Tibetan
རུང་། ཌོ་བྷི་པའི་ཚོགས་འཁོར་ལས། བཏུང་བ་མང་པོ་སྤྱད་མི་བྱ། །རྣམ་ པར་ཉམས་པས་དངོས་གྲུབ་མེད། །བདུད་ཀྱི་ལས་ནི་ཟློག་པར་དཀའ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ཐིགས་པ་ལྕེ་ལ་བཞག་གི་བྷནྡྲ་གང་མི་རུང་སྙམ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་དང་ཚོགས་འཁོར་གཞུང་དང་འདྲ་བར་བཟའ་ཞིང་ངོམ་པར་བཏུང་། ཞེས་གསུངས་སོ། །རང་གི་སྐལ་པ་གཞན་སྐལ་མེད་ལ་སྟེར་བ་དང་། ས་ལ་ཕོ་བ་མི་རུང་སྟེ། པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་ཌ་བྷི་པ་དང་ཨ་བྱཱ་ཀ་ར་དང་། བཟང་པོ་སྦྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་མཐུན་པར། གཏར་ག་གཞན་ལ་སྦྱིན་མི་བྱ། །ས་ལ་ཕོ་ན་ཆད་པས་བཅད། །ཅེས་གསུངས་པས་ཚོགས་ཆང་ཕོས་ན་མཁའ་ཚེའགྲོའི་ཆད་པ་འབྱུང་ངོ་། །རང་ཉིད་དགེ་ཚུལ་སློང་སོགས་ཡིན་པས་ཆང་དང་ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་བསྟེན་ན་བསླབ་པ་དང་འགལ་སྙམ་ནས་འཛེམ་ན་ལྟུང་བ་བཅུ་གསུམ་པ་འབྱུང་སྟེ། ས་སྐྱ་པ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་བསླབ་པས་བཅིངས་པས་ཆང་འཐུང་བ་དང་། ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་བསྟེན་པའི་ལྟུང་བ་འབྱུང་གི་དོགས་པའི་བསམས་པས་མ་བསྟེན་པའོ། །ཞེས་རྩ་ལྟུང་བཅུ་གསུམ་པ་ཉིད་ཡིན་གསུངས་སོ། །སློབ་དཔོན་བྷ་ཝ་བྷ་དྲས། དམ་ཚིག་ལ་ནི་ཇི་བཞིན་སྙེད། །མི་བསྟེན་པ་ནི་བཅུ་གསུམ་པ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྙེན་ གནས་དུས་ཀྱང་ཚོགས་ཆང་དང་ཚོགས་ལ་འཛེམ་ན་ལྟུང་བ་འབྱུང་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་བསྙེན་གནས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡར་ལྡན་ལ་གནང་སྟེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱེད་པ་དང་། བསྙེན་གནས་ཀྱིས་བསྡམས་ནས་ཚོགས་མ་ཟོས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པས་བཟའ་ལ་རྩ་བ་ཡན་ལག་གཞན་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་དགེ་སློང་ངམ་བསྙེན་གནས་ཡན་སོ་སོ་ཐར་པ་ཅི་ཙམ་དུ་གཙང་བར་སྲུང་བ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་ཚོགས་གྲལ་ཡོངས་ནས། ཚོགས་སྐལ་དང་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་སྟེ། བྷནྡྷ་གང་ལས་མི་མང་། ཐིགས་པ་སྲིན་ལག་གིས་སམ་ཁེམ་གང་ངམ་ཏིང་འབྲུག་གི་ཐེབ་ཙེ་གང་ཙམ་ངེས་པར་ལོངས་སྤྱོད་དགོས་ཏེ། །ཅི་ལ་མི་མཉམ་ཡང་ཚོགས་ལ་མཉམ། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། །དེས་ན་ཚོགས་ཆང་གིས་བཟི་འགྱེལ་དང་འདོད་འཐུང་བྱེད་པ་ནི་བག་མེད་པ་སྟེ་ཆང་འཐུང་བའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། ཚོགས་ཆང་རྒྱས་པར་བཤམས་ནས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མྱོང་མི་ཕོད་པར་དོང་དུ་བླུག་པ་དང་འཕོ་བ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྩ་ལྟུང་བཅུ་གསུམ་པ་འབྱུང་བས། རྒྱལ་བ་དྲུག་པའི་ཞལ་ ནས་སྤྱོད་པ་སྟག་མོས་བུ་ཁུར་བ་ལྟར་དམ་ལྷོད་རན་པ
Chinese
可以。在多比巴的会供轮中说：不要饮用太多的酒，因为过度放纵会导致退失，没有成就。魔的事业难以阻挡。又有人想，只用舌头舔一点点酒可以吗？不是的。就像续部和会供仪轨中所说的那样，要像享用食物一样，尽情地饮用。把自己的那份给没有份的人，以及把酒倒在地上是不允许的。莲花生、多比巴、阿雅嘎拉和善施都一致说：不要把祭品酒给别人，倒在地上会被戒律惩罚。因此，如果把会供酒倒掉，会受到空行母的惩罚。如果自己是比丘等，因为饮酒和吃下午饭会违背戒律而避免，那么会犯第十三条根本堕罪。萨迦派扎巴坚赞也说，对于出家等受戒律约束的人来说，如果因为害怕饮酒和吃下午饭会犯堕罪而不去享用，这就是第十三条根本堕罪。导师巴瓦巴扎说：对于誓言要如实守护，不奉行就是第十三条。同样，在闭关期间，如果回避会供酒和会供，也会犯堕罪。化身国王松赞干布的闭关教言中，赐予大乘修行者雅丹说：进行密咒灌顶和会供轮，如果因为闭关而没有享用会供，就会违背誓言，所以要享用，并且要守护根本和支分戒律不被破坏。因此，无论是比丘还是闭关者，无论如何清净地守护别解脱戒，在会供的行列中，都应该享用会供的份额和会供品。不要超过一个颅碗的量，至少也要用小指蘸一点，或者一小口，或者像豌豆大小的量，一定要享用。无论其他方面是否平等，在会供上要平等。这是所说的意思。因此，会供酒喝得烂醉如泥，或者随意滥饮，都是放逸的行为，会产生所有饮酒的过失。如果盛大地摆设了会供酒，却一点也不敢品尝，而是倒进坑里或转移，就会犯密咒的第十三条根本堕罪。第六世嘉瓦说，行为要像母虎叼着幼崽一样，松紧适度。
