Tibetan
སྟོད། །ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་སྟོན་ མཛད་ཅིང་། །སྡིག་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཉོན་མོངས་དུག་ཆེན་རྩོད་ནས་འཇོམས་མཛད་པ། །སྦྲུལ་སྡུག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །དཔའ་བོའི་སྟངས་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གྱི་སྡང་མིག་གིས། །བགེགས་དཔུང་བསྲེགས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །གློག་སྟོང་འགྱུ་འདྲའི་ཁྲོ་གཉེར་མཆེ་བ་གཙིགས། །རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྲུག་སྒྲ་སྟོང་བཞིན་སྒྲོག །ཁྲོ་རྒྱལ་བགེགས་ཚོགས་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོག་ཅིང་། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ལྷ། །བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ལ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གི་བདེན་པ་བདར་འདིའི་གཞུང་ན་མངོན་རྟོགས་ནི་མ་གསུངས། སྐད་ཅིག་སྤྱན་འདྲེན་ཡིན་ཀྱང་། སྔོན་གྱི་ཡིག་རྙིང་ལ། མདུན་གྱི་བགེགས་རིགས་གཙོ་བོ་ཁ་འབར་མ་དངོས་སུ་བསམ། ཞེས་གསུངས་པས། གཟུགས་དེ་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་ལ། ཨོཾབཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། འདྲ་འབག་མི་དམིགས་པ་སྟོང་ པའི་ངང་ལས། ཡི་གེ་དྲེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཁ་ལ་མེ་འབར་མ་ནག་མོ་དུད་པ་དང་ཐལ་བའི་མདོག་ཅན་དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་ཉི་ཟླ་ལྟར་བསྒྲད་པ། ཞལ་གདངས་བ་ལས་མེ་འབར་ཞིང་མཆེ་བ་གངས་རི་ལྟར་གཙིགས་པ། མིག་དང་སྣ་ནས་དུད་པ་འཐུལ་ཞིང་། ནུ་མ་འཕྱང་བ་ལས་ཁྲག་འབབ་པ། ལག་གཡས་ཟན་གྱི་ཆངས་བུ་དང་། གཡོན་སྒྲོན་མེ་ཐོགས་པ། གཅེར་བུ་དར་ནག་གི་གོས་ཟུང་གསོལ་བ། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་ཡི་དྭགས་དང་ལན་ཆགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བདག་གིས་བཀའ་ཉན་ཅིང་གསུང་སྡོད་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་རྒྱུད་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུགས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཁ་ལ་མེ་འབར་མ་ལ་སོགས་ཀྱི་གནོད་བྱེད་བགེགས་རིགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཊཱཀྐི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཅེས་ཚར་གསུམ་བྱ། ཐམས་ཅད་མདུན་དུ་བཀུག་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ།
Chinese
顶礼。 示现殊胜智慧之嬉戏， 手中执持种种罪恶之兵器， 降伏烦恼大毒而作摧灭者， 以蛇饰严身者，我顶礼赞叹。 于如劫火般炽燃之大空之中， 以勇士之姿，舒展收缩而安住。 以日月炽燃之眼之怒视， 焚烧魔军者，我顶礼赞叹。 威猛者，如末劫之火般光辉炽盛， 如千道闪电般，怒容狰狞，龇牙咧嘴， 发出如千雷般恐怖之吼声， 忿怒尊，调伏魔众者，我顶礼赞叹。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 发出怖畏之吽声， 调伏一切魔障者， 赐予一切成就之神， 我顶礼赞叹魔之仇敌。 如是赞叹，然于上师昆秋之真实语藏中，未明言现观。虽为刹那迎请，然于昔日之古籍中云：观想前方之魔类主尊为口燃者。如是说故，以净水沾湿其像，念诵：嗡 班匝 雅叉 吽。（藏文：ཨོཾབཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽）嗡 梭巴瓦 等。于不可得之空性中，由德字完全变化，生起饿鬼之女王，口燃者，黑身，具烟灰之色，发色褐黑，如云般密集，三目圆睁如日月，张口燃火，獠牙如雪山般龇出，眼鼻冒出浓烟，下垂之乳房流淌鲜血，右手持食子之叉，左手持灯，赤身裸体，披着黑色绸缎之衣，为八万魔众、饿鬼及债主之众围绕，听从于我之命令而住立。以吽字印，依止根本及传承之具德上师之真实语，三宝之真实语，密咒、明咒及形咒之真实语，本尊坛城之眷属众之真实语，以大真实之力，饿鬼之女王口燃者等一切作害之魔类， 祈请降临于此！扎吉 吽 匝。（藏文：ཊཱཀྐི་ཧཱུྃ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṭākki hūṃ jaḥ，汉语字面意思：）如是念诵三遍。观想一切迎请至前方，吽。
English
Homage. Showing the play of excellent wisdom, Holding various weapons of sin in hand, Subduing and destroying the great poison of afflictions, Adorned with a garland of snakes, I prostrate and praise. From the midst of the blazing expanse like the fire of an eon, Residing in the posture of a hero, extending and contracting. With the angry gaze of eyes blazing like the sun and moon, Burning the army of obstacles, I prostrate and praise. Fierce one, blazing with glory like the fire of the end of time, With a wrathful frown and bared fangs like a thousand flashes of lightning, Roaring with a terrifying sound like a thousand thunders, Wrathful king, subduing the hordes of obstacles, I prostrate and praise. