Tibetan
་མངར་གསུམ་བཟལ། གོས་དཀར་པོ་གྱོན་ནས་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལེགས་པར་བྱེད་དགོས། ཤ་ཁྲག་ལ་འཛེམ་པ་གལ་ཆེའོ། །བསང་དང་ཆབ་གཏོར་ལའང་མ་ཚར་བར་དུ་ཤ་ཁྲག་དང་ཆང་སྒོག་སོགས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་སོགས་བྱས་ན་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་ནས་འགྲོ་བས་མི་རུང་། བསང་ རྫས་རྣམས་ལ་དམེ་ཕོ་སྡིག་ཅན་གྱིས་བསང་ཤིང་ཐུ་བ་དང་། ཡུགས་ས་མས་ཕྱེ་ཕུད་འཐག་པ་དང་། སེར་སྣས་འབག་པ་དང་། མི་གཙང་བའི་རྫས་དང་། ཚེར་མ་ལ་སོགས་པ་དུག་ཤིང་ལ་འཛེམ། ཆོ་ག་གཞན་མ་ཤེས་པ་ལ་སྐྱོན་འགལ་ཆུང་། བསང་མ་ཤེས་ན་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་གཞི་བདག་ཕྲག་དོག་ཆེ། ཀླུ་དང་ས་བདག་གཉན་རྣམས་ལ་མཐོང་དུག་དང་།བལྟས་དུག །ཁ་རླུང་གི་དུག་སོགས་ཡོད་པས་བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསལ་དགོས། ཁས་ཉན་དང་དབང་ཆེ་ཆུང་ཡོད་པས། དབང་ཆེ་བས་ཆུང་བ་ཟ་བ་དང་། འཕྲོག་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་ལ་སོགས་པ་དང་། གཞན་གྱིས་བསྲུང་བ་མཐོང་བའོ། །དེ་བས་བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་དགོས། གཞན་ཡང་གཞི་བདག་ལྷ་འདྲེ་འདི་རྣམས་ལྷ་འདྲེ་དབང་དུ་འདུ་བ་ཞིག་གིས་མཐོང་བ་དང་། དེ་མིན་གཞི་བདག་མངོན་སུམ་མཐོང་བ་ནི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཞིག་མ་གཏོགས་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་དང་། སྒྲ་དང་སྙན་ངག་ལ་མཁས་ཀྱང་བསང་ལ་འདུ་མི་སྲིད་དོ། །གཞི་བདག་རྣམས་ལ་བླ་དྭགས་བརྟག་པ་རང་འདྲ་བས། ཁ་སྨྲས་ཕོག་ན་ཉེས་པ་ཆེན་པོ་འོང་ངེས་སོ། །བསང་མཆོད་མ་ཤེས་པ་དང་། གཅོད་མ་ཤེས་པ་གཉིས་ཀྱི་ཉེས་པ་ཕོག་ཐུག་ཆེ་བ་མེད། དེ་བས་ལུང་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ཁྲིད་དགོས། གཞན་ཡང་དང་པོ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམ་སྲས་དམ་ཅན་གཞི་བདག་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་རིམ་བཞིན་བརྗོད། ལམ་ལྷ་ཁ་འཛིན་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་ལྟར་གོང་འོག་མ་ནོར་བ་མཛད་དགོས། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང་། གཏང་རག །བཤགས་པ་དང་།གཤེགས་གསོལ་བདག་མདུན་བསྡུ་རིམ་ཤིས་བརྗོད་བསྔོ་སྨོན་བཏབ་ནས་འཇོག་པ་གལ་ཆེའོ། །བསང་རྒྱུད་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་ལས། བསང་དག་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། །སྔགས་དང་ཆོ་ག་དག་ན་ལྷ་དང་བླ་མ་མཉེས་ནས་བྱིན་རླབས་འཇུག །ཡི་དམ་མཉེས་ནས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་མཉེས་ནས་ལས་བཞི་འགྲུབ། །ནོར་ལྷ་གནོད་སྦྱིན་མཉེས་ནས་འདོད་དགུ་སྩོལ། །ཕོ་ལྷ་དགྲ་ལྷ་མཉེས་ནས་དགྲ་དཔུང་ཆོམས། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་མཉེས་པས་སྡོང་གྲོགས་བྱེད། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་མཉེས་པས་མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ། །འབྱུང་བའི་ལྷ་ཀླུ་མཉེས་ནས་བཅུད་སྟོབས་རྒྱས། །
Chinese
食用三种甜食。穿白色衣服，必须做好沐浴和清洁。避免肉血非常重要。在桑和水供完成之前，如果食用或饮用肉血和酒蒜等，所有地神都会昏厥而走，这是不行的。桑的材料中，要避免被污秽罪恶的男子砍伐桑树，寡妇磨面粉，吝啬鬼玷污，不洁之物和荆棘等毒树。不了解其他仪轨，小的过失是可以的。如果不了解桑，世间界的地神会非常嫉妒。龙和地神恶灵等有见毒和视毒，以及口风之毒等，因此必须清楚观想自生本尊大悲尊。因为有誓言和权力大小，权力大的会吞噬小的，抢夺和愤怒等，以及见到他人守护。因此必须修习自生本尊大悲尊。此外，这些地神鬼怪被认为是神鬼的势力所控制而显现，否则，除非是成就者，否则不会亲眼见到地神。即使功德大，精通声音和诗歌，也不可能聚集到桑中。对于地神们，占卜吉凶祸福要像自己一样。如果口头冒犯，肯定会发生大过错。不了解桑供和不了解断法，这两者的罪过没有太大的冲突。因此，需要传承和上师的口诀。此外，首先依次念诵上师、本尊、空行母、护法、财神、具誓者、地神等大小乘。像见到传承一样，不要颠倒上下地完成路神、卡钦、委托事业。接受成就，酬谢，忏悔，祈请降临，自前合一，依次念诵吉祥语，发愿后安放非常重要。在桑续十八章中，桑清净的利益是：如果咒语和仪轨清净，诸佛和上师会欢喜而降临加持。本尊欢喜而生起成就。护法具誓者欢喜而成就四种事业。财神和夜叉欢喜而赐予一切所需。男神和战神欢喜而摧毁敌军。地方神和地神欢喜而成为帮手。诸神和八部鬼神欢喜而成就顺缘。五大之神和龙族欢喜而增长精华力量。
