རྒྱང་བུ་སོགས། །སོ་སོར་འདོད་དགུར་ཡོན་ཏན་ལྡན་པར་གྱུར། །རྣམ་སྣང་བྱིན་རླབས་ཚིགས་བཅད་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་། །ཁཾ་སྟོང་ འོད་འཕྲོས་ཟད་པ་མེད་པར་སྤེལ། །ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ་སརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུཏྤ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བྱིན་རླབས་ཁ་ཁྱེར་ཛ་དམར་ལས། །འོད་འཕྲོས་མདོས་གླུད་ཟད་མེད་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བྱིན་རླབས་མཆོག་སྦྱིན་ཧཱུྃ་སེར་ལས། །འོད་འཕྲོས་མགྲོན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བསྔོས་བཞིན་འཐོབ། །བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་མང་དང་གཟུགས་མཛེས་དང་། །འབྱམས་ཀླས་འཇིགས་ཀུན་བྲལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གླུད་གཏོར་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །ཐེ་སེ་ལོ་ལྷ་ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་དང་། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་གཤིན་རྗེ་ཐན་བདག་དང་། །ཐན་དང་ཐན་བདག་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །ལོ་བདུད་ལོ་གཤེད་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ། །དམིགས་ཡུལ་བསྲུང་བྱར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ཚོགས། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པ་ཀུན་ལ་བསྔོ། །ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་བདུན་དང་སེ་གོལ་གཏོགས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བྱིན་ རླབས་ཁུ་ཚུར་མཆོད་སྦྱིན་ལས། །ཧ་ལྗང་འོད་འཕྲོས་མགྲོན་ཀུན་ཚིམ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ས་མནྟ་སྤ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ༔ ཕྱག་རྡོར་བྱིན་རླབས་སོར་བསྣོལ་ཛ་དམར་ལས། །འོད་འཕྲོས་མགྲོན་ཀུན་བདག་གི་བཀའ་ཉན་གྱུར། །ན་མས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤཱ་རི་པྲ་བྷ་ཁྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། འབྱུང་བ་རིམ་པ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །ཕྱི་ལྟར་གླིང་བཞི་རི་རབ་ལ། །ནང་ནི་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གསང་བ་གསེར་གྱི་རུ་སྦལ་ནི། །གན་རྐྱལ་ཉལ་བའི་ལུས་ཀྱི་ཚུལ། །དབྱེར་མེད་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །དབུས་སུ་ཏྲི་ལས་གནམ་ལོའི་བུ། །མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཤར་ཕྱོགས་ཤིང་ལ་མངའ་མཛད་མ། །སྟག་ཡོས་གཉིས་ཀྱང་མདོས་ལ་བྱོན། །ལྷོ་ཕྱོགས་མེ་ལ་མངའ་མཛད་མ། །རྟ་སྦྲུལ་གཉིས་ཀྱང་མདོས་ལ་བྱོན། །ནུབ་ཕྱོགས་ལྕགས་ལ་མངའ་མཛད་པ། །བྱ་སྤྲེལ་གཉིས་ཀྱང་མདོས་ལ་བྱོན། །བྱང་ཕྱོགས་ཆུ་ལ་མངའ་མཛད་པ། །བྱི་ཕག་གཉིས་ཀྱང་མདོས་ལ་བྱོན། །མཚམས་བཞི་ས་ལ་མངའ་མཛད་པ། །ཁྱི་ འབྲུག་གླང་ལུག་མདོས་ལ་བྱོན། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་གཤིན་རྗེ་དང་། །ཐན་དང་ཐན་བདག་མདོས་ལ་བྱོན། །ཨོཾ་སརྦ་དྷེ་ཝ་ཏྲེ་ཨ་སུ་ར་ཨེ་ཧྱ་ཧེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཧཱུྃ༔ རང་སྣང་ཡིད་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རུ་སྦལ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །གཙོ་དང་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཇི་སྲིད་མཆོད་སྦྱིན་མ་ཚར་བར། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། དེ་ནས་སྨྱུང་གྱེར་བ་ནི། ཧཱུྃ། གཏོ་འདི་ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་གཏོ། །དཔྱད་འདི་གཙུག་ཡི་ལག་སྨྲང་གིས་དཔྱད། །གྱེར་འདི་གཙུག་ལག་རྒྱ་ནག་གྱེར། །བསྒྱུར་ནི་གཙུག་ལག་གཏོ་ཡིས་སྒྱུར། །ཧཱུྃ། ང་ནི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། །གང་དུ་ཆད་དང་གང་འདུན་བཙན། །གང་ལ་བབ་དང་གང་གིས་ཐན། །དང་པོ་གཏོ་འདི་གང་ལ་བབ། །ཡུལ་ནི་རྒྱ་ཡུལ་སྟན་བཟང་ན། །རྒྱལ་པོའི་མི་ཁ་ལྷཐན་གཙོ་ལ། །བྱ་ཐན་རྣམ་པ་མང་དུ་བྱུང་། །ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་བྱ་ཐན་ནི། །དཀར་པོ་གཅིག་ཀྱང་མཁའ་ལ་བབ། །ལྷ་ལ་མི་དགེ་མང་དུ་བྱུང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ བྱ་ཐན་ནི། །སེར་པོ་གཅིག་ཀྱང་མི་ལ་བབ། །མི་ལ་མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་། །ནུབ་ཕྱོགས་ཆུ་ལྷའི་བྱ་ཐན་ནི། །དམར་པོ་གཅིག་གིས་བྱ་སྐྱག་ཕོག །ཕོ་ལྷ་དགྲ་ལྷ་མེ་ལར་བྱས། །བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་བྱ་ཐན་ནི། །ལྗང་གུ་གཅིག་ཀྱང་དགྲས་དེད་ནས། །རྟ་དང་ནོར་ལ་བབ་པ་དང་། །རྟ་དང་ནོར་ལ་ལྟས་ངན་བྱུང་། །དེ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་ཐན་ནི། །ཕུ་ཤུད་སྲེག་པ་ལ་སོགས་པའི། །རི་བྱ་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡི། །བྱ་དམག་བརྒྱབ་ཅིང་ཁྱིམ་དུ་བྱུང་། །གོ་བོ་སོག་བྱ་ལ་སོགས་པའི། །བྱ་གཅན་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡིས། །བྱ་སྐྱག་ཕབ་ཅིང་དམོད་པ་ཤོར། །ཕོ་ལྷ་དགྲ་ལྷ་མྱོས་ཤིང་འཐིབས། །མི་རྣམས་ན་ཚ་འཁུན་གཟེར་དང་། །མི་བདེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་། །ཕྱུགས་རྣམས་གོད་ཁ་གཏོར་བརླག་དང་། །མི་རུང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་མྱ་ངན་གནོན། །ཅི་ཕན་སྙམ་ནས་བཀའ་བསྒྲོས་པས། །རྒྱ་རྗེ་མི་ཁ་ཐན་གཙོ་ཡིས། །ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། །འདི་སྐད་ཅེས་ནི་ཞུ་བ་ཕུལ། །ཀྱཻ། ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལགས། །ངེད་རྒྱལ
Chinese
太岁十二神，天龙、夜叉、阎罗王、旱魔等，如彩虹般在空中显现。然后，进行三次勾招，加持鸟旱魔：食子、朵玛、各种供品，天空、树木图案、箭、弓等，各自具备所求的功德。在普贤加持偈颂手印中，空（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）字放射光芒，无尽增长。那摩萨瓦达塔嘎达贝约，比休阿穆凯贝呀，萨瓦塔康，乌巴达耶，萨帕拉纳，伊芒嘎嘎纳康，梭哈！从甘露旋转的加持口诀中，光芒四射，食子供品变成无尽甘露。嗡，班杂，阿弥利达，滚扎利，哈纳哈，吽，啪特！从宝生加持殊胜施予吽字中，光芒四射，所有宾客如愿获得。顶礼善逝宝生、身形美好、无边无际、远离一切怖畏者。此无漏甘露大海食子朵玛，太岁神十二位，天龙、夜叉、阎罗王、旱魔之主，旱魔与旱魔之主，作害的鬼神众，年魔、年煞等十二位，以及所有成为目标守护者，所有作害侵扰的魔障众，献给所有作害侵扰者。那摩萨瓦达塔嘎达阿瓦洛吉德，嗡，桑巴拉桑巴拉，吽！念诵七遍并摇动钹。从不空成就佛的加持拳供中，绿色哈字放射光芒，所有宾客都感到满足。嗡，嘉纳阿瓦洛吉德，萨曼达萨帕拉纳，拉斯米巴瓦萨玛雅，玛哈玛尼，度如度如，赫里达亚，扎瓦拉尼，吽！从金刚手菩萨加持交叉手指的红色匝字中，光芒四射，所有宾客都听从我的命令。那摩萨曼达布达南，格拉嘿夏日，扎巴乔地尼，玛哈萨玛雅，梭哈！迎请：吽！在层层堆叠的诸元素之上，外在是四大部洲须弥山，内在是珍宝宫殿，秘密是金龟仰卧之身，如无别镜中之影像，中央是地母之子年神，迎请降临食子。东方木神之主，虎兔二神也请降临食子。南方
English