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) Resoundingly proclaiming the terrifying sound of Hūṃ, Completely subduing all obstacles, The deity who bestows all accomplishments, I prostrate and praise the enemy of obstacles. Thus praised, but in the truth treasury of Lama Könchok, the realization is not clearly stated. Although it is a momentary invocation, in the old texts of the past, it is said: "Visualize the chief of the obstacle class in front as the one with a burning mouth." As it is said, moisten the image with clean water and recite: Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾབཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र यक्ष हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra yakṣa hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ, Vajra, Yaksha, Hūṃ) Oṃ Svabhāva, etc. From the state of emptiness where appearances are not perceived, from the complete transformation of the letter Dre, arise the queen of the pretas, the one with a burning mouth, black in color, with the color of smoke and ash, hair dark brown, dense like clouds, three eyes glaring like the sun and moon, mouth open and blazing with fire, fangs bared like a snow mountain, smoke billowing from the eyes and nose, blood flowing from the pendulous breasts, right hand holding a torma fork, left hand holding a lamp, naked, wearing a pair of black silk garments, surrounded by eighty thousand obstacle classes, pretas, and hosts of karmic debts, listening to my commands and standing by. With the Hūṃ mudra, by the truth of the glorious root and lineage lamas, the truth of the Three Jewels, the truth of secret mantras, knowledge mantras, and form mantras, the truth of the retinue of deities of the yidam mandala, and by the power of the great truth, all harmful obstacle classes such as the preta queen, the one with a burning mouth, May they come here! Ṭākki Hūṃ Jaḥ. (Tibetan: ཊཱཀྐི་ཧཱུྃ་ཛ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ṭākki hūṃ jaḥ, Literal Chinese Meaning: ) Recite this three times. Visualize all being summoned to the front, Hūṃ.
Tibetan
དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བར་སྣང་ཁམས་ཀྱང་འགུགས་བྱེད་ན། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སེམས་མེད་པ་ཡང་འགུགས་བྱེད་ན། །སེམས་དང་ལྡན་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །འདིར་ནི་གནོད་བྱེད་འགུགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་རྔ་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་ལན་གསུམ་གྱིས་བཀུག་ནས་གཙོ་མོའི་གཟུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསམ། ཆ་གསུམ་ཀུན་རིག་ལྟར་བསྔོས་ལ་ཕུལ། དེ་ནས་སྒྲུབ་གཡོག་གཉིས་ཀྱིས་གཡས་ཕྱོགས་པས་མཆན་དང་མཐེབ་སྐུ་འོ་མ། གཡོན་ཕྱོགས་པས་ཆངས་བུ་དང་ལིངྒ་ཆུ་རྣམས། དང་པོ་ཏིང་ཐེབ་ཏུ་བཤམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། རིན་ཆེན་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་ནི། །གཏོར་མ་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རང་གི་ལག་མཐིལ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །འབྲུ་གསུམ་ཞུ་བས་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཟླ་བ་ཡིག་འབྲུ་ཞུ་བའི་རྒྱུན། །གཏོར་མའི་ནང་དུ་བབས་པ་ལས། །གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་འབྱམས་ཀླས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྲལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། སྔགས་གྲངས་གཞུང་ནས་མ་གསུངས་ཀྱང་བདུན་རེ་བརྗོད་སྲོལ་འདུག །མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བསྔོ་ཞིང་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱི་ན་ཡ་ཀ་ལ་སོགས་པ་བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞིས་བསྡུས་པའི་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཁ་ལ་མེ་འབར་མ་ལ་སོགས་ཏེ་ཡི་དྭགས་ཕྱི་ནང་ཟས་སྐོམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན། མེ་ལྕེའི་འཁོར་ལོ་ཅན་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་རྣམས་དང་། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ལན་ཆགས་པའི་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །བསྔོ་ཞིང་འབུལ་ལོ། །ལན་ཆགས་བུ་ལོན་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་མེད་པར་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བ་ དང་། ཕ་རོལ་གྱི་བྱད་དང་རྦོད་གཏོང་གཏོང་བ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ལས་ཐར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའི་བར་དུ་བསྔོས་ནས། དེ་ནས་སྔོན་དུ་ཁྱེར་རྒྱུའི་དཀར་
