Tibetan
མགོ་ལྷག་འཚམས་རྣམས་སོ། །ཕུར་བུ་ལག་པ་པ་སངས་ཟླ། །རྣམ་བཞི་ཤེས་པའི་གཟའ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མ་སྤེན་པ་མིག་དམར་གསུམ། །ནོར་རྣམས་འཇོམས་པས་སྤང་བར་བྱ། །མདོར་ན་འཆི་སྦྱོར་བསྲེག་ཚེས་བིཏྟི་སྤུངས་པའི་དུས་སྦྱོར་བཟང་བ་ལ་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ལྟར་རམ་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོ་ལ། །ཡི་དམ་གང་ཡིན་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་མམ། །བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལས་བུམ་ཚང་བར་བྱ། །རྙིང་མ་ཡིན་ན་ལས་བྱུང་ཚར་གཅིག་གིས། །བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་དུས་གཅིག་བསྐྱེད་པས་འཐུས། །ལས་བུམ་སོ་སོའི་གཞུང་ལྟར་ཡིན་མོད་ཀྱིས། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཀུན་ལ་མཆོག་ཡིན་པས། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། ལས་བུམ་མི་དམིགས་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃལས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་གཡས་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པ་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་ཁྲོ་བོའི་ཆས་དང་ལྡན་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾསྔོན་པོས་མཚན་པ་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར་པ་ལ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའི་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་སུ་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་། ལས་བུམ་གྱི་བཟླས་པ་ཐོན་ནས་བུམ་གཉིས་མ་རྩ་བར་མི་ གསལ་རུང་ལྷན་ཐབས་ཀྱི་དགོངས་པ་བཞིན་དྲི་མ་ཁྲུས་བུམ་ལ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླ་ཞིང་། དེ་ནས་ཡོན་བདག་དངོས་སམ། མི་བདེ་ན་དེའི་ཚབ་ཀྱི་མིའམ། ཡོན་བདག་མང་པོ་ཡོད་ན་གང་འོས་གཅིག་གིས། སློབ་དཔོན་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱི། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་མཆོག །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་མཁྱེན། །རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུའོ། །དེ་ནས་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་གནས་བདག་ལ་དཀར་གཏོར་འབུལ། རྒྱས་པར་གྲུབ་ན་ཆ་གསུམ་བཏང་། སློབ་དཔོན་ནམ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཏིང་ལོ་དང་བཅས་པའི་དཀར་གཏོར་གཅིག་རྟེན་ལ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱིར་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་བིབྷཱ་ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏད་ཁཾ་ཨུཏྤ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གཱིཉྩ་དཾ་བ་ལི་དེ་སྭཱ་ཧཱ། གཏོར་མ་དེ་རྟེན་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བའི་རྗེས་སུ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་གདོན་བགེགས་ཞི་བས་སྦྱང་བར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་རང་གནས་སུ་དེངས་ཤིག །ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་ལ་ཕྱིར་བཏང་། ཏིང་ལོ་ཆངས་བུ་སྔ་མ་ལྟར་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ ཏ་བྷྱོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏད་ཁཾ་ཨུཏྤ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྷིཉྩ་དཾ་བ་ལི་དི་སྭཱ་ཧཱ། སུམ་བྷ་ནིས་བསྐྲད་པ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་གདོན་བགེགས་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མས་སྦྱང་བར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་རང་གནས་སུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་རྡོ་རྗེའི་མེ་ལྕེས་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་དེ་ཕྱིར་བཏང་ངོ། །རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། ཧཱུྃ། འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོག་ཅིང་། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ལྷ། །བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཀུན་ཉོན་ཅིག །ངས་ནི་གནས་འདིར་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད། །ཁྱེད་རྣམས་འདི་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །གལ་ཏེ་ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཡིས། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་ནི་འགས་འགྱུར་ཞིང་། །བགེགས་རྣམས་བརླག་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །སུཾ་བྷ་ནི་སོགས་བརྗོད་ཅིང་རྟེན་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཡུངས་དཀར་གྱིས་ བྲབ་ནས་རྟེན་ལ་བགེགས་ཀྱི་རིགས་ཞུགས་པ་ཡོད་ན་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཁྲོ་བོའི་མེ་དང་མཚོན་ཆས་བསྐྲད་པར་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དམིགས་པ་དྲུག་ཏུ་བྱ། དེ་ནས་ཆོ་ག་རང་རང་གི་གཞུང་བཞིན་དུ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་སྟེ། རྙིང་མ་ཡིན་ན་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་འདིར་སབ། གཉིས་པ་སྡིག་པ་སྦྱང་བ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་ཏིལ་ནག་ལ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བྱས་པའམ་མ་བྱས་པ་གང་རུང་། གཡས་སུ་མེ་གཡོན་དུ་ཆུ་རྣམས་སྣོད་སོ་སོར་བཞག་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སྙིང་ཁར་ཀཾལས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀྱི་ངོ་བོ་སྡིག་པའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ལྟེ་བ་ནས་ཧཱུྃལས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དུ་གྱུར་པས་སྣ་སྒོའི་ལམ་ནས་དེད་ཅིང་མདུན་གྱི་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཏི་ལ་འགྲིམ་པ་ལ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་རླུང་འབུད་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ་སླར་མེ་ཆུའི་བར་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏྲི་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨི་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་བཞིན་ལག་གཉིས་རྡོ་དྲིལ་འཛིན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བླངས་ནས་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་ལ་སྟེང་འོག་བརྗེ་གཡས་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་དེ་སྔགས
Chinese
头宿、尾宿、觜宿等。壁宿、娄宿、毕宿、参宿是知晓四种的星宿。太阳、土星、火星这三者，因为摧毁财富应当避免。总之，死亡结合、焚烧日、尾宿堆积之时，应行良善之事。如是说，在良善的成办结合之时，任何本尊，自身、前方、三宝瓶，或者自身与前方生起，使事业宝瓶圆满。如果是宁玛派，以事业所生一次，自身、前方、三宝瓶同时生起即可。事业宝瓶各自的仪轨虽然如此，但甘露漩涡对一切都是殊胜的，以嗡 梭巴瓦 净化。从无所缘的事业宝瓶中，在珍宝宝瓶中，于莲花和日轮之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出甘露漩涡，身色蓝绿色，右手持金刚杵，左手持期克印，具有忿怒尊的装束，头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志，观想其心间被吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和咒语围绕，念诵嗡 班杂 阿弥利达 昆扎利 哈纳哈纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 甘露 昆扎利 摧毁摧毁 吽 啪）尽可能多。无论如何，事业宝瓶的念诵完成后，即使两个宝瓶的根本不明显，但按照辅助仪轨的意旨，在净水沐浴宝瓶上，念诵嗡 纳玛 萨瓦 达他嘎达 阿比色嘎 爹 萨玛雅 希利 吽（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 如来 灌顶 彼 誓言 吉祥 吽），然后，由施主本人，或者如果不便，由其替代者，或者如果有很多施主，由其中合适的一位，向金刚上师献曼扎，并复诵：祈！三世诸佛之主，三宝之体性殊胜，伟大的自性请您知晓，祈请您加持安住。如是祈请三次。然后，在所依物前，向地神献白食子。如果能广大成办，则布施三份。金刚上师或事业金刚手持带柄的白食子，从所依物的右侧开始，向外绕三圈，念诵嗡 萨瓦 比巴那玛 萨瓦 达他嘎达 贝 贝 希瓦 穆凯 贝 萨瓦 达 康 乌札 爹 萨帕拉那 伊芒 嘎嘎那 康 冈扎 当 巴利 爹 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིབྷཱ་ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏད་ཁཾ་ཨུཏྤ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གཱིཉྩ་དཾ་བ་ལི་དེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vibhānamasarva tathāgatabhyo bhiśva mukhebhyaḥ sarva tad khaṃ utpāte sparāṇa imaṃ gagana khaṃ gāñca daṃ bali de svāhā，汉语字面意思：嗡 一切 显现 一切 如来 诸佛 一切 面 诸佛 一切 彼 空 出生 充满 此 虚空 冈扎 布施 彼 梭哈）。在食子绕所依物三圈之后，说：愿所有阻碍身语意所依物安住的邪魔鬼怪，都因这食子而满足，并返回各自的处所！也这样说
English
The lunar mansions Mgo, Lhag, and Tshams, etc. Phur-bu, Lag-pa, Pa-sangs, and Zla are the planets that know the four types. The Sun, Saturn, and Mars are to be avoided as they destroy wealth. In short, one should do good deeds at times of death conjunction, cremation days, and when the lunar mansion Bitti is piled up. As it is said, at the time of a good accomplishment conjunction, whichever Yidam, whether oneself, the front, or the three vases, or generating oneself and the front, one should complete the activity vase. If it is Nyingma, one generation from activity is sufficient to generate oneself, the front, and the three vases simultaneously. Although the individual activity vases have their own texts, the nectar swirl is supreme for all. Purify with OM SVABHAVA. From the non-objective activity vase, in a precious vase, on top of a lotus and sun, from HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: HUM) arises the nectar swirl, with a blue-green body color, right hand holding a vajra scepter, left hand holding a threatening mudra, adorned with the attire of a wrathful deity, with a white OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Meaning: OM) on the