The twelve Tai Sui gods, along with the gods, nagas, yakshas, Yama, and drought demons, appear clearly in the sky like a rainbow. Then, after beckoning three times, the bird drought demon is blessed: the torma, offerings, various desirable objects, the sky, tree patterns, arrows, bows, etc., each possessing the desired qualities. In the blessing verse mudra of Vairochana, the syllable Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space) radiates light, increasing without end. Namas sarva tathagata bhyo vishva mukhe bhyah sarvatha kham utpadaya sparana imam gagana kham svaha! From the blessing of the swirling nectar mantra, light radiates, and the torma offerings become endless nectar. Om vajra amrita kundali hana ha hum phat! From the blessing of Ratnasambhava's supreme generosity, the yellow Hum radiates light, and all guests receive as they wish. Homage to the Sugata Ratnasambhava, beautiful in form, boundless, and free from all fears. This ocean of flawless nectar torma, to the twelve Tai Sui gods, the gods, nagas, yakshas, Yama, the lords of drought demons, the drought demons and their lords, the hosts of harmful spirits, the year demons, the twelve year killers, and all who have become the object of protection, to all the obstructing demons who harm and injure, I dedicate. Namas sarva tathagata avalokite om sambhara sambhara hum! Recite seven times and play the cymbals. From the blessing fist offering of Amoghasiddhi, the green Ha radiates light, and all guests are satisfied. Om jnana avalokite samanta sparana rasmi bhava samaya maha mani duru duru hridaya jvalani hum! From the red Dza of Vajrapani's blessing with crossed fingers, light radiates, and all guests obey my commands. Namas samanta buddhanam grahe shari prabha khyotini maha samaya svaha! Inviting: Hum! Above the layers of stacked elements, externally are the four continents and Mount Meru, internally is a jeweled palace, secretly is a golden turtle lying on its back, like an image in a distinct mirror, in the center is the son of the earth goddess, the year god, I invite you to descend upon the torma. The mistress of the eastern wood element, the tiger and rabbit gods, please come to the torma. South
Chinese
东方火神掌管者，马蛇二者前来祭祀。西方金神掌管者，鸡猴二者前来祭祀。北方水神掌管者，鼠猪二者前来祭祀。四隅土神掌管者，狗、龙、牛、羊前来祭祀。天神、龙族、夜叉、阎罗王，旱灾与旱灾之主前来祭祀。（藏文）ཨོཾ་སརྦ་དྷེ་ཝ་ཏྲེ་ཨ་སུ་ར་ཨེ་ཧྱ་ཧེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཧཱུྃ༔ （梵文天城体）ॐ सर्व देव त्रे असुरा एह्येहि वज्र समय जः हूँ （梵文罗马拟音）oṃ sarva deva tre asura ehyehi vajra samaya jaḥ hūṃ （汉语字面意思）嗡，所有天，及阿修罗，来，来，金刚誓言，扎，吽！自显现，意所成之，珍宝种种庄严宫，龟垫莲花日月上，主尊眷属及一切，乃至供养未完毕，祈请欢喜安住此。金刚誓言安住此。之后念诵驱魔咒：吽！此为工策幻化之驱魔，此判决乃大学者意拉桑所判，此念诵乃汉地大学者所念，此转变乃大学者驱魔所变。吽！我乃圣妙吉祥，于世间轮回之境中，何处有灾何处有压制，何处降临何处有旱灾，首先此驱魔降于何处？于汉地善妙之地，国王大臣拉丹措，出现诸多鸟旱灾。东方持香的鸟旱灾，一只白鸟降于空中，天神多有不悦。南方阎罗王的鸟旱灾，一只黄鸟降于人身，人身出现种种不悦。西方水神的鸟旱灾，一只红鸟降下鸟粪，父神战神被火烧。北方夜叉的鸟旱灾，一只绿鸟被敌人驱赶，降于马和牲畜身上，马和牲畜出现恶兆。如是等等的鸟旱灾，吹灰焚烧等等的，众多山鸟的，鸟军作战降临家中。秃鹫秃鹰等等的，众多猛禽的，降下鸟粪，诅咒降临。父神战神昏厥迷乱，人们身患疾病呻吟疼痛，出现种种不安。牲畜遭受损失破坏，出现种种不祥。国王及其眷属遭受悲伤压迫，心想有何益处而下令，汉王大臣丹措，向工策幻化之王，如此这般禀告道：祈请！工策幻化之王啊！我等国
English