English
Eat three sweets. Wear white clothes and be sure to bathe and clean well. It is very important to avoid meat and blood. Before the completion of the sang and water offerings, it is not right to eat or drink meat, blood, wine, garlic, etc., as all the local deities will faint and leave. In the materials for the sang, avoid having a defiled and sinful man cut the sang tree, a widow grind flour, a miser contaminate it, unclean things, and poisonous trees such as thorns. Small mistakes are permissible if you do not understand other rituals. If you do not understand the sang, the local deities of the world will be very jealous. Nagas, earth lords, and fierce spirits have the poison of sight and the poison of gaze, as well as the poison of breath, so you must clearly visualize yourself as the deity of great compassion. Because there are vows and differences in power, the powerful will devour the small, steal, be angry, and see others protecting. Therefore, you must practice self-generation as the deity of great compassion. Furthermore, these local deities and spirits are seen as being controlled by the power of gods and spirits, otherwise, unless one is an accomplished being, one will not see the local deities directly. Even if one has great qualities and is skilled in sound and poetry, it is impossible to gather in the sang. For the local deities, divination of good and bad fortune should be like oneself. If one offends verbally, a great mistake will surely occur. Not understanding the sang offering and not understanding the chod, the faults of these two are not too conflicting. Therefore, one needs the transmission and the oral instructions of the master. Furthermore, first recite the names of the guru, yidam, dakini, dharma protector, Vaishravana, oath-bound ones, and local deities of the great and small vehicles in order. Like seeing the lineage, complete the deity of the path, Khachin, and entrusted activities without reversing the order. It is very important to receive accomplishments, give thanks, confess, invite to descend, unite self and front, recite auspicious words in order, make aspirations, and then place them. In the eighteenth chapter of the Sang Tantra, the benefits of the purity of the sang are: If the mantras and rituals are pure, the Buddhas and gurus will be pleased and blessings will descend. The yidam will be pleased and accomplishments will arise. The dharma protectors and oath-bound ones will be pleased and the four activities will be accomplished. The wealth deities and yakshas will be pleased and will grant all that is desired. The male deities and war gods will be pleased and will destroy the enemy forces. The local gods and earth lords will be pleased and will become helpers. The gods and the eight classes of spirits will be pleased and will accomplish favorable conditions. The gods of the elements and the nagas will be pleased and the essence of power will increase.