Chinese
以三宝真谛的加持力， 若能勾召虚空界， 何况有情众生？ 若能勾召无情物， 何况有情识者？ 于此处祈请勾召作害之者！ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文）扎 吽 棒 霍（音译）如是伴随鼓乐之声三次勾召，观想与主尊之身无别。如三份供养般回向供养。之后，两位修法侍者，右侧者备妥酥油和拇指大小的奶酪，左侧者备妥酒和林伽水。首先陈设于小碟中。 嗡 班匝 阿玛热达 滚扎里 哈那 哈那 吽 啪特 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，摧毁，摧毁，吽，呸)。 嗡 梭巴瓦 等（藏文）嗡 梭巴瓦（音译）等等。于珍宝器皿之中，食子转为誓言甘露。嗡 阿 吽（藏文）嗡 阿 吽（音译）。于自己掌心月轮之上，三字融化为甘露。嗡 阿 吽（藏文）嗡 阿 吽（音译）。月亮字融化的流，落入食子之中，食子转为智慧甘露。顶礼如来宝髻佛。顶礼 如来妙色殊胜佛。顶礼如来广阔身佛。顶礼如来断一切怖畏佛。 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛格 德 嗡 桑巴RA 桑巴RA 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：顶礼一切如来观照 嗡 积聚 积聚 吽）。虽经文中未说咒语数量，然有念诵七遍之传统。此广大供施食子，回向布施之处乃是：障碍之王毗那夜迦等一切障碍之类，以及六道众生，五道轮回，四生所摄的一切游荡者，还有罗刹女卡拉梅巴玛等，有内外饮食障碍的饿鬼，持火焰轮于虚空游荡者，以及我等眷属一切众生，从无始轮回至今，所有宿业冤亲债主的鬼神，皆施予此食子。回向并供养。愿宿业债务得以清偿。愿我等眷属一切众生，免受损害与侵扰，息灭违缘障碍， 并遣除一切来自他方的诅咒与降头，从非时死亡中解脱。如是回向至五十四遍。之后，先前准备好的白……
English
By the blessings of the truth of the Three Jewels, If even the space can be attracted, What need to mention sentient beings? If even inanimate objects can be attracted, What need to mention those with minds? Here, I beseech you to attract the harm-doers! ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan) Dza Hum Bam Ho (transliteration) Thus, accompanied by the sound of drums and music, attract three times, and contemplate being inseparable from the form of the main deity. Dedicate and offer as a threefold offering. Then, the two ritual assistants, the one on the right prepares butter and thumb-sized cheese, and the one on the left prepares chang (Tibetan beer) and linga water. First, arrange them in small dishes. Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍalī Hana Hana Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Ambrosia, Kundali, Destroy, Destroy, Hum, Phat). Oṃ Svabhāva, etc. (Tibetan) Om Svabhava (transliteration), etc. Inside the precious vessel, the torma transforms into samaya nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan) Om Ah Hum (transliteration). On the moon disc on one's own palm, the three syllables melt into nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan) Om Ah Hum (transliteration). The stream of the melting moon syllable, falls into the torma, the torma transforms into wisdom nectar. Homage to the Tathagata Ratnaketu. Homage to the Tathagata Surupa. Homage to the Tathagata Vipulakaya. Homage to the Tathagata Abhayankara. Namaḥ Sarva Tathāgata Avalokite Oṃ Sambhara Sambhara Hūṃ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage to all the Tathagatas, Oṃ Accumulate, Accumulate, Hūṃ). Although the number of mantras is not mentioned in the text, there is a tradition of reciting seven times. This vast offering torma, the place to dedicate and give is: the king of obstacles, Vinayaka, and all kinds of obstacles, as well as all wandering beings included in the six realms, the five paths of samsara, and the four types of birth, and the Rakshasa woman, Kalameghama, and all the hungry ghosts with inner and outer food and drink obstructions, those who roam in the sky with wheels of fire, and all of us, including our retinue, all the karmic creditors and enemies of past lives from beginningless samsara, are given this torma. Dedicate and offer. May karmic debts be cleared. May all of us, including our retinue, be free from harm and injury, may obstacles and hindrances be pacified, and may all curses and spells from others be averted, and may we be liberated from untimely death. Thus, dedicate up to fifty-four times. Then, the previously prepared white...