Tibetan
སྟ་འཛིན། །ཤར་དུ་པཾ་ལས་སོ་སོར་འབྲང་མ་ནི། །སེར་ནག་དཀར་བའི་ ཞལ་གསུམ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས། །ཕྱག་བཅུ་གཡས་ལ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་མདའ། །མཆོག་སྦྱིན་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་གདུགས། །གཞུ་དང་རྒྱལ་མཚན་རིན་ཆེན་ཆུན་པོ་དང་། །དགྲ་སྟ་དུང་རྣམས་གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་འཛིན། །ལྷོ་རུ་མཾ་ལས་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ལྗང་། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྒྲོ་མདངས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག །ནུབ་ཏུ་ཧཱུྃ་ལས་གསང་སྔགས་རྗེས་འཛིན་ནག །བྱང་དུ་ཛཾ་ལས་བསིལ་བའི་ཚལ་མ་དམར། །གཉིས་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་བཞི་མ་སྟེ། །གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ན། །དགྲ་སྣ་ཞགས་པ་འཛིན་ཅིང་ཉི་མའི་གདན། །ཀུན་ཀྱང་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བཀླུབས། །རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་གསུམ་དང་། །རང་རང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་འོད་འཕྲོས་ནས། །རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། །དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་ནས། །དབང་རྟགས་གཙོ་མོ་ལ་ནི་རྣམ་སྣང་དང་། །རིན་འབྱུང་མི་བསྐྱོད་དོན་གྲུབ་འོད། དཔག་རྒྱན། །རང་གི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་ལྷའི་ཚོགས། །མཆོད་རྫ་ས་དུ་མ་འཛིན་པས་བདག་བསྐྱེད་མཆོད། །དེ་ཝི་པཉྩ་ཨནྡྷཾ་སོགས། ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ་ལ་བསྟོད། །རང་རང་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ས་བོན་མཐར། །རང་རང་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་ཧ་སྲ་པྲ་མ་དྷ་ར་ན་མན་ན་བྷཾ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་བཱི་ས་རོ་པུཾ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧྲི་མ་ཨ་ཡུ་རི་མཾ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱ་མ་ཧཱ་མན་ཨཱ་ནུ་དྷ་རི་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཏ་ཝ་རི་ཛ་ཧཱུྃ། གཙོ་མོའི་སྔགས་ནི་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་མང་བཟླསཾ། །འཁོར་བཞིའི་སྔགས་ནི་ཅི་མང་ཙམ་རེ་བརྗོད། །མདོས་ནང་ཡོས་བཀྲ་འབྲུ་སྣ་སྤང་རམ་བཏབ། །དེ་ནས་བྲན་ཏེ་གྱེར་སྒོམ་བསྒྲུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་ཕྱག་རྒྱའི་ནང། །ཨཱ་ཡིག་དཀར་པོའི་འོད་འཕྲོས་པས། །གླུད་མདོས་དངོས་པོར་འཛིན་པ་དང་། །མི་གཙང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་ངོ་བོར་གྱུར། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷ
Chinese
仪轨。 东方，从“པཾ”（藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）字生出各自不同的眷属母尊， 具有黄色、黑色、白色三种颜色的面容，三面各具三眼， 身着丝绸和珍宝装饰，以半跏趺坐姿安住。 十只手中，右边持有宝剑、金刚杵、箭， 施予胜手印，以及位于心间的伞柄。 左手持有弓、胜幢、珍宝串， 敌斧和海螺。 南方，从“མཾ”（藏文，梵文天城体：mam，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：മം）字生出绿色的大孔雀明王， 一面二手，手持孔雀翎和施予胜手印。 西方，从“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字生出黑色持明禁行母。 北方，从“ཛཾ”（藏文，梵文天城体：jam，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：जं）字生出红色清凉林母。 二者都具一面，具有四只手， 右边两手持有宝剑和施予胜手印，左手 持有敌矛和绳索，坐在日垫上。 所有眷属母尊都以丝绸和珍宝装饰， 以嬉戏的姿态傲然安住。 所有本尊的三个位置（额、喉、心）分别有“ཨོཾ་”（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、“ཨཱཿ”（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊）、“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）三个种子字， 各自心间的种子字放出光芒， 迎请与自己相同的智慧尊者， “ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ”（藏文，梵文天城体：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙）融入无二。 迎请五部灌顶天神，赐予灌顶， 灌顶标识，主尊是毗卢遮那佛， 宝生佛、不动佛、不空成就佛、无量光佛。
English
