Tibetan
་ཟློག །ཀླུ་རིགས་དགུ་བཅུ་གོ་དགུ་ཟློག །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཟློག །ཡེ་འདྲོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཟློག །ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་ཟློག །དུས་མིན་འཆི་བ་རྣམ་བཞི་ཟློག །ན་ལྟས་འཆི་ལྟས་ཐན་ལྟས་ངན། །ཐམས་ཅད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ སྒྱུར་སྒྱུར། དེ་ནས་རྒྱབ་ཏུ་གཏོར་མ་བཞག་ལ་བྲན། ཨོཾ་བརྗོད་པས་སྟོང་པར་གྱུར། །ཨཱབརྗོད་པས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཧཱུྃ་བརྗོད་པས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག །ཧོབརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ གསུམ། ཨོཾ་ཨུཙྪི་ཁ་ཛྭ་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་མ་མ་ཧཱུྃ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ༀ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་མ་ ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིང་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨི་དཾ༴ རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཉི་མ་བྱེ་བའི་གཟི་འབར་བ། །གཙུག་ཏོར་འབར་བ་ཞེས་གྲགས་པའི། །ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡི། །གཙུག་ཏོར་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །འཁྲུངས་པའི་ལྷ་མོ་སྟོབས་ཆེན་མོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཧཱུྃ་མཛད་ཧཱུྃ་ཏེ་ཙཎྜ་རོ་ཥ་ཎ། །བདེན་གཉིས་ཐུགས་ཆུད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བརྙེས་ཤིང་། །སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྟོན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཚེ། །དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་སྟེ། །ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་ཨ་མྲ་གཙིགས་པའི་ཞལ། །ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་ཟ་བྱེད་སེང་གེའི་གདོང་། །སྲོག་བདག་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། ། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་གནོད་པ་ཡི། །སྲིད་པའི་ཁྲམ་ཁ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །ལྷ་འདྲེའི་དམག་ཚོགས་མ་ལུས་དགྲ་ལ་དྲོངས། །ཕ་རོལ་བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་ལས་བརྩམས་པ། །བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་རྦོད་གཏོང་དྲག་པོ་དང་། །མཚེ་ཟོར་རྦད་འདྲེ་ཡུངས་ཟོར་འཕེན་པ་ཟློག །ས་བདག་ཀླུ་ཡི་བྱད་དུ་བཅུག་པ་ཟློག །ཐེའུ་རང་འགོང་པོའི་སྲིས་རྐུན་ཐམས་ཅད་ཟློག །གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་འདེབས་དང་། །མུ་སྟེགས་ངན་པའི་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཟློག །རྒྱལ་བསེན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྱོ་འབོག་གཏོང་
Chinese
遣除！遣除九十九种龙族。遣除八十种魔障。遣除三百六十种妖魔。遣除四百零四种疾病。遣除四种非时死亡。不祥的疾病预兆、死亡预兆、旱灾预兆。所有这些都转移到敌人、魔障和诅咒之上， بھو بھو 遣除！转移！然后把朵玛放在后面并撒播。念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）使其空性。念诵啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）使其成为宽广浩大的白色颅器。念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）使其成为敌人和魔障的血肉。念诵霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）使其成为智慧甘露。嗡啊吽霍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं होः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡啊吽霍）三遍。嗡 乌চ্ছি 咔 扎瓦拉 伊当 巴林达 卡卡西。嗡 玛玛 吽 尼 梭哈。伊当 巴林达 卡卡西。嗡 班杂 巴尼 梭哈。伊当。 嗡 玛哈 嘎拉 辛哈 穆卡 吽 啪特。伊当。从胜者的顶髻中诞生，散发着亿万阳光的光芒。顶髻光芒者之名广为人知，向您，忿怒尊之主，致敬。请享用这装饰精美的朵玛，恳请遣除违缘和障碍。从救怙主释迦狮子的顶髻光芒中，诞生的威猛天女，智慧女王，向您顶礼。请享用这装饰精美的朵玛，恳请遣除违缘和障碍。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）德 旃扎 罗刹那。通达二谛，证得法身，示现化身，持金刚者。向您，如末劫之火般燃烧者，顶礼赞颂。请享用这装饰精美的朵玛，恳请遣除违缘和障碍。由胜者加持，名为根嘎坚赞，伟大的护田者，拥有芒果誓言之面容。食肉饮血，吞噬者，狮面者。向您，伟大的生命之主，顶礼赞颂。请享用这装饰精美的朵玛，恳请遣除违缘和障碍。 愿所有加害于我等眷属的世间诅咒，都转移到敌人身上。愿所有神鬼军队，都驱赶到敌人身上。愿他人心怀恶念所作之事，诅咒、木橛、恶毒的咒语，以及双生诅咒、恶鬼附身、芥子诅咒的抛掷，都被遣除。愿土地神和龙族的诅咒，都被遣除。愿所有土地神、恶鬼的盗窃，都被遣除。愿阎罗的轮转、恶魔的诅咒，以及恶劣外道的障碍，都被遣除。愿所有妖魔鬼怪的精神错乱，都被遣除。
