Tibetan
ཛོད༔ ཨོཾ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སརྦ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭ་ཧཱཿ དེ་ནས་ཀུ་ཤ་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ༔ དྲི་མེད་ཡིད་འོང་ཡོན་ཏན་ལྡན༔ རིན་ཆེན་མདངས་ལྡན་ཀུ་ཤ་ལ༔ དར་སྣ་ལྔ་ཡི་ཅོད་པན་བཏགས༔ མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་དང་༔ མགྲོན་རིགས་བཞི་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འབུལ་ལགས་ན༔ བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བ་དང་༔ སྣང་སྲིད་གདུག་པ་ཞི་བའི་ཕྱིར༔ དགྱེས་རབ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ༔ མཉེས་རབ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་སྭ་ཧཱཿ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཨོ༔ ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས༔ མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག༔ འབྱུང་པོ་ཡོངས་ལ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྐུ་སྤྲུལ་ཞིང་༔ རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཚུལ༔ ཉོན་མོངས་བསྲེག་པའི་ཤེས་རབ་འོད༔ བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར༔ མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་དང་ལྡན༔ ཐབས་ཀྱི་ཐེག་མཆོག་ར་སྐྱེས་ཆིབས༔ བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་ཅིང་ རིག་སྔགས་གསུང་༔ བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྡན་གནྡྷེ་བསྣམས༔ ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ༔ ཉེས་པའི་སྐྱོན་སྤངས་ཚངས་པར་སྤྱོད༔ འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས༔ ཞི་བ་མཉེས་བྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས༔ བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་བླ་མ་ཡིན༔ བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ༔ སྐྱོབ་པ་བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ༔ འདྲེན་པ་བླ་མེད་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ༔ བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ མ་སྐྱེས་མི་འགག་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་པར༔ གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི༔ རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས༔ གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པ༔ གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་བརྗིད་པའི་སྐུ༔ ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་སྲས་མ་ལུས་ཚོགས༔ རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་བཞུགས་པ་ཡི༔ བླ་མེད་འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཚངས་དང་བ
Chinese
佐！嗡，疾病、邪魔、罪障，一切寂静，咕如耶，梭哈！然后是供养吉祥草：嗡！无垢、悦意、具功德，珍贵、光彩夺目的吉祥草，系上五彩丝绸的顶饰，供养火神之王仙人和四种宾客眷属，以恭敬之心供养，为了我等施主眷属，圆满资粮、清净业障，以及平息显有之毒害，愿极度欢喜，极其满意，嗡，阿不Ra底哈达，瓦吉Ra，梭哈！然后是赞颂：啊！梵天世界怙主之子，火神之王大仙，为了救护一切众生，以慈悲之威力化身，成就明咒之仙人相，焚烧烦恼之智慧光，如劫末之火般威严炽燃，具有神通神变之力，以方便之殊胜乘骑山羊，手持念珠，宣说明咒，怀持充满甘露精华之甘露瓶，将正法甘露洒向一切，断除罪过，行持梵行，安住世间亦涅槃，寂静，悦意，大慈悲，赞颂彼并顶礼，上师是佛，上师是法，上师是具德金刚持，上师是所有之作者，顶礼赞颂上师们！无上导师是珍宝佛，无上救护是珍宝正法，无上引导是珍宝僧伽，顶礼无上三宝！不可言说、不可思议、不可表达的般若波罗蜜多，不生不灭，虚空之自性，各自自证智慧之行境，顶礼赞颂三世诸佛之母！法身如虚空般无有分别，色身如彩虹般各自显现，于方便与智慧之顶峰获得自在，顶礼五部善逝！以善巧方便与慈悲于释迦族中降生，摧毁他人无法战胜之魔军，身如黄金须弥山般雄伟，顶礼赞颂释迦王您！向遍布十方的一切诸佛，以及所有菩萨圣众，一毛孔中有如微尘数般的佛，顶礼赞颂无上圣众！梵天和
English
Dzo! Om, may diseases, evil influences, sins, and obscurations be completely pacified, Kuru ye Svaha! Then, offering Kusha grass: Om! Immaculate, pleasing, endowed with qualities, precious, radiant Kusha grass, adorned with a diadem of five-colored silks, I offer with respectful mind to the fire god king, the sage, and the four classes of guests with their retinues, so that we patrons and offerings with our retinues may complete the accumulations, purify obscurations, and pacify the harmful influences of appearance and existence. May it be supremely delighted and completely satisfied! Om Apra Ti Hata Vajra Svaha! Then, the praise is to be done: O! Son of Brahma, protector of the world, fire god king, great sage, in order to protect all beings, you emanate through the power of compassion, in the form of a sage accomplished in vidya mantras, the light of wisdom that burns afflictions, blazing with splendor like the fire at the end of an eon, endowed with