Ritual. In the east, from the syllable "པཾ" (Tibetan, Devanagari: vam, Romanized Sanskrit: vam, Literal Chinese meaning: वं) arise the individual attendant mother goddesses, Having yellow, black, and white faces, each with three faces and three eyes, Adorned with silk and precious jewels, they sit in a half-lotus posture. In their ten hands, the right ones hold a sword, vajra, and arrow, The gesture of bestowing the supreme, a handle of an umbrella residing at the heart. The left hands hold a bow, victory banner, a cluster of jewels, an enemy axe, and a conch shell. In the south, from the syllable "མཾ" (Tibetan, Devanagari: mam, Romanized Sanskrit: mam, Literal Chinese meaning: मम) arises the green Great Peacock Queen, With one face and two hands, holding peacock feathers and the gesture of bestowing the supreme. In the west, from the syllable "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hum, Literal Chinese meaning: हुं) arises the black Mantra-Following Mother of Secret Mantras. In the north, from the syllable "ཛཾ" (Tibetan, Devanagari: jam, Romanized Sanskrit: jam, Literal Chinese meaning: जं) arises the red Cooling Grove Mother. Both have one face and four hands, The right two hands hold a sword and the gesture of bestowing the supreme, while the left hands Hold an enemy spear and a lasso, seated on a sun cushion. All are adorned with silk and precious jewels, Residing with a playful and majestic demeanor. At the three places (forehead, throat, and heart) of all deities are the three syllables "ཨོཾ" (Tibetan, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: om, Literal Chinese meaning: ॐ), "ཨཱཿ" (Tibetan, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: ah, Literal Chinese meaning: आः), and "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hum, Literal Chinese meaning: हुं), From the seed syllables at their respective hearts, light radiates, Inviting wisdom beings identical to themselves, "ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ" (Tibetan, Devanagari: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Romanized Sanskrit: jah hum vam hoh, Literal Chinese meaning: जः हुं वं होः) they merge indivisibly. Inviting the five families of empowerment deities, bestowing empowerment, The empowerment symbols for the main deity are Vairochana, Ratnasambhava, Akshobhya, Amoghasiddhi, and Amitabha.", }, { "original_tibetan": "དཔག་རྒྱན། །རང་གི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་ལྷའི་ཚོགས། །མཆོད་རྫ་ས་དུ་མ་འཛིན་པས་བདག་བསྐྱེད་མཆོད། །དེ་ཝི་པཉྩ་ཨནྡྷཾ་སོགས། ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ་ལ་བསྟོད། །རང་རང་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ས་བོན་མཐར། །རང་རང་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་ཧ་སྲ་པྲ་མ་དྷ་ར་ན་མན་ན་བྷཾ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་བཱི་ས་རོ་པུཾ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧྲི་མ་ཨ་ཡུ་རི་མཾ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱ་མ་ཧཱ་མན་ཨཱ་ནུ་དྷ་རི་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཏ་ཝ་རི་ཛ་ཧཱུྃ། གཙོ་མོའི་སྔགས་ནི་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་མང་བཟླསཾ། །འཁོར་བཞིའི་སྔགས་ནི་ཅི་མང་ཙམ་རེ་བརྗོད། །མདོས་ནང་ཡོས་བཀྲ་འབྲུ་སྣ་སྤང་རམ་བཏབ། །དེ་ནས་བྲན་ཏེ་གྱེར་སྒོམ་བསྒྲུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་ཕྱག་རྒྱའི་ནང། །ཨཱ་ཡིག་དཀར་པོའི་འོད་འཕྲོས་པས། །གླུད་མདོས་དངོས་པོར་འཛིན་པ་དང་། །མི་གཙང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་ངོ་བོར་གྱུར། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་", "chinese_translation": "供养。 从自己的心中化现出供养天女的众， 手持各种供养品，进行自生本尊的供养。 དེ་ཝི་པཉྩ་ཨནྡྷཾ་སོགས།（梵语）五种烦恼完全清净， 是五蕴的自性， 是五部和五种智慧的自性， 赞颂五位明妃。 在各自的心间，月轮上的种子字， 以及各自的咒鬘，以光芒， 供养一切诸佛，汇集加持， 清净众生的业障。 ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་ཧ་སྲ་པྲ་མ་དྷ་ར་ན་མན་ན་བྷཾ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：oṃ mahā saha sra pramadha radha mana na bhaṃ hūṃ，梵文罗马拟音：om maha saha sra pramadha radha mana na bham hum，汉语字面意思：嗡，大，力量，千，喜悦，欢喜，心，不，榜，吽）ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་བཱི་ས་རོ་པུཾ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：oṃ amṛte bī saro puṃ hūṃ，梵文罗马拟音：om amrite bi saro pum hum，汉语字面意思：嗡，甘露，种子，湖泊，蓬，吽） ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧྲི་མ་ཨ་ཡུ་རི་མཾ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：oṃ amṛte hrī ma āyu ri maṃ hūṃ，梵文罗马拟音：om amrite hri ma ayu ri mam hum，汉语字面意思：嗡，甘露，啥，嘛，寿命，日，嘛，吽） ཨོཾ་ཨཱ་མ་ཧཱ་མན་ཨཱ་ནུ་དྷ་རི་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：oṃ ā mahā man ānu dhāri ni hūṃ hūṃ，梵文罗马拟音：om a maha man anu dhari ni hum hum，汉语字面意思：嗡，啊，大，心，随，持，尼，吽，吽） ཨོཾ་ཨཱ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཏ་ཝ་རི་ཛ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：oṃ ā mahā śrī ta vari ja hūṃ，梵文罗马拟音：om a maha shri ta vari ja hum，汉语字面意思：嗡，啊，大，吉祥，他，瓦里，扎，吽） 主尊的咒语念诵成百上千遍， 四眷属的咒语也各自念诵适量。 