English
Repel! Repel ninety-nine types of nagas. Repel eighty thousand types of obstacles. Repel three hundred and sixty types of demons. Repel four hundred and four types of diseases. Repel four types of untimely deaths. Unfavorable omens of illness, death, and drought. May all of these be transferred onto enemies, obstacles, and curses, bhuyo bhuyo repel! Transfer! Then place the torma behind and scatter. By reciting Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) it becomes emptiness. By reciting Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah) it becomes a wide and vast white skull cup. By reciting Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) it becomes the flesh and blood of enemies and obstacles. By reciting Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho) it becomes wisdom nectar. Om Ah Hum Ho (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं होः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Ho) three times. Om Ucchi Khadzawala Idam Balimta Khahi. Om Mama Hum Ni Svaha. Idam Balimta Khahi. Om Vajrapani Svaha. Idam. Om Maha Kala Singha Mukha Hum Phet. Idam. Born from the crown of the Victorious Ones, blazing with the light of a billion suns. To you, the lord of wrathful ones, known as 'Blazing Crown,' I offer praise. Please accept this adorned torma, and I beseech you to dispel obstacles and hindrances. From the radiating light of the crown of the protector Shakya Singhe, born the powerful goddess, queen of knowledge, to you I prostrate. Please accept this adorned torma, and I beseech you to dispel obstacles and hindrances. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Dze Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Te Chanda Rosana. Comprehending the two truths, attaining the Dharmakaya, manifesting as the Nirmanakaya, Vajrapani Tshe. To you, burning like the fire at the end of time, I prostrate and praise. Please accept this adorned torma, and I beseech you to dispel obstacles and hindrances. Conferred power by the Victorious Ones, Kunga Zhonnu, great field protector, with the face of Amra's vow. Flesh-eater, blood-drinker, devourer, lion-faced one. To you, great lord of life, I prostrate and praise. Please accept this adorned torma, and I beseech you to dispel obstacles and hindrances. May all worldly curses that harm us and our retinue be transferred to the enemy. May all armies of gods and demons be driven onto the enemy. May the evil deeds committed by others with malicious intent, curses, wooden pegs, and violent spells, as well as twin curses, demonic possessions, and the throwing of mustard curses, be repelled. May the curses of the earth lords and nagas be repelled. May all thefts by earth lords and demons be repelled. May the wheel of Yama, the curses of demons, and the obstacles of evil heretics be repelled. May all madness and insanity caused by demons and spirits be repelled.