clairvoyance, miraculous powers, and strength, riding a goat, the supreme vehicle of skillful means, holding a rosary and uttering vidya mantras, carrying a vase filled with the essence of nectar, showering the nectar of Dharma upon all, abandoning faults of wrongdoing, practicing pure conduct, abiding in the world yet transcending sorrow, peaceful, pleasing, of great compassion, I praise and prostrate to you! The Lama is the Buddha, the Lama is the Dharma, the Lama is the glorious Vajradhara, the Lama is the doer of all, I prostrate and praise the Lamas! The unsurpassed teacher is the precious Buddha, the unsurpassed protector is the precious Dharma, the unsurpassed guide is the precious Sangha, I prostrate to the unsurpassed Three Jewels! The Prajnaparamita, beyond speech, thought, and expression, unborn, unceasing, the very nature of space, the object of individual self-awareness wisdom, I prostrate and praise the mother of the Buddhas of the three times! The Dharmakaya is inseparable like space, the Rupakaya is distinctly clear like a rainbow, having attained mastery over the supreme of skillful means and wisdom, I prostrate to the five Sugatas! Born into the Shakya clan through skillful means and compassion, destroying the army of demons that others cannot defeat, your form majestic like a golden Mount Meru, I prostrate and praise you, King of the Shakyas! To all the Buddhas residing in the ten directions, and all the Bodhisattvas, the sons of the Buddhas, residing in each atom as numerous as atoms, I prostrate and praise the unsurpassed noble assembly! Brahma and
Tibetan
རྒྱ་བྱིན་རྒྱལ་ཆེན་བཞི། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་གཙང་རིགས་ཀྱི༔ དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ༔ བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨོཾ༔ འདོད་ཁམས་གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་ཁམས༔ འདོད་ལྷ་ལྷ་མིན་གླིང་བཞི་མི༔ དུད་འགྲོ་ཡི་དྭགས་དམྱལ་བ་དང་༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་མ་ལུས་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་སྦྱིན་སྲེག་འབུལ༔ བི་ན་ཡ་ཀའི་གཙོར་བྱས་པའི༔ ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་དང་༔ འབྱུང་པོ་སྲིན་པོ་མིའམ་ཅི༔ ལྟོ་འཕྱེ་གྲུལ་བུམ་ཡི་དྭགས་དང་༔ སྐེམ་བྱེད་བརྗེད་བྱེད་སྨྱོ་བྱེད་དང་༔ ནམ་གྲུ་ཤ་ཟ་ས་བདག་སོགས༔ བགེགས་ རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་སྦྱིན་སྲེག་འབུལ༔ སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་འདི་ཕུལ་བས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐིམ་གྱུར་ཅིག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐིམ་ནས་ཀྱང་༔ དགྱེས་རབ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ༔ མཉེས་རབ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པར་ཤོག༔ བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི༔ བསམ་དོན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་ཡི༔ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ དེ་ནས་དཀར་གཏོར་ལྔ་པོ་སོ་སོར་བྲན༔ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཎཾ་ཨ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏཏྟ་ཨོ་ཨཱཧཱུྃ་ཕཊ་སྭ་ཧཱཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ རིམ་པ་བཞིན་དུ་མེ་ནང་དུ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཀྵེ་ཡེ་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ བསྲེག་བླུགས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་མནའ་དོར་ལྟར༔ མེ་དང་དབྱེར་མེད་བཞུགས་ནས་ཀྱང་༔ མགྲོན་རིགས་བཞི་པོའི་ཞལ་རྣམས་ཀྱང་༔ མེ་དང་དབྱེར་མེད་བྱིན་རློབས་ལ༔ མཆོད་རྫས་བསྲེག་རྫས་དེ་དག་ཀུན༔ མ་བོ་མ་ཟག་མ་གོད་པར༔ མགྲོན་རིགས་བཞི་པོའི་ཞལ་དུ་སྟོབ༔ མགྲོན་ཀུན་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པ་ཡི༔ དྲང་སྲོང་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དེ༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ ཨགྷི་རཱ་ཛ་ ཁྱོད་མཆོད་པས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཀུན༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཞི་བར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཞི་བ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭ་ཧཱཿ ཞེས་བརྗོད་མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་འབུལ༔ པོ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས༔ སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་དང་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པས་མཆོད༔ སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་བརྩེ་ཆེན་གྱིས༔ སྨན་པར་དགོངས་ཏེ་བ