在食子内放入青稞、吉祥草、各种谷物、茅草。 之后摇动，念诵，进行招请。 ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：om amrite hum phat，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪） 以释迦牟尼佛的加持力， 在掌心空心的手印中， 白色“ཨཱཿ”（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊）字放出光芒， 将食子视为实物， 所有不净的污垢都得以清净， 转变为胜义空性的自性。 ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་", "english_translation": "Offering. From one's own heart emanate the hosts of offering goddesses, Holding various offering substances, performing the self-generation deity offering. देव पञ्च अन्धं (Devanagari) The five afflictions are completely purified, It is the essence of the five aggregates, It is the nature of the five families and the five wisdoms, Praise to the five vidyadharis. At their respective hearts, on the moon disc, the seed syllables, And their respective mantra garlands, with rays of light, Offer to all Buddhas, gather blessings, May the obscurations of beings be purified. ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་ཧ་སྲ་པྲ་མ་དྷ་ར་ན་མན་ན་བྷཾ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari: oṃ mahā saha sra pramadha radha mana na bhaṃ hūṃ, Romanized Sanskrit: om maha saha sra pramadha radha mana na bham hum, Literal Chinese meaning: 嗡，大，力量，千，喜悦，欢喜，心，不，榜，吽) ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་བཱི་ས་རོ་པུཾ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari: oṃ amṛte bī saro puṃ hūṃ, Romanized Sanskrit: om amrite bi saro pum hum, Literal Chinese meaning: 嗡，甘露，种子，湖泊，蓬，吽) ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧྲི་མ་ཨ་ཡུ་རི་མཾ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari: oṃ amṛte hrī ma āyu ri maṃ hūṃ, Romanized Sanskrit: om amrite hri ma ayu ri mam hum, Literal Chinese meaning: 嗡，甘露，啥，嘛，寿命，日，嘛，吽) ཨོཾ་ཨཱ་མ་ཧཱ་མན་ཨཱ་ནུ་དྷ་རི་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari: oṃ ā mahā man ānu dhāri ni hūṃ hūṃ, Romanized Sanskrit: om a maha man anu dhari ni hum hum, Literal Chinese meaning: 嗡，啊，大，心，随，持，尼，吽，吽) ཨོཾ་ཨཱ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཏ་ཝ་རི་ཛ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari: oṃ ā mahā śrī ta vari ja hūṃ, Romanized Sanskrit: om a maha shri ta vari ja hum, Literal Chinese meaning: 嗡，啊，大，吉祥，他，瓦里，扎，吽) Recite the main deity's mantra hundreds and thousands of times, Recite the mantras of the four attendants each an appropriate amount. Place barley, auspicious grass, various grains, and thatch inside the torma. Then shake it, recite, and perform the summoning. ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari: oṃ amṛte hūṃ phaṭ, Romanized Sanskrit: om amrite hum phat, Literal Chinese meaning: 嗡，甘露，吽，啪) By the blessing of Shakyamuni Buddha, In the empty space of the palm mudra, Light radiates from the white syllable "ཨཱཿ" (Tibetan, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: ah, Literal Chinese meaning: 啊), Considering the torma as a real object, All impure defilements are purified, Transformed into the essence of ultimate emptiness. ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་
Tibetan
