Tibetan
ས་པར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤི་ འཕོས་ནས་ལྕགས་ཁུ་འཐུང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཡང་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་གི་མདོ་ལས། ཆང་གིས་འཕྲོག་པར་གྱུར་པའི་སེམས། །བྱ་བ་དང་ནི་མི་བྱ་བ། །མི་ཤེས་རྣམ་པར་མི་ཤེས་ཤིང་། །ཐམས་ཅད་མི་ཡིས་མི་ཤེས་སོ། །གང་ཞིག་ཚང་ལ་བརྟེན་བྱེད་པ། །སྐྱེ་བོ་རེས་འགའ་དགའ་བྱེད་ཅིང་། །རེས་འགའ་ཡོངས་སུ་གདུང་བྱེད་ལ། །རེས་འགའ་སྡིག་པ་བྱེད་པ་ཡིན། །བློ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་བྱེད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་གཉིས་ནི་རྣམ་འཇིག་བྱེད། །ཅེས་དང་། འཐུང་བའི་ཚེ་ན་ཆང་ཞིམ་སྟེ། །རྣམ་སྨིན་ཚེ་ན་ཤིན་ཏུ་ཚ། །ཀིམ་པ་ཀ་ནགས་ཀིམ་པ་ཀ །ཆང་ཞེས་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད། །བདག་ལ་འདི་ཡིས་མི་གནོད་ཅེས། །བློ་ལྡན་ཆང་ལ་ཡིད་མ་སྟོན། །མྱོང་ན་བསིལ་བར་རྣམ་སྨིན་ཚ། །ཆང་གིས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་བྱེད། །སྡིག་པའི་ཆོས་རྣམས་བྱེད་པ་ལ། །སེམས་ཡང་བ་དག་དགའ་བར་བྱེད། །ཕྱིས་ནས་རྣམ་སྨིན་ཚ་བ་རུ། །བློ་ངན་ཡོངས་སུ་གདུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་སོགས་ཉེས་པ་མཐའ་ཡས་པར་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་ནི་སྐྱེ་བོས་ཆང་འཐུང་བའི་ཉེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ བཞིན་ཡ་རབས་རྒྱལ་པོ་མི་དཔོན། སྨན་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་ཤེས་པས་ཀྱང་ཆང་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། དྲན་ཉེ་ལས། རྒྱལ་པོ་དང་ནི་བསྟན་བཅོས་མཁས། །ཆང་ནི་སྤང་བར་བྱེད་འགྱུར་ན། །ཐ་མལ་མི་དག་ཆང་འཐུང་བ། །སྨུག་པར་འགྱུར་བ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །ཞེས་གསུངས། སྐྱེ་བོ་ཡིན་ཀྱང་ཆང་བཅད་ན། སྐྱོན་དེ་དག་མི་འབྱུང་བའི་ཕན་ཡོན་གྱི། ཁྱད་པར་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས། ཆང་འཐུང་བ་ནི་མི་བསྟེན་པས། །མི་དེ་དྲགས་པ་བསྟེན་པ་དང་། །རྨོངས་མེད་བདེན་པར་སྨྲ་བ་སྟེ། །བསྙེན་པའི་བདེ་དང་ལྡན་པར་སྐྱེ། །ཞེས་གསུངས་པས་སྐྱེ་བོས་ཆང་འཐུང་ན་ཉེས་པ་དེ་ཙམ་འབྱུང་། བཅད་ན་ཕན་ཡོན་དེ་ཙམ་འབྱུང་ན་རབ་བྱུང་གིས་འཐུང་བའི་ཉེས་པ་དང་བཅད་པའི་ཕན་ཡོན་དེ་བས་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཆེ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡོངས་རྫོགས་དགེ་བསྙེན་ནམ། ཚངས་སྤྱོད་དགེ་བསྙེན་ཞེས་བྱ་བ་དེང་སང་བནྡེ་དང་དགེ་མར་གྲགས་པས་ཆང་འཐུང་བའི་ཉེས་པ་ནི། གོང་གི་དེ་དག་ཡོད་པའི་སྟེང་ན། དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པའི་མདོ་ལས། ཆང་ལ་བསྟེན་པའི་མི་དག་ནི། །།ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྟ་རེ་ཡིན། །ངོ་ཚ་མེད་པར་བྱེད་པའི་མཆོག །སྤང་བ་གང་དུ་ཉེ་བར་བསྟན། །ཆང་ གིས་འཕྲོག་པར་གྱུར་པའི་སེམས། །བྱ་བ་དང་ནི་མི་བྱ་བར། །མི་ཤེས་རྣམ་པར་མི་ཤེས་ཤིང་། །ཐམས་ཅད་མི་ཡི
Chinese