crown of the head, a red AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Meaning: AH) on the throat, and a blue HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: HUM) marked on the heart. Focusing on the HUM at its heart, surrounded by mantras, recite OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ, Literal Meaning: OM Vajra Amrita Kundali Destroy Destroy HUM PHAT) as much as possible. In any case, after the recitation of the activity vase is completed, even if the root of the two vases is not clear, according to the intention of the supplementary ritual, on the cleansing and bathing vase, recite OM NAMA SARVA TATHAGATA ABHISEKA TE SAMAYA SHRI HUM (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ namaḥ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī hūṃ, Literal Meaning: OM Homage All Tathagata Abhisheka To Samaya Shri HUM). Then, the patron himself, or if inconvenient, a substitute, or if there are many patrons, one who is suitable, offers a mandala to the Vajra Master and repeats: Kye! Lord of all Buddhas of the three times, supreme essence of the Three Jewels, Great Self, please know this, please bless and abide. Request this three times. Then, in front of the support, offer a white torma to the local deity. If it can be done extensively, distribute three parts. The Vajra Master or the activity Vajra, holding a white torma with a handle, circumambulates the support three times from the right side, reciting OM SARVA VIBHANAMASARVA TATHAGATABHYO BHISHVA MUKHEBHYAH SARVA TAD KHAM UTPATE SPARANA IMAM GAGANA KHAM GANCA DAM BALI DE SVAHA (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིབྷཱ་ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏད་ཁཾ་ཨུཏྤ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གཱིཉྩ་དཾ་བ་ལི་དེ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ sarva vibhānamasarva tathāgatabhyo bhiśva mukhebhyaḥ sarva tad khaṃ utpāte sparāṇa imaṃ gagana khaṃ gāñca daṃ bali de svāhā, Literal Meaning: OM All Manifestation All Tathagatas All Faces All That Space Arise Fill This Sky Ganja Offering This Svaha). After circumambulating the support three times with the torma, say: May all the obstructing demons and obstacles to the abiding of the support of body, speech, and mind be satisfied by this torma and return to their respective places! Say this as well.
Chinese
念诵后遣送。如前一样摇动铃杵。嗡 萨尔瓦 尾革南 纳玛 萨尔瓦 达塔嘎 塔布佑 贝 希瓦 牟凯 布佑 萨尔瓦 达 康 乌札 爹 斯巴 冉 额 芒 嘎嘎纳 康 根 匝 荡 巴 哩 帝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏད་ཁཾ་ཨུཏྤ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྷིཉྩ་དཾ་བ་ལི་དི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व विघ्नान् नमः सर्व तथागतभ्यो भीश्व मुखेभ्यः सर्व तद् खं उत्पते स्परण इ मं गगन खं घिञ्च दं बलि दि स्वाहा，梵文罗马拟音：om sarva vighnan namah sarva tathāgatabhyo bhiśva mukhebhyaḥ sarva tad khaṃ utpate sparaṇa i maṃ gagana khaṃ ghiñca daṃ bali di svāhā，汉语字面意思：嗡，所有障碍，敬礼，所有如来，所有诸佛，所有彼等，所有虚空，生起，圆满，此，虚空，吞噬，供养。）以松巴尼驱逐，对于作为身语意之所依的佛像等进行开光时，所有能制造障碍的鬼怪，以寂静、猛厉、折中的方式调伏后，所有应该以食子满足的，都以这个食子满足，回到你们自己的处所。如果还不离开，就以金刚火焰焚毁。也这样说后遣送。自己具有本尊慢，吽！ 怖畏吽声真实吼，一切邪魔尽调伏，赐予一切诸成就，我于魔敌敬顶礼。吽！ 安住广大坛城地，诸天等众邪魔谛听，我于此处作安住，汝等从此迁移处。若违越我之教令者，具慧金刚火焰焚，头颅碎裂成百瓣，邪魔摧毁定无疑。念诵松巴尼等，以古古香熏香佛像等，用白芥子撒向佛像等，如果邪魔进入佛像等，观想以迎请的忿怒尊之火焰和兵器驱逐。摇动金刚杵，作六种观想。之后按照各自仪轨的经文观修保护轮。如果是宁玛派，则在此处作结界。第二，清净罪障：在自己面前放置黑芝麻，做成罪障的形状或者不做都可以。右边放火，左边放水，各自放在容器中，然后所有人都观想：在心间，从康字生出罪障的自性，变成罪障的形状，从脐间，从吽字生出金刚手药叉，从鼻孔的道路驱赶，融入到前面的芝麻中。业金刚接触芝麻时，做从右鼻孔吹气的姿势，然后再次放在火和水之间。念诵：嗡 班匝 卓达 扎洛迦 贝匝雅 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯玛 咕噜 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏྲི་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨི་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध त्रिलोक्य बिजय खः खः खाही खः हि सर्व पापं दहना भस्मि कुरु हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha trilokya bijaya khaḥ khaḥ khāhi khaḥ hi sarva pāpaṃ dahana bhasmi kuru hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，三界，胜者，吃，吃，吃，吃，吃，所有罪业，焚烧，灰烬，做，吽，梭哈。）这样念诵着，双手拿着金刚铃杵，用拇指和食指拿起，向上，上下颠倒，左右旋转三次，念诵此咒语。