English
Okay. In the Tsokhor of Dobipa, it is said: Do not indulge in too much drinking, for excessive indulgence leads to degeneration and no accomplishment. The activities of demons are difficult to reverse. Furthermore, if one thinks, 'Is it not permissible to just touch a drop of alcohol to the tongue?', it is not so. As it is said in the tantras and Tsokhor texts, one should consume and drink to one's fill, just as one enjoys food. Giving one's share to someone who has no share, and pouring alcohol on the ground is not allowed. Padmasambhava, Dobipa, Avadhutipa, and Sangpo Shyinpawa all agree: Do not give the offering alcohol to others, and pouring it on the ground will be punished by vows. Therefore, if the Tsok alcohol is poured out, one will incur the wrath of the Dakinis. If one is a monk or nun, etc., and avoids alcohol and evening meals, thinking it contradicts the precepts, then one will commit the thirteenth root downfall. Sakya Pandita Drakpa Gyaltsen also said that for those who are ordained and bound by vows, if they do not partake of alcohol and evening meals out of fear of committing a downfall, then that itself is the thirteenth root downfall. The teacher Bhava Bhadra said: 'One should cherish the vows as they are. Not upholding them is the thirteenth.' Similarly, during retreat, if one avoids Tsok alcohol and Tsok, one will commit a downfall. In the retreat instructions of the emanation king Songtsen Gampo, given to the great vehicle practitioner Yarldan, it is said: 'When performing secret mantra empowerment and Tsokhor, if one does not partake of Tsok due to being bound by retreat, one will break the vows, so one must partake, and protect the root and branch vows from being broken.' Therefore, whether one is a monk or nun, or a retreatant, no matter how purely one keeps the individual liberation vows, in the assembly of Tsok, one should partake of the share of Tsok and the Tsok offerings. One should not take more than a skull cup's worth, but at least a drop with the little finger, or a small sip, or a pea-sized amount must be consumed. 'Even if one is not equal in other aspects, one should be equal in Tsok.' This is the meaning of what is said. Therefore, getting drunk and falling over from Tsok alcohol, or drinking wantonly, is heedless behavior, and all the faults of drinking alcohol will arise. If one sets up a grand display of Tsok alcohol, but does not dare to taste even a little, and instead pours it into a pit or transfers it, one will commit the thirteenth root downfall of secret mantra. The Sixth Gyalwa said that one's conduct should be like a tigress carrying her cub, with the right balance of tightness and looseness.