凡是践踏土地者，死后将会堕入饮铁汁的地狱中。如是说。又，在《念住经》中说：心被酒所夺，应作与不应作，不知亦不能辨别，一切世人皆不能知。何人依赖酒，有时令人喜，有时令人极度痛苦，有时令人造罪。智慧极度愚昧，能坏二世。如是说。饮时酒味美，异熟时极苦。紧巴嘎树林紧巴嘎，酒是智者所说。莫以‘此于我不害’之想，有智者莫信酒。初尝似清凉，异熟时，酒能使人堕地狱。造诸罪法时，轻浮之心生喜悦，之后异熟成熟时，恶慧之人将受剧苦。如是说。等等，宣说了无边过患。这些是世人饮酒的过患。 同样，贤善的国王、大臣、医生等有智慧者也应戒酒。在《念近》中说：国王与精通论典者，若能戒酒，那么普通人饮酒，变得昏昧，又有什么可说的呢？如是说。即使是普通人，如果戒酒，就不会出现那些过患，而有利益的功德。特别是《念住经》中说：不依恋饮酒，此人依恋殊胜，不说愚痴之语而说真谛，生于具亲近之乐中。如是说，如果世人饮酒，就会出现如此多的过患，如果戒酒，就会产生如此多的利益，那么出家人饮酒的过患和戒酒的利益，要知道比这大百千倍。然后，圆满居士，或称为梵行居士，现在被称为班迪（དགེ་ཚུལ།，dge tshul，沙弥）和格玛（དགེ་མ།，dge ma，沙弥尼）的人饮酒的过患是，在上述过患之上，在《念住经》中说：依恋酒的人，是诸法之斧，是无惭之首，于何处显示了舍弃？心被酒所夺，应作与不应作，不知亦不能辨别，一切世人皆不
English
Whoever treads on the earth will, after death, fall into the hell of beings who drink molten iron. Thus it is said. Moreover, in the Sutra on the Establishment of Mindfulness, it says: The mind that is robbed by alcohol, what should be done and what should not be done, does not know, does not discern, and all people do not know. Whoever relies on alcohol, sometimes makes people happy, sometimes makes people suffer completely, and sometimes commits sins. Intelligence becomes extremely foolish, and destroys both worlds. Thus it is said. When drinking, alcohol is delicious, but in ripening it is extremely bitter. Kimpaka forest, Kimpaka, alcohol is what the wise say. Do not think, 'This will not harm me,' the wise should not trust alcohol. When tasted, it seems cool, but in ripening, alcohol causes one to go to hell. When committing sinful deeds, the light mind rejoices, but later when the ripening matures, the evil-minded will suffer greatly. Thus it is said. And so on, endless faults are proclaimed. These are the faults of ordinary people drinking alcohol. Similarly, virtuous kings, ministers, doctors, and other wise people should also abstain from alcohol. In the Near Mindfulness, it says: If kings and those skilled in treatises abstain from alcohol, what need is there to say that ordinary people who drink alcohol become confused? Thus it is said. Even if one is an ordinary person, if one abstains from alcohol, those faults will not occur, and there will be the benefit of merit. In particular, the Sutra on the Establishment of Mindfulness says: By not relying on drinking alcohol, that person relies on excellence, speaks the truth without delusion, and is born with the joy of closeness. Thus it is said, if ordinary people drink alcohol, so many faults will occur, and if they abstain from alcohol, so many benefits will arise, then the faults of ordained people drinking alcohol and the benefits of abstaining from alcohol, know that they are a hundred thousand times greater than this. Then, the fully ordained layperson, or the celibate layperson, who are now known as Bande (དགེ་ཚུལ།, dge tshul, novice monk) and Gema (དགེ་མ།, dge ma, novice nun), the faults of drinking alcohol are, in addition to the above faults, in the Sutra on the Establishment of Mindfulness, it says: Those who rely on alcohol are the axe of all dharmas, the head of shamelessness, where is the abandonment shown near? The mind that is robbed by alcohol, what should be done and what should not be done, does not know, does not discern, and all people do not