Oṃ, the one who commands fire in the east, may the horse and snake come to the ransom. Oṃ, the one who commands iron in the west, may the bird and monkey come to the ransom. Oṃ, the one who commands water in the north, may the mouse and pig come to the ransom. Oṃ, the one who commands earth in the four corners, may the dog, dragon, ox, and sheep come to the ransom. May the gods, nāgas, yakshas, Yama, drought, and the lord of drought come to the ransom. （藏文）ཨོཾ་སརྦ་དྷེ་ཝ་ཏྲེ་ཨ་སུ་ར་ཨེ་ཧྱ་ཧེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཧཱུྃ༔ （梵文天城体）ॐ सर्व देव त्रे असुरा एह्येहि वज्र समय जः हूँ （梵文罗马拟音）oṃ sarva deva tre asura ehyehi vajra samaya jaḥ hūṃ （汉语字面意思）Om, all gods, and asuras, come, come, vajra samaya, jah, hūṃ! From self-appearance, made of mind, a precious and diverse palace, on a turtle, lotus, sun, and moon, the main deity and entourage, until the offering is complete, please remain joyfully and steadfastly. Vajra samaya tishta lhan. Then, the recitation of fasting is: Hūṃ! This is the exorcism of Kongtse Trulgyi. This judgment is judged by Tsugyi Yilag Smrang. This recitation is recited by the Chinese Tsuglag. This transformation is transformed by the exorcism of Tsuglag. Hūṃ! I am the noble Mañjuśrī. In the realm of worldly existence, where there is a break and where there is oppression, where it falls and where there is drought, first of all, where does this exorcism fall? In the good land of China, on the king's minister Lhathan Tso, many kinds of bird droughts occurred. The bird drought of the Gandharvas in the east, a white bird fell in the sky, and the gods were greatly displeased. The bird drought of Yama in the south, a yellow bird fell on the human body, and various displeasures occurred in the human body. The bird drought of the water god in the west, a red bird dropped bird droppings, and the father god and war god were burned by fire. The bird drought of the yakshas in the north, a green bird was chased by enemies, and fell on horses and livestock, and bad omens occurred to horses and livestock. Such as these bird droughts, blowing ashes, burning, etc., of many mountain birds, bird armies fought and came into the house. Vultures, eagles, etc., of many birds of prey, dropped bird droppings and curses fell. The father god and war god fainted and became confused, people suffered from diseases, groaning and pain, and various kinds of discomfort occurred. Livestock suffered losses and destruction, and various kinds of inauspiciousness occurred. The king and his entourage suffered from sadness and oppression, wondering what benefit there was, and issued an order. The Chinese king's minister Dan Tso, to the king of Kongtse Trulgyi, made this request: O Kongtse Trulgyi, the king! Our count