Chinese
帝释天四大天王，十方守护神和洁净种姓的，七十五位吉祥怙主，供养赞颂并顶礼。于世尊面前，对于修行之人，如子般照料已承诺的，敬礼赞颂护法守护神。嗡！欲界色界无色界，欲天非天四大洲人，畜生饿鬼地狱和，六道众生无余，供养赞颂并火供。以毗那夜迦为主的，天龙夜叉乾闼婆和，生灵罗刹人非人，食粪瓮腹饿鬼和，枯瘦遗忘疯狂和，纳木扎食肉地主等，八万种障碍，供养赞颂并火供。以此火供供养，融入身语意中，融入身语意后，成为极喜之最，愿完全满足。我和资助供养者，心愿迅速成就的，事业之果愿存在。然后将五个白食子各自撒开，嗡 阿嘎热 穆康 萨瓦 达玛 南 阿 迪亚 努 达 帕 纳 达 达 欧 阿 吽 啪 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्मणां आद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmaṇām ādyanutpannatvāt，汉语字面意思：嗡，诸法皆无生，从原始本性空性而来）以此加持，依次投入火中。嗡 阿克谢 耶 德威 萨 帕热瓦热 额当 巴林 达 卡 卡 卡嘿 卡嘿，火神之王及其眷属，请享用此焚烧供养食子，如先前誓言盟誓般，安住于与火无别之中，四种宾客之面容，也与火无别地加持，所有供品焚烧品，不耗不漏不损，施与四种宾客之口中，诸宾客欢喜满足，正直者您的事业，时机已到萨玛雅，火神王，您被供养，所有衰损罪障疾病魔障，全部无余息灭，嗡 息瓦 善当 咕如 耶 梭哈，如是说，供养火神食子，波达 卡 卡 卡嘿，十方三世安乐逝者，及其子与弟子，上师本尊空行母，以无上供养供养，为获佛陀成就之故，以慈悲垂念我等，以利益众生之大悲，想着作为良药
English
Indra, the Four Great Kings, the ten guardians of the directions, and the seventy-five glorious protectors of the pure lineage, I offer and praise, and also prostrate. Before the Blessed One, to those who practice, who have promised to care for them like children, I salute and praise the Dharma protectors. Om! Desire realm, form realm, formless realm, desire gods, demigods, the four continents, humans, animals, hungry ghosts, hells, and all six types of beings, I offer and praise, and make fire offerings. With Vinayaka as the chief, gods, nagas, yakshas, gandharvas, bhutas, rakshasas, humans and non-humans, those who eat filth, pot-bellied hungry ghosts, those who emaciate, cause forgetfulness, cause madness, Namru, flesh-eaters, earth lords, etc., eighty thousand types of obstacles, I offer and praise, and make fire offerings. By offering this fire offering, may it be absorbed into body, speech, and mind. Having been absorbed into body, speech, and mind, may it become the greatest of joys, may it be completely fulfilled. May the wishes of myself and the patrons who provide resources be quickly accomplished, may the fruit of their actions be present. Then, scatter the five white tormas separately. OM AH KARO MUKHAM SARVA DHARMANAM ADYA ANUTPANNA TATVA O AH HUM PHAT SVAHA (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आकारो मुखं सर्वधर्मणां आद्यनुत्पन्नत्वात्，Sanskrit Romanization: oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmaṇām ādyanutpannatvāt, Literal Chinese meaning: Om, all dharmas are unborn, from the original nature of emptiness) Having blessed them in this way, offer them into the fire in order. OM AKSHEYE DEVI SAPARIWARA IDAM BHALINGTA KHA KHA KHAHI KHAHI, King of the Fire God and his retinue, please accept this burnt offering torma, as in the previous vows and oaths, abide inseparable from the fire, and also bless the faces of the four types of guests inseparably from the fire, all those offerings and burnt substances, without being consumed, leaking, or damaged, bestow them into the mouths of the four types of guests, all the guests are pleased and satisfied, O righteous one, your activity, the time has come, Samaya, King of the Fire God, by offering to you, all impairments, sins, obscurations, diseases, and evil influences, completely and without remainder, pacify them, OM SHIVA SHANTAM KURU YE SVAHA, thus saying, offer the fire god torma, POTA KHA KHA KHAHI, those who have gone to bliss in the ten directions and three times, together with their sons and disciples, to the gurus, yidams, and dakinis, I offer with supreme offerings, for the sake of attaining Buddhahood and accomplishment, considering me with compassion, with great love to benefit beings, thinking of them as medicine.