Tibetan
་ཞིག་བྱ་གསུངས་པ་ལྟར། ཚོགས་ཆང་བྷན་གང་ལས་མི་མང་། ཐིགས་པ་གཅིག་ཡན་ཆོད་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚོགས་འཁོར་དང་ལག་མཆོད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཆ་ཚང་མ་གཏོགས་པར། བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པའི་ཆང་ནི་རྩྭའི་རྩེ་མོའི་ཐིགས་པ་ཙམ་ཡང་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྤང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གནས་རི་བསྐོར་བ་སོགས་ལ་ཆང་དང་དགོང་ལྟོ་སོགས་གྲྭ་ས་ཐམས་ཅད་ནས་དགོངས་པ་གནང་སྲོལ་ཡོད་པ་ལྟར། ཚོགས་མཆོད་བསྡུས་པ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཟ་ཚོགས་སམ། ལག་མཆོད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྩི་ཙམ་བཏུང་གི་ར་རོ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ནི་ཆོས་ལྡན་གྱི་བྱ་བ་ཡིན་གྱི་དེ་མ་ཡིན་པར་ཡུལ་དུ་ཆང་བཏུང་ནས་དགོན་དུ་འཛེམ་པ་དང་། ལྐོག་ཏུ་བཏུང་ནས་མི་སྡུན་དུ་འཛེམ་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མངོན་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྲེལ་བས་ཤིན་ཏུ་སྤང་བར་བྱའོ། །ཞེས་ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བ་ལ། ཉེས་འགལ་གང་མཆིས་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་ནས། མྱུར་དུ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག ། ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ཡེ། སྲོག་གཅོད་མ་བྱིན་ལེན་དང་མི་ཚངས་སྤྱོད། །རྩ་བ་བཞི་ལ་ཉེས་པ་བཅུ་རེ་གསུངས། །ཆང་ལ་ཉེས་པ་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ་གསུངས། །ཆུང་གིས་མི་དགེ་བཅུ་ཡི་སྣ་འདྲེན་བྱེད། །ཆང་འཐུང་རྣམ་སྨིན་དམྱལ་བ་ངུ་འབོད་དུ། །ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་ཁོ་ན་འཐུང་བར་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་ཅན། །ཆང་ལ་དགའ་བའི་རྒྱལ་འགོང་རིགས་སུ་སྐྱེ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་རྒྱ་ལ་མིར་སྐྱེས་ན། །སྨོན་པ་ཁོ་ནའི་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལེན། །ཆང་ནི་སྤངས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱི། །འབྲས་བུ་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་མི་ཡི་ལུས། །ཆོས་ལྡན་མཉམ་བཞག་བསྒོམ་པ་སྐྱེ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་ཀུན། །བག་ཡོད་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པར་སྐྱེ། །ཚོགས་ཆང་མ་གཏོགས་ཆང་ནི་གང་འཐུང་བ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཉེས་པ་དེ་རྣམས་འབྱུང་། །སྡོམ་པ་ཞུས་པས་ཆང་འཐུང་འབུམ་འགྱུར་ཐུ། །ཚོགས་ཆང་བྷན་དྷ་གང་ལས་མི་མང་བོ། །ཐིགས་གཅིག་ལྕེ་ལ་བཞག་པ་དམ་ཚིག་སྟེ། །དེ་མ་བྱས་ན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས། །དམྱལ་བ་ཆུ་བུར་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་གསུངས། །སྐྱེ་བོ་མིན་ཀྱང་ཆང་འདི་བཅད་ན་བདེ། །བཙུན་ པས་ཆང་འཐུང་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་ཡིན། །འོན་ཀྱང་ཚོགས་ཀྱི་དམ་རྫས་སྤང་ན་ནི། །དམ་ཚིག་ཉམས་པས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་ཆད་འབྱུང
Chinese