Tibetan
རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཚིམས་པས་བུ་ལོན་ལན་ཆགས་བྱང་། །དེ་སོགས་ཕན་ཡོན་བསམ་ གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །སེམས་བསྐྱེད་དམིགས་པ་གསལ་ན་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་འགྲུབ། །ཉེས་ཚོགས་དག་ནས་རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཐོབ། །འབྱོར་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཕེལ། །སྔགས་དག་མཆོད་རྫས་གཙང་ན་བསོད་ནམས་ཀྱི། །གཞི་མ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་སྒྲིབ་པ་བྱང་། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས་མདངས་དང་གཟི་བརྗིད་རྒྱས།འཐབ་རྩོད་དང་བྲལ་མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཆད། །བཙའ་སད་སེར་བ་ཐན་པ་ལོ་ཉེས་ཞི། །རྩྭ་དང་ལྗང་བུ་ལེགས་ཤིང་ལོ་འབྲས་འཕེལ། །བཀྲ་ཤིས་དོན་འགྲུབ་དགྲ་གདོན་ཐུལ་བ་དང་།ཚོང་དང་ཁེ་སྤོགས་དམག་ཇག་དགྲ་ལས་རྒྱལ། །འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་འགྲུབ་པ་བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ་འདྲ། །བསང་གི་མཆོད་པའི་ཚེས་གྲངས་བསྟན་པ་ནི། །ཉི་མ་ནག་པོར་བསང་བྱས་ན། །ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འཁྲུག་པའི་གཞི།།སྟག་གི་ཉི་མར་བསང་བྱས་ན། །ལྷ་འདྲེ་ཁྲོས་ནས་ན་ཤི་དུར་གསུམ་འོང་། །ལྷ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་ལྡོག་ནས་ཕན་གནོད་མེད།དེ་སོགས་རིགས་པས་དཔྱད་ལ་བྱོལ་བར་བྱའོ། །བཀྲ་ཤིས་པའི་ཉི་མ་དང་འགྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། ཡར་ཚེས་དང་དུས་ཆེན་བརྒྱད་ལ་ཐེབས་ཡོད་པའི་དུས་སུ་མཆོད་པ་བཟང་། རྫས་ ནི་བཟང་དྲུག་དང་། ཙནྡན་དཀར་དམར། ཨ་གར་རིགས་གསུམ། རྒྱ་སྤོས་སྤང་སྤོས་བྲག་སྤོས། སྦྱར་སྤོས་རིགས་གསུམ་དང་ཞོ་ཤ་གསུམ། གེ་སར་གསུམ། འབྲས་བུ་གསུམ། ད་ལི། ཤུག་པ། སྒྲོན་ཤིང་། མཁན་པ་རིགས་གསུམ། སྤེན་དཀར། དྷེ་བ་དྷ་རུ་ལ་སོགས་རྩི་ཤིང་སྣ་ཚོགས། འབྲུ་སྣ་ཚོགས། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས། ཕྱེ་མར།་ཕུམ་ཐུད། འོ་ཞོ། ཇ་ཆང་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་རྒྱས་པར་མཆོད། སྤྱན་གཟིགས་མདའ་མདུང་རལ་གྲི་ངར་ཆེན། དར་ཚོན་མདའ་དར། ཕྱུར་དར་སྣ་ཚོགས། གོ་ཁྲབ་སོགས་སྤྱན་གཟིགས་ཡོད་ཚད་བཤམས། རོལ་མོ་རྔ་དུང་སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་དང་། གྱེར་དབྱངས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱའོ། །དགོས་ཆེད་བསྟན་པ་ནི། མི་ཕྱུགས་ལ་གོད་ཁ་ཆེ་བ་དང་། མི་ཁས་སྡང་བ་དང་། ཕུགས་སྲི་ཞུགས་པ། བཙའ་སད་སེར་བ་ཆུ་ལོག་གམ། ནད་རིམས་དལ་ཡམས། སྲིའུ་མ་སོས་པ། སྨྱོ་འབོག་ལྷ་འདྲེའི་ནད་རིམས་དང་། གནམ་ས་ཁ་བྱེ་ལྷ་ངོ་དམའ། །ཐབ་འཁོན་ས་བརྐོ་རྡོ་སློག་དང་། །མཁར་ལས་ཁྱིམ་འཛིན་བག་མ་དང་། །ཚོང་དང་དམག་ཇག་འགྲུལ་རིགས་ དང་། །མོ་རྩིས་རྨི་ལམ་འགྲམ་འཁྲུག་སོགས། །བྱ་བ་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ལ། །བསང་མཆོད་བྱས་པས་བདེ་ལེགས་འབྱུང་། །བཀྲ་ཤིས་དོན་འགྲུབ་འབྱོར་པ་རྒྱས། །ལྷ་འདྲེ་
Chinese
六道众生皆得饱足，偿还宿债。 如是等等利益不可思议。 若能明观发心之所缘，则能成就殊胜之功德。 罪障清净，证得遍知佛果。 财富受用，绵延不断地增长。 咒语清净，供品洁净，乃是福德之。 根本，圆满二资粮，清净诸业障。 圆满六度，光彩与威严增盛。远离争斗，人畜疾病止息。 霜雹冰雹旱灾与歉收平息。 草木茂盛，庄稼丰收。 吉祥如意，降伏怨敌魔障， 贸易盈利，战胜盗贼仇敌。 成办广大之利生事业，犹如如意宝珠。 关于熏香供养的吉日，如下所示： 若于黑日行熏香，乃是诸神鬼争斗之根源。 若于虎日行熏香，则诸神鬼忿怒，带来疾病死亡与三途之苦。 若龙天八部退转，则无有利益与损害。如是等等，应以理智详察而避免。 吉祥日与成就日，以及上弦月与八大节日之时，供养最佳。供品 乃是六善，以及白檀红檀。沉香三种。汉地香、草地香、岩香。苏合香三种与三种牛黄。三种藏红花。三种果实。豆蔻。杉树。杜鹃。三种刺柏。白松。杜鹃花等等各种树木。各种谷物。各种珍宝。糌粑。奶渣。牛奶。茶酒等等，以丰盛的供品供养。陈设供品，箭、矛、刀剑、钺斧。彩箭、箭幡。各种绸缎幡。盔甲等等所有供品。以各种乐器，如鼓、号、钹等等，以及歌咏等作供养。 所示之必要：人畜遭遇巨大灾祸，人们互相憎恨，家宅有鬼入住，霜雹冰雹洪水，瘟疫蔓延，邪祟未除，癫痫疯癫鬼神之疾病，天地分离，神灵不悦。灶神不和，挖掘土地，翻动石头，建造房屋，成家结婚，贸易，战争盗贼，旅行之人，卜卦算命，梦魇，邻里争吵等等。无论大小诸事，行熏香供养，皆得安乐吉祥。吉祥如意，财富增盛。诸神鬼
