Tibetan
འཕྲོ་འདུ་ཅན། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་དང་། །རང་ རང་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །སོ་སོའི་གནས་ནས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །དཀོན་མཆོག་སྲིད་ཞུའི་མགྲོན་ཀུན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས་པ་ཡི། །མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་མགྲོན་ཀུན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྐྱེ་བ་གཏན་གྱི་ཕ་མར་གྱུར་པ་ཡི། །རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ཀུན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་གནོད་བྱེད་དུ་འཁྲུལ་པ། །ལན་ཆགས་བུ་ལོན་མགྲོན་ཀུན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་པར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་ཡི། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་བཅས། བདེ་ཞིང་ཡངས་པ་འབུལ་ལགས་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤི་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བགོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །སྲབ་འཇམ་ཡངས་པ་ལྷ་ཡི་གོས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་བདག་འབུལ་ན། །བདག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཝསྱཱ་ཨཱཧཱུྃ། སྐབས་འདིར་མཆོད་པ་བསང་ཁང་བྲན། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལན་གསུམ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾཿ བྷཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་རྒྱ་ཆེའི་ནང་། །ཨོ་ལས་བསང་རྫས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་མེད་པ། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་བཤོས། །གཟུགས་སྡུག་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་རོ་མོངར་དང་། །རེག་བྱ་འཇམ་སོགས་ཟག་མེད་བདེ་སྐྱིད་པ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ལྟ་བུར་ གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨནྡྷཾ་སོགས། ཤཔྟ་རུ་པ་ཤལྟ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤརེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བསང་ཁང་
Chinese
具缘者，于一切之三处嗡啊吽三字，自 自心命种子光芒，从各自之位迎请眷属众。祈请成为无余有情众生之怙主，摧灭魔众及军队之无畏天神，如实知晓一切事物之 薄伽梵及眷属，降临于此。具大悲之诸上师、诸佛及佛子，祈请迎请三宝及护持政权之诸宾客降临。祈请迎请本尊、空行及护法等之，怙主功德诸宾客降临。祈请迎请成为生生世世父母之，六道慈悲诸宾客降临。因错觉而误认为损害者，祈请迎请宿债冤亲诸宾客降临。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨瓦 洛嘎 巴拉 萨巴热瓦ra 班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata sarva loka pāla sapārivāra vajra samāja，汉语字面意思：嗡，一切如来，一切世间守护者，及其眷属，金刚集）。薄伽梵降临于此甚善，我等具足福德善缘，为受纳我之供养故，祈请安住于此。与三千世界等同之，具八瓣莲花及花蕊之，安乐宽广之座我供养，祈请随心安住于此。嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨瓦 洛嘎 巴拉 萨巴热瓦ra 匝 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata sarva loka pāla sapārivāra jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，一切如来，一切世间守护者，及其眷属，生 吽 班 霍）。莲花卡玛拉耶，如诞生之时，诸天神以水沐浴般，以清净天神之水，如是吾亦为汝沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 德萨玛雅 希耶 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼誓言，吉祥，吽）。为彼等身着无与伦比之衣，以洁净且香味浓郁之物擦拭身体。轻薄柔软宽广之天衣，于获得不动金刚身者，以不退转之信心我供养，愿我亦获得金刚身。嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨瓦 洛嘎 巴拉 萨巴热瓦ra 班匝 瓦色 雅 阿 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata sarva loka pāla sapārivāra vajra vasya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，一切世间守护者，及其眷属，金刚自在 啊 吽）。此时行持供养之熏香。 嗡 阿 玛热 德 吽 帕特（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，呸）三遍。嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多昂航（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。从班字化现广大珍宝器皿之中，从嗡字化现清净无碍之熏香物，花朵、熏香、灯、香水、食物，美妙之色、悦耳之声、芬芳之气味、美味之口感，柔滑之触感等无漏安乐，化为普贤云供。 嗡 班匝 昂当 等等。夏布达 汝巴 夏达 根德 惹萨 斯巴热 阿 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda rūpa śabda gandhe rāsa spare āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音，色，味道，气味，味，触 啊 吽）。嗡 啊 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）。熏香处
English