如是说，会供酒不要超过班扎的量，一滴以上也要享用。如是，除了完整的会供轮和手供仪轨之外，未经加持的酒，即使是草尖上的露珠，即使丧命也要舍弃。如果像绕神山等，所有寺院都允许饮酒和用晚餐等，会供简略的瑜伽士的食物，或者用手供加持后，只喝一点点，不要喝醉。这是如法的行为，如果不是这样，在俗世喝酒却在寺院里忌讳，或者偷偷喝酒却在众人面前忌讳，就会产生以上所说的所有过患。所有本尊和护法，以及所有具有现量的佛菩萨都会感到羞耻，所以要极力舍弃。这是阿惹嘎所著，如有任何过失违越，我皆忏悔。愿此善根使一切众生具足安乐和安乐之因，迅速往生极乐世界。
English
As it is said, the gathering alcohol should not exceed the amount of a "bhan", even a drop should be used. Thus, except for the complete Tsogkhor and hand offering rituals, unblessed alcohol, even a dewdrop on a blade of grass, should be abandoned even if it costs one's life. If, like circumambulating sacred mountains, all monasteries allow alcohol and evening meals, etc., the yogi's food for a brief Tsog offering, or after being blessed by a hand offering, only a little should be drunk, not to the point of intoxication. This is a Dharma-abiding action, but if it is not, drinking alcohol in the secular world but being cautious in the monastery, or drinking secretly but being cautious in public, all the faults mentioned above will arise. All deities and protectors, and all Buddhas and Bodhisattvas with direct perception, will be ashamed, so it should be abandoned with utmost effort. This was written by A-ra-ga. I confess any faults or transgressions. May all sentient beings, through this virtue, possess happiness and the causes of happiness, and may they be swiftly reborn in Sukhavati.
Tibetan
་བའི་ཕྱིར། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་ལྕེ་ལ་བཞག་པར་བྱ། །ཆང་དང་མི་འདྲ་ཤ་དང་ཚོགས་ཀྱི་ཟན། །རང་བཞིན་ལྡན་པས་འགྲོ་བ་ཟ་བར་རུང་། །དེ་ཡང་བདུད་རྩི་ཡིན་པའི་ངེས་ཤེས་དང་། །ལུས་དཀྱིལ་མཆོད་པར་དམིགས་པ་གལ་ཆེ་ཞིང་། །དུད་འགྲོ་འདི་ནི་ཚེ་སྔོན་ཕ་དང་མ། །དེ་ལ་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པ་སྐྱེ་བྱ་ཞིང་། །ཀཾ་ཀ་ནི་དང་པདྨོ་ཨུཙྪི་ཥའི། །སྔགས་ཀྱིས་ཟ་འཕྲོ་ཤ་དང་རུས་པ་སྔགས། །དུད་འགྲོ་བདེ་བ་ཐོབ་པའི་བསྔོ་བ་བྱ། །ཤ་ཡི་གནད་འགག་གོ་བདེའི་ཚིགས་བཅད་འདི། །དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས།། ཆང་གི་ཉེས་པ་བསྟན་པ། དུག་དང་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱན།
Chinese
之故，稍微一点放在舌头上。 不同于酒，肉和会供的食物， 因其本性，众生可以食用。 那也是甘露的定解， 以及观想供养身坛城至关重要， 这些畜生是前世的父母， 应对此生起慈悲之心。 以冈嘎尼和莲花乌吉叉的 咒语加持残余的肉和骨头， 回向畜生获得安乐。 关于肉的要点，这易懂的偈颂， 比丘拉嘎阿亚所说。 显示酒的过患，毒与甘露的分别，妙音上师口传教言的庄严。
English
Therefore, place a small amount on the tongue. Unlike alcohol, meat and feast offerings, Due to its nature, beings can consume it. That is also the definite understanding of nectar, And it is crucial to visualize offering to the body mandala, These animals are former parents, One should generate compassion for them. With the mantra of Kamkani and Padma Ucchishta, Bless the leftover meat and bones, Dedicate that animals attain happiness. Regarding the key points of meat, this easy-to-understand verse, Was spoken by the monk Raga Asya. Showing the faults of alcohol, the distinction between poison and nectar, the adornment of the oral instructions of Jamyang Lama.