Tibetan
ས་མི་ཤེས་སོ། །ཞེས་དང་། ཆང་འཐུང་བ་ལ་རྟག་ཏུ་ནི། །ཉེས་དམིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡོད། །དེ་བས་ཉེས་དམིགས་སྤང་བ་གང་། །དེ་ཡིས་ཆང་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །རིགས་བཙུན་མཁས་པ་དག་ལ་ནི། །དྲི་མ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཡིན། །སྐྱེ་བོ་ཀ་པའི་མེ་ཏོག་གཏོར། །སྤངས་བ་ཁོ་ནར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཅེས་དང་། །བློ་དང་དབང་པོ་ཉམས་བྱེད་ཅིང་། །རིན་ཆེན་ཆོས་ནི་ཟད་བྱེད་ལ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཇིག་བྱེད་པ། །མི་བཟད་ཆང་གི་སྐྱེ་གནས་གཅིག །ཅེས་དང་། འཇིག་རྟེན་གཉིས་ནི་རྣམ་འཇིག་བྱེད། །ཐར་པའི་ཆོས་ལ་མེ་ལྟ་བུ། །སྲེག་བྱེད་ཁོ་ན་ཆང་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། ཆང་འཐུང་བ་ཡིས་བསླུས་པ་དག །དེ་ནི་བྱིས་པ་དམན་པ་ཡིན། །མི་བཟད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །དོན་མེད་ཅི་ཞིག་ཡོངས་སུ་གདུང་། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ་ལས། དཔེར་ན་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་ཚེ་དགེ་བསྙེན་ཞིག་གིས་ཆང་འཐུང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པར་ བྱས། ཕ་རོལ་པོའི་བྱ་བརྐུས་ནས་བསད། །གཞན་གྱིས་ནི་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱས་ཞེས་དྲིས་ནས། །བདག་གིས་བྱས་པ་མེད་ཅེས་ཟེར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཆང་འཐུང་བས་ཁྲིམས་བཞི་ཆར་ཉམས་པར་བྱས་སོ། །ཆང་འཐུང་ན་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་འབའ་ཞིག་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །འདི་ཡང་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་གཉེར་བ་ཡིན་མོད་ཀྱིས། འོན་ཀྱང་སྐྱོ་བ་དང་མི་དྲན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེང་སང་གྲྭ་ས་རྣམས་སུ་ཉེར་ཞེས་གླུམ་ཙིར་བའི་ཆང་དཀར་བསྐོལ་བ་འཐུང་བ་ནི་ཉེས་པ་མེད་པར་བརྩི་ཡང་། དེ་ཉེས་ནི་ཆུང་བ་བས་ཉེས་པ་མེད་པ་ནི་མིན་ཏེ། ཆོས་བརྒྱད་པའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བུ་ལ་ཡང་ཆང་དཀར་འཐུང་ན། ཆང་གི་ཉེས་སྐྱོན་ཏེ། །དགེ་བའི་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་གཏེར་རོ། །ཞེས་དང་། འོ་ཅག་ཐམས་ཅད་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆང་བཏུང་དུ་བསྟེན་དུ་མི་རུང་ངོ་། །བདག་རང་བཏུང་བ་ནི་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བདག་ཆང་དཀར་འཐུང་བ་དང་ཕ་རོལ་ལ་བདར་བ་ནི་ལྟུང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དགེ་བསྙེན་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ཆང་བཙོས་པ་དང་འཚོང་བ་དང་འདྲེན་པ་ལ་ ཡང་ཉེས་པ་ཡོད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བུ་སྨྱོ་བའི་ཁུ་བ་བཙོ་བའི་ཆོས་བྱེད་དམ། སྨྱོ་བའི་ཁུ་བ་བཙོ་བའི་རྐྱེན་བྱེད་དམ། སྨྱོ་བའི་ཁུ་བ་འཚོང་བའི་རྐྱེན་བྱེད་དམ་ཆོས་བྱེད་དམ། སྨྱོ་བའི་
Chinese