Endowed with opportunities. In the three places of all, the three syllables Om Ah Hum, and from each From each mind, life, seed, and rays of light, from their respective places, the retinue is invited. May they become the protectors of all sentient beings without exception, the fearless deities who destroy the hordes of demons and their armies, and who know all things as they are. Bhagavan and retinue, please come to this place. Compassionate lamas, buddhas, and bodhisattvas, please come, all guests of the Three Jewels and those who uphold the government. Please come, all protectors, guests of merit, including yidams, dakinis, and dharma protectors. Please come, all compassionate guests of the six realms, who have been fathers and mothers in all lifetimes. Those who mistakenly perceive harm due to delusion, please come, all guests of karmic debts and loans. Om Sarva Tathagata Sarva Loka Pala Sa Pariwara Vajra Samaja (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata sarva loka pāla sapārivāra vajra samāja, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, all world protectors, and their retinue, Vajra Assembly). It is excellent that Bhagavan has come here, we are endowed with merit and good fortune, for the sake of receiving my offerings, please reside here. Equal to all three thousand worlds, with eight lotus petals and stamens, I offer this comfortable and spacious seat, please reside here comfortably. Om Sarva Tathagata Sarva Loka Pala Sa Pariwara Jah Hum Bam Hoh (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata sarva loka pāla sapārivāra jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, all world protectors, and their retinue, Born Hum Bam Hoh). Lotus Kamalaye, just as at the time of birth, the gods bathed with water, with pure divine water, so too I bathe your body. Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, that vow, auspiciousness, Hum). For those bodies, incomparable garments, with clean and fragrant substances, wipe the body. Light, soft, and spacious divine garments, for those who have attained the immovable Vajra body, with unwavering faith I offer, may I also attain the Vajra body. Om Sarva Tathagata Sarva Loka Pala Sa Pariwara Vajra Vasya Ah Hum (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata sarva loka pāla sapārivāra vajra vasya āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, all world protectors, and their retinue, Vajra Empowerment Ah Hum). At this time, perform the incense offering. Om Amrite Hum Phat (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ amṛte hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Ambrosia, Hum, Phat) three times. Om Swabhava Shuddha Sarva Dharma Swabhava Shuddho 'Ham (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I). From the syllable Bham, a vast and precious vessel arises, from the syllable Om, pure and unobstructed incense substances arise, flowers, incense, lamps, perfumed water, food, beautiful forms, pleasant sounds, fragrant scents, delicious tastes, soft touches, etc., unpolluted bliss, transformed into a Samantabhadra cloud of offerings. Om Vajra Andham etc. Shabda Rupa Shalta Gandhe Rasa Spare Ah Hum (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: śabda rūpa śabda gandhe rāsa spare āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Sound, Form, Taste, Smell, Flavor, Touch Ah Hum). Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Incense place
Tibetan
དབུས་སུ་དུད་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །སྔོན་མོ་རྒྱན་རྫོགས་སྒེག་ཅིང་། བཞད་པའི་ཉམས། །གཡས་པས་བདུད་རྩི་བུམ་པས་དྲི་མ་འཁྲུ། །གཡོན་པས་སྨན་སྤོས་དུད་སྤྲིན་སྨུག་པ་བསང་། །བཞེངས་པའི་སྟབས་བཞུགས་མགྲོན་ཀུན་དགྱེས་བསྐྱེད་གྱུར། །རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ནི། །མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་དང་། །རོལ་མོ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པར་བཤམ་པ་འདི། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྷཾ་སོགས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཎཱཧཱུྃ། བསང་ངོ། བསང་ངོ། བཀའ་བརྒྱུད་སྒྲུབ་བརྒྱུད་སྙན་བརྒྱུད་འདས་མ་འོངས་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསང་དང་ཞི་བའི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི་འབུལ་ལོ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཏེ། །ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་བླ་མ་ཡིན། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐབས་ མཁས་ཐུགས་རྗེ་ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པ། །གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་། །གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལུས་འཆང་བ་པོ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མུན་སེལ་བ། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། །ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧྲུམ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྔོན་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ། །སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ། །བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་བསྟོད། །བསྟོད་པ་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པས་ནི་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་བསྟོད་པར་བགྱི། ༈ དེ་ནས་བསང་གཞུང་གི་རིམ་པ་ནི། བསངས་ལ་མེ་སྦར་ལ། ཀྱཻ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ།
Chinese
中央焚香之天女，身着蓝色，装饰圆满，娇媚动人，面带笑容。右手持甘露宝瓶以净垢，左手焚烧药香，烟云弥漫。以站立之姿，令诸宾客心生欢喜。无量无边的广大海洋，供养灯、花、熏香，以及酥油灯、香水、食物，还有各种乐器，我以恭敬之心陈设，供养诸佛及其眷属。嗡 萨瓦 达塔嘎达 洛嘎 巴拉 萨巴热瓦ra 阿刚 索哈。嗡 阿阿 吽。焚香！焚香！为噶举、实修传承、口耳传承，过去、未来、现在三世之诸上师、本尊、勇士、空行母、护法神等，奉献此殊胜之焚香与寂静之供养。上师即是佛，上师即是法，同样，上师即是僧，上师乃一切之作者，我向诸上师顶礼赞叹。善巧方便具大悲，降生于释迦族，摧毁他人无法战胜之魔军，身如金山般雄伟，我向释迦王您顶礼赞叹。身着年轻之身躯，以智慧之灯明亮庄严，驱散三界之黑暗，我向文殊菩萨顶礼赞叹。无垢之身，肤色洁白，以圆满正觉之佛陀为顶饰，以慈悲之眼垂视众生，我向观世音菩萨顶礼赞叹。从杨柳苑之殊胜圣地，作为所有密咒、明咒之主，摧毁邪恶鬼怪之众，我向薄伽梵金刚持顶礼赞叹。无为无造作之上师法身，大乐受用之上师法王，莲花茎中诞生之上师化身，我向三身金刚持顶礼赞叹。往昔于薄伽梵面前，对于修行之人，承诺如子般守护之护法神众，我向您们顶礼赞叹。对于一切应受赞叹者，以等同于所有刹土微尘数之身躯，于一切时处，以最胜之虔诚赞叹您们。然后是焚香仪轨之次第，点燃焚香之火，奇！于往昔劫之初。
English
The incense goddess in the center, blue in color, perfectly adorned, charming and graceful, with a smiling countenance. With her right hand, she cleanses impurities with a nectar vase, and with her left hand, she burns medicinal incense, the smoke forming dark clouds. With a standing posture, she brings joy to all the guests. The immeasurable and vast ocean of offerings, including lights, flowers, incense, butter lamps, perfumed water, food, and various musical instruments, I respectfully arrange and offer to the Buddhas and their retinues. OM SARVA TATHAGATA LOKA PALA SAPARIWARA AGHAM, etc. SHAPTA PRATICCHA YE SVAHA. OM AH HUM. Incense! Incense! To the Kagyu, the Practice Lineage, the Whispered Lineage, the Gurus of the past, present, and future three times, the Yidams, Heroes, Dakinis, Dharma Protectors, and Guardians, I offer this sacred incense and peaceful offering. The Guru is the Buddha, the Guru is the Dharma, likewise, the Guru is the Sangha, the Guru is the creator of all. I prostrate and praise the Gurus. Skillful means and great compassion, born into the Shakya clan, destroying the armies of demons that others cannot defeat, a body as majestic as a golden mountain, I prostrate and praise you, King of the Shakyas. Possessing the body of a youth, brightly adorned with the lamp of wisdom, dispelling the darkness of the three realms, I prostrate and praise Manjushri. A flawless body, white in color, adorned with the head of the fully enlightened Buddha, gazing upon beings with eyes of compassion, I prostrate and praise Avalokiteshvara. From the supreme sacred site of Malaya Mountain, as the lord of all mantras and vidyas, destroying the hosts of evil spirits and obstacles, I prostrate and praise Bhagavan Vajradhara. The unconditioned and unelaborate Guru Dharmakaya, the Guru Dharmaraja of great bliss and enjoyment, the Guru Nirmanakaya born from a lotus stem, I prostrate and praise the Trikaya Vajradhara. In the past, in the presence of Bhagavan, to those who practice, promising to protect them like a son, the Dharma Protectors and Guardians, I prostrate and praise you. To all those worthy of praise, with bodies equal to the number of dust particles in all realms, at all times and places, with supreme devotion, I praise you. Then comes the order of the incense offering ritual. Light the fire for the incense. Kyai! In the beginning of the ancient kalpa.