Tibetan
བ་ཟློག །དྲང་སྲོང་གཟའ་དང་ཀླུ་གདོན་གནོད་པ་ཟློག །ཞང་ཞུང་ཛོ་ཟོར་སུམ་པའི་གླང་ཟོར་དང་། །བོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་ཟོར་འཕེན་པ་ཟློག །བན་དེའི་སྔགས་ཟོར་སྐྱེས་པའི་མདའ་ཟོར་དང་། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་དམོད་ཟོར་འཕེན་པ་ཟློག །བདུད་ཀྱི་གཤེད་བཞི་རོ་ལངས་འབྱུང་པོ་དང་། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཟོར་འཕེན་པ་ཟློག །མོ་རྩིས་ངན་དང་རྨི་ལམ་མཚན་མ་ངན། །ལྟས་ངན་མི་རུང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཟློག །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །གདོན་རིགས་ཉི་ཁྲི་གཅིག་སྟོང་ཚོགས་ རྣམས་ཟློག །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་ཚོགས་མ་ལུས་དང་། །ཡེ་འདྲོག་ཆེན་པོ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཟློག །གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྐག །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་ཟློག །དུས་མིན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ཟློག །ཨེ་ཀ་དུ་ན་ཟློག །མ་ཧཱ་དུ་ན་ཟློག །ས་ག་དུ་ན་ཟློག །ར་ཙ་དུ་ན་ཟློག །ཙ་དུར་སྙིང་ན་ཟློག །སུམ་ཏྲི་རཀྟ་ཟློག །བྱེད་ཟོར་ཕུར་ཁ་ཆོག་ཆེན་ཉམ་ང་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །དེ་ནས་སྔོན་དུ་དཀར་གཏོར་སོགས་རིམ་པར་བཤམས་པ་ལྟར་ཁྱེར། རྗེས་ནས་དམར་གཏོར་དང་དར་ནག་ཡོད་ན་རྟིང་ཕུལ་དུ་ཁྱེར་བཅུག །བདེ་རིམ་ཡིན་ན་ཕྱོགས་གཙང་སའམ་ཡས་ལམ། ནད་པའི་དོན་ཡིན་ན་ལོ་ལྷ་བདུད་དང་འདྲེ་ལྔ་བདུད་གཅོད་ཀྱི་ཐོག །བྱེད་ཟློག་ཡིན་ན་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ་ཏེ།ས་ཤིན་ཏུ་གཉན་པ་ཡིན་ན་མི་ཕུལ་བ་ཀཿཐོག་ནམ་མཁའ་སེང་གེས་གསུངས། ཡང་ཡུངས་ཀར་གྱི་སྒོང་བུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། མེད་ན་འབྲུ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམར་གཏོར་དེའི་རྩེ་ལ་སྦྱར་ནས། །སྡོང་རྒྱན་གྱི་གཟུངས་ཚར་བརྒྱད་བཟླས་ལ། གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཟོར་དུ་འཕངས་ན། བྱད་ཁ་དང་རྦོད་གཏོང་རིམས་ནད་བཟློག་པར་བཤད། རྨི་ལམ་ངན་པ་ཟློག་ན་ཁྲུས་བྱས་པའི་ངར་གླུད་དང་དམར་གཏོར་གཉིས་མ་གཏོགས་ཆུ་ཆེན་ ལ་དོར། དེ་རྣམས་ནི་སྡོང་རྒྱན་གཞུང་གི་དོན་ཡིན་ལ། ཡང་ཁྲོ་བོ་གསུམ་པོ་སོ་སོའི་འོད་ཀྱིས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བདས་ཏེ་རྒྱ་མཚོར་ཁྱེར་བར་བསམས་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབ། དང་པོ་དཀར་གཏོར་ཆུར་འཕང་། དེ་ནས་ཁྲུས་བྱས་པའི་བགེགས་གཏོར་དེ་ཆུ་འགྲམ་དུ་ཕུལ། དེ་ནས་ངར་ཆེན་ཡས་དང་བཅས་པ་ཆུར་འཕང་། དེ་ནས་དམར་གཏོར་དེ་ཆུ་འགྲམ་ནས་རྩེ་ཕར་བསྟན་ལ་ཕུལ། དེ་ནི་ཁྲོ་བོ་གཙུག་ཏོར་འབར་བའི་ལས་ཚོགས་བྱད་ཁ་ཆུ་ལ་བསྐུར་ཏེ་བཟློག་ཉེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་གསུངས། ཡང་ན་ཕྱོ
Chinese
遮止！ 遮止星曜、龙魔的损害！ 遮止象雄卓佐松巴的牛朵玛，以及苯教徒们抛掷的视朵玛！ 遮止僧侣的咒朵玛、生出的箭朵玛，以及妇女们抛掷的诅咒朵玛！ 遮止魔鬼的四大刽子手、僵尸、鬼怪，以及女鬼们抛掷的血朵玛！ 遮止恶劣的占卜、恶梦、凶兆，以及八十一件不祥之兆！ 遮止四百零四种疾病，以及两万一千种鬼怪！ 遮止八万种魔障，以及三百六十种大妖魔！ 遮止十五种大魔、年月日的灾难！ 将不顺之物遮止于仇敌魔障之上！ 将非时而死的八种怖畏，以及不祥之兆、幻术遮止于仇敌之上！ 唉卡度纳，遮止！ 玛哈度纳，遮止！ 萨嘎度纳，遮止！ 惹匝度纳，遮止！ 匝度尔宁纳，遮止！ 松哲热达，遮止！ 行朵玛、普巴、大法会、恐怖，一切玛惹雅 贝 贝，遮止遮止！ 然后，首先按照次第陈设白色朵玛等，之后拿走。 之后，如果有红色朵玛和黑绸，就让放在后面拿走。 如果是安乐次第，就在清净的地方或高处。 如果是为了病人，就在年神、恶魔、五鬼、断魔之上。 如果是行遮止，就供于损害的一方。如果土地非常险恶，就不供奉，噶托南喀僧格如是说。 还有一百零八个芥子蛋，如果没有，就将一百零八个谷物粘在红色朵玛的顶端。 念诵八遍栋坚的陀罗尼，向损害的一方抛掷朵玛，据说可以遮止诅咒、恶语和瘟疫。 如果遮止恶梦，除了沐浴后的余水祭品和红色朵玛之外，都丢入大河中。 这些是栋坚经文的意义。 此外，观想三尊怒尊各自的光芒驱赶所有损害者，带到大海中，然后拍手。 首先将白色朵玛抛入水中。 然后将沐浴后的魔障朵玛供在水边。 然后将大余水祭品和高处之物一起抛入水中。 然后将红色朵玛从水边尖端朝外供奉。 这是怒尊顶髻火焰的事业，将诅咒送入水中遮止，罪过极大。 或者，向某处