་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདོས་གཞི་ནི། །ས་ཡི་རི་རབ་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་། །བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་ནི། །རང་གནད་རང་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར། །སོ་སོའི་བླ་རྟགས་གཟུགས་བརྙན་ཏེ། །འཇམ་པ་པོ་ནི་བ་གླང་གཟུགས། །རི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་རི་དྭགས་འདྲ། །སྐེམ་བྱེད་པ་ནི་གཞོན་ནུའི་གཟུགས། །བརྗེད་བྱེད་པ་ནི་ཝ་འདྲའོ། །ཁུ་ཚུར་ཅན་ནི་བྱ་རོག་གཟུགས། །མ་མོ་དེ་ནི་མི་ཡི་གཟུགས། །ཛ་མི་ཀ་ནི་རྟ་ཡི་གཟུགས། །འདོད་པ་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས། །ནམ་གྲུ་ཁྱི་ཡི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །སྲུལ་པོ་ཕག་གི་གཟུགས་ཀྱི་སྟེ། །མ་དགའ་བྱེད་པ་བྱི་ལིའི་གཟུགས། །བྱ་ནི་འདབ་ཆགས་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །གཉའ་ལག་ཅན་ནི་བྱ་གག་གཟུགས། །བཞིན་རྒྱལ་འུག་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྟེ། །མིག་འཕྱང་པ་ནི་ཕ་ཝཾ་གཟུགས། །དེ་དག་སྐད་ཅིག་གནས་འགྱུར་ཏེ། །ལུས་ནི་ང་རྒྱལ་མི་ཡི་ལུས། །གཏི་མུག་སོ་སོའི་བླ་རྟགས་མགོ །ལྷ་ཡི་རྟགས་སུ་ཐོར་ཚུགས་བཅིངས། །ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་མཇུག་སྐེད་ལ་དཀྲིས། །འདོད་ཆགས་བྱ་ཡི་གཤོག་པ་ལྡིང་། །ཕྲག་དོག་ཁྱུང་སྡེར་ཐལ་མོ་སྦྱར། །སྙིང་ཁར་རང་མདོག་སྲོག་ ཡིག་ཏྲི། །སོ་སོའི་བར་མཚམས་མདུན་རྣམས་སུ། །ཤིང་རིས་མདའ་འཕང་བུ་ཐོང་དང་། །ནམ་མཁའ་མར་མེ་ཡོས་བཀྲ་དང་། །གཏོར་མ་ཆངས་བུ་ཏིང་ལོ་དང་། །ཤ་དུམ་ཟན་དུམ་འབྲུ་སྣ་དང་། །ཚྭ་རྒོག་སྦང་མ་རམ་པ་སོགས། །ཡས་སྟགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས། །བྱིས་པ་ཚེ་གླུད་སྲོག་གི་སྐྱིན། །བུ་ལོན་ལན་ཆགས་འཇལ་བའི་རྫས། །གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དབང་པོ་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །སོ་སོའི་ཅི་འདོད་ལོངས་སྤྱོད་རྫས། །ཟག་མེད་བདེ་བ་སྤྱོད་བྱེད་པ། །ཟད་མེད་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་གྱུར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་། །ཡི་གེ་ཁཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡས་གླུད་དེ་དག་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གནམ་ས་གང་། །ཨོཾ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷེ། སརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུཏྠ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་ཁ་འགྱེད་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་། །ཛཝཡིག་དམར་པོར་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡས་གླུད་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། རིན་ ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཏཱཾ་སེར་ལས། །འོད་འཕྲོས་མགྲོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །བསྔོས་པ་བཞིན་དུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ
Chinese
瓦 秀多娘杭！空性之中，食子之基为，地上须弥四方之顶。十五童子大魔，为将自身要害置于自身，各自的命符是形象，降巴波是牛形，兽王似兽，枯竭者是青年之形，遗忘者似狐，拳头者是乌鸦形，魔母是人之形，匝弥嘎是马形，贪欲者是金刚之形，南珠是狗之形，粗糙者是猪之形，不悦者是猫之形，鸟是飞禽之形，颈腕者是乌鸦形，面王者是猫头鹰之形，垂眼者是蝙蝠形。彼等刹那间转变，身体是傲慢之人的身体，愚痴是各自命符之头，作为天之象征束发髻，嗔恨蛇尾缠于腰，贪欲鸟之翅膀飞舞，嫉妒大鹏爪合掌，心间自色命
English
Va Shuddhonya Ham! From the state of emptiness, the base of the ransom is, On the square summit of Mount Meru on the earth. The fifteen great child demons, In order to place their own vital points upon themselves, Each one's life-symbol is an image, Jampa Po is in the form of a bull, The king of beasts resembles a beast. The desiccator is in the form of a youth. The forgetter resembles a fox. The one with a fist is in the form of a raven. The mother demon is in the form of a human. Dzamikha is in the form of a horse. The desirous one is in the form of a vajra. Namdru is in the form of a dog. The coarse one is in the form of a pig. The one who causes displeasure is in the form of a cat. The bird is in the form of a winged creature. The one with a neck and wrist is in the form of a raven. The face-king is in the form of an owl. The drooping-eyed one is in the form of a bat. These instantly transform, The body is the body of a proud human. Ignorance is the head of each life-symbol. As a symbol of the gods, the hair is bound in a topknot. Hatred, a snake's tail coiled around the waist. Desire, a bird's wings fluttering. Jealousy, a garuda's claws joined in prayer. At the heart, one's own color, life