English
By satisfying sentient beings of the six realms, debts and karmic burdens are purified. Such benefits are inconceivable. If the object of generation of the mind is clear, then the qualities of excellence will be accomplished. Having purified the accumulation of misdeeds, one attains the omniscient Buddhahood. Wealth and enjoyment increase without ceasing. If the mantra is pure and the offerings are clean, then the basis of merit is complete, the two accumulations are perfected, and obscurations are purified. The six perfections are completed, and radiance and splendor increase. Free from strife, human and livestock diseases cease. Frost, hail, drought, and bad harvests are pacified. Grass and vegetation are good, and crops increase. Auspiciousness is accomplished, enemies and demons are subdued, trade and profits prevail over war, thieves, and enemies. Accomplishing vast benefit for beings is like a wish-fulfilling jewel. The dates for incense offerings are shown as follows: If incense is offered on a black day, it is the basis for all the gods and demons to quarrel. If incense is offered on a tiger day, the gods and demons will be angry, bringing disease, death, and the three sufferings. If the eight classes of gods and nagas turn away, there will be no benefit or harm. Such things should be examined with reason and avoided. Offerings are best made on auspicious days and accomplishing conjunctions, as well as on waxing days and the eight great festivals. The substances are the six excellences, as well as white and red sandalwood. Three kinds of agarwood. Chinese incense, grassland incense, rock incense. Three kinds of styrax incense and three kinds of ox-yellow. Three kinds of saffron. Three kinds of fruits. Cardamom. Fir. Rhododendron. Three kinds of juniper. White pine. Rhododendron and other various trees. Various grains. Various jewels. Tsampa. Curd. Milk. Tea, alcohol, and so on, are offered with abundant offerings. Display offerings such as arrows, spears, swords, axes. Colored arrows, arrow banners. Various silk banners. Armor and so on, all available offerings are displayed. Offerings are made with various musical instruments such as drums, conches, cymbals, and so on, and with chanting and so on. The necessity is shown as follows: When humans and livestock encounter great disasters, people hate each other, ghosts enter homes, frost, hail, floods, epidemics spread, evil spirits are not healed, epilepsy, madness, diseases of gods and demons, heaven and earth separate, gods are displeased. Hearth gods are discordant, digging the earth, overturning stones, building houses, establishing families, getting married, trade, war, thieves, travelers, divination, dreams, neighborhood quarrels, and so on. For all matters, large and small, performing incense offerings brings happiness and well-being. Auspiciousness is accomplished, and wealth increases. Gods and demons