English
Repel! Repel the harm from planets and Naga demons! Repel the ox offering of Zhangzhung Zo Zor Sumpa, and the sight offering thrown by the Bonpos! Repel the mantra offering of the monks, the arrow offering that arises, and the curse offering thrown by the women! Repel the four executioners of demons, the zombies, and the spirits, and the blood offering thrown by the mothers! Repel bad omens and bad dreams! Repel eighty-one bad omens! Repel all four hundred and four diseases, and twenty-one thousand kinds of demons! Repel eighty thousand obstacles, and three hundred and sixty great evil spirits! Repel the fifteen great demons, the obstacles of years, months, days, and times! Repel all unfavorable things onto enemies and obstacles! Repel the eight fears of untimely death, and bad omens and illusions onto enemies! Eka Duna, repel! Maha Duna, repel! Saga Duna, repel! Ratsa Duna, repel! Tsadur Nyingna, repel! Sumtri Rakta, repel! All actions, offerings, Phurba, great assemblies, and terrors, Mara Ya Bhio Bhio, repel, repel! Then, first take the white Torma and other offerings as arranged in order. Afterwards, if there is a red Torma and black silk, have them taken away last. If it is a peaceful sequence, then it is a clean place or a high path. If it is for the sake of the sick, then it is on top of the year deity, demons, five ghosts, and demon cutting. If it is an action of repulsion, then offer it to the side of harm. If the land is very dangerous, then do not offer it, as Kathok Namkha Sengge said. Also, one hundred and eight mustard seed eggs. If not, then attach one hundred and eight grains to the top of the red Torma. Recite the essence of the Tree Ornament eight times, and throw the offering to the side of harm. It is said that this will repel curses, spells, and epidemics. If you want to repel bad dreams, throw everything except the bath water offering and the red Torma into the great river. These are the meanings of the Tree Ornament text. Also, visualize that the light of each of the three wrathful deities drives away all harm-doers and carries them to the ocean, and then clap your hands. First throw the white Torma into the water. Then offer the obstacle Torma that has been bathed on the shore. Then throw the great bath water offering and the high place into the water. Then offer the red Torma from the shore with the tip facing outwards. This is the activity of the wrathful deity with the flaming crown, sending curses into the water to repel them, which is said to be a very great fault. Or, towards a certain place