不认识地方啊。 并且，饮酒常常有，三十六种过患。 因此舍弃过患的，那人就彻底戒酒。 对于高贵聪慧的人们，会造成巨大的污点。 像抛洒卡巴花一样，仅仅是舍弃而已。 并且，损减智慧和感官，耗尽珍贵的佛法，摧毁梵行，这就是可憎的酒的唯一来源。 并且，彻底摧毁两个世界，对于解脱之法犹如火，仅仅是焚烧的酒啊。 并且，被饮酒所欺骗的，那是低劣的孩童。 可憎的众生堕入地狱，毫无意义地遭受煎熬。 这样说道。 在《报答佛恩经》中说，例如在佛陀迦叶佛时期，一位居士因为饮酒的缘故，贪恋他人的妻子而邪淫，偷盗他人的财物并杀害。 别人问他：你为什么这样做？ 他说：我没有做。 像这样，饮酒会破坏全部四条戒律。 如果饮酒，还会造作五无间罪。 仅仅不能制造僧团的分裂。 这虽然也是前世业力的驱使，但是，仍然会感受忧愁和不忆念的异熟果报。 这样说道。 现在寺院里把叫做“涅协”的煮沸的白酒当作没有罪过而饮用，但这并不是没有罪过，而是罪过小而已。 在《八法经》中说： 佛对儿子说，即使饮用白酒，也是酒的过失，会耗尽无数的善业功德。 并且，我们所有人和一切众生都不应该沉溺于饮酒。 自己饮用就更不用说了。 我饮用白酒和劝他人饮用都是堕落。 这样说道。 同样，居士以上的人，酿酒、卖酒和运酒，也有罪过。 在《法王经》中说： 佛对儿子说，是做煮沸迷乱之液的法事吗？ 是做煮沸迷乱之液的因缘吗？ 是做卖迷乱之液的因缘吗？ 是做法事吗？
English
Not knowing the place. And, drinking alcohol always has thirty-six faults. Therefore, whoever abandons faults, that person completely abstains from alcohol. For noble and wise people, it causes great stains. Like scattering Kaba flowers, it is only abandonment. And, it diminishes wisdom and senses, exhausts precious Dharma, destroys pure conduct, this is the only source of the detestable alcohol. And, it completely destroys both worlds, like fire to the Dharma of liberation, it is only burning alcohol. And, those deceived by drinking alcohol, that is a lowly child. Detestable beings fall into hell, suffering pointlessly. Thus it is said. In the Sutra of Repaying the Kindness of the Buddha, it is said, for example, in the time of Buddha Kashyapa, a layperson, because of drinking alcohol, lusted after another's wife and committed adultery, stole another's property and killed. Others asked him: Why did you do that? He said: I did not do it. Like this, drinking alcohol destroys all four precepts. If one drinks alcohol, one will also commit the five heinous crimes. One cannot merely create division in the Sangha. Although this is also driven by past karma, nevertheless, one will experience the ripening of sorrow and forgetfulness. Thus it is said. Nowadays, in monasteries, drinking boiled white alcohol called "Nyer-she" is considered to be without fault, but it is not without fault, but only a small fault. In the Sutra of Eight Dharmas, it is said: The Buddha said to his son, even if one drinks white alcohol, it is the fault of alcohol, it will exhaust countless merits of virtue. And, all of us and all sentient beings should not indulge in drinking alcohol. Needless to say about drinking it oneself. My drinking white alcohol and encouraging others to drink it are both downfalls. Thus it is said. Similarly, even for laypeople and above, brewing, selling, and transporting alcohol also have faults. In the Sutra of the Dharma King, it is said: The Buddha said to his son, is it doing the Dharma of brewing the liquid of madness? Is it making the cause of brewing the liquid of madness? Is it making the cause of selling the liquid of madness? Is it doing the Dharma?