Tibetan
། སྐྱབས་གྲོལ་དཀར་ པོ་པདྨ་དཀར་པོ། དེ་ཐམས་ཅད་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་ཕྱག་གཡོན་ཆོས་འཆད་སོགས། ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་ཅན་ནོ། །དེ་རྒྱབ་མདུན་དང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་བསྐོར་དུ། གཡས་གྲལ་དུ་ཚངས་པ་སེར་པོ་གདོང་བཞི་ངང་པ་ཞོན་ནས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ། མེ་ལྷ་དམར་སེར་བགྲང་ཕྲེང་རིལ་བ་ཐོགས་པ་རྭ་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ། གཤིན་རྗེ་སྔོན་པོ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ་དབྱུག་ཏོ་ཐོགས་པ། སྲིན་པོ་སྔོ་ནག་རོ་ལངས་ལ་ཞོན་པ་རལ་གྲི་ཐོགས་པ། ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ་སྦྲུལ་ཞགས་ཐོགས་པ། རླུང་ལྷོ་ལྗང་སྔོན་ཤྭ་བ་ལ་ཞོན་པ་བ་དན་ཐོགས་པ། གནོད་སྦྱིན་སེར་པོ་རྟ་ལ་ཞོན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། དབང་ལྡན་དཀར་པོ་སྔོ་སྐྱ་རྩེ་གསུམ་ཐོགས་པ་གླང་ལ་ཞོན་པ། སའི་ལྷ་མོ་ཕག་རྒོད་ཞོན་པ་བུམ་པ་ཐོགས་པ། ཕྱག་གཡོན་རྣམས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་ཕལ་ཆེར་འདྲ་བ། ཉི་མ་སེར་པོ་ཉི་མ་འཛིན་པ། ཟླ་བ་དཀར་པོ་ཟླ་བ་འཛིན་པ་དེ་གཉིས་རླུང་གིས་དྲངས་བའི་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པ། གཟའ་སྒྲ་གཅན་དུད་ཁ་ལུས་མིག་གིས་གང་ཞིང་དབུ་སྟེང་བྱ་རོག་གི་དབུ་ཅན་སྤྲིན་ལ་ཞོན་ པ་མདའ་གཞུ་ཐོགས་ཏེ་གཡས་གྲལ་ལོ། །དེ་ཐམས་ཅད་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་ལྷའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །མདུན་དབུས་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡོན་གྲལ་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་བཅུ་གཉིས་ནི་རིམ་པ་ལྟར་དུ། ཇི་འཇིག་སེར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ། གནོད་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་དམར་སེར་རལ་གྲི། རྒྱན་འཛིན་སེར་པོ་མདུང་། གཟའ་འཛིན་སྔོན་པོ་དབྱུག་པ། རླུང་འཛིན་དམར་སྐྱ་མདུང་ཐུང་། གནས་བཅས་ལྗང་གུ་རལ་གྲི། དྲག་འཛིན་དམར་པོ་རིན་ཆེན་བེ་ཅོན། མདུང་འཛིན་སེར་པོ་རིན་ཆེན་དབྱུག་པ། སྒྲ་འཛིན་སྔོན་པོ་དགྲ་སྟེ། བསམ་འཛིན་སེར་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ། གཡོ་འཛིན་སྔོན་པོ་རིན་ཆེན་དབྱུག་ཐོ། རྫོགས་བྱེད་སེར་པོ་བུམ་པའོ། །འདི་ལ་ལས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། གཡོན་ཕལ་ཆེར་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་དུ་འདོད་པ་ཡོད་ནའང་། བདག་གིས་གཙང་དུ་རྒྱལ་མཁར་རྩེའི་ཕོ་བྲང་གི་ཁྱམས། དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན་སོགས་སུ་བྲིས་སྐུ་ཁུངས་མ་ལ་ཐམས་ཅད་བསེ་ཁྲབ་བསེ་རྨོག་ཅན་ལ། ཕྱག་གཡོན་ཐམས་ཅད་ནེའུ་ལེ་ཞབས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཅན་བྱས་གདའ་སྣང་ཡོད་པས་དེ་ལགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་སྐྱོང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་པད་འདབ་རེ་རེའི་ སྟེང་ན་འཁོར་བདུན་འབུམ་རེ་ཡང་མི་དགོས་པར་ཤོང་བ།
Chinese
皈依救度白色莲花。所有这些都具有丝绸和珍宝的装饰，左手说法印等，双腿半跏趺坐。从其后方前方开始，按顺时针方向。右侧一列是：黄色梵天，四面，骑在天鹅上，手持金轮；白色帝释天，骑在大象上，手持金刚杵；红黄色火神，手持念珠，骑在有角的动物上；蓝色阎魔，骑在水牛上，手持木杖；青黑色罗刹，骑在僵尸上，手持宝剑；白色水神，骑在摩羯鱼上，手持蛇索；蓝绿色风神，骑在鹿上，手持旗幡；黄色夜叉，骑在马上，手持珍宝鼬；白色自在天，青蓝色，手持三叉戟，骑在牛上；地母，骑在野猪上，手持宝瓶。左手都结忿怒印，并持有相似的绳索。黄色太阳神，手持太阳；白色月神，手持月亮，这两位坐在被风驱动的战车上。罗睺星，烟色，身体布满眼睛，头顶上有乌鸦头，骑在云上，手持弓箭，这是右侧一列。所有这些都具有丝绸和珍宝的装饰，具有天神的身形。从前方中央开始，左侧一列是十二位夜叉将，依次为：持世，黄色，右手持金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）；金刚夜叉，红黄色，持宝剑；宝贤，黄色，持长矛；星宿，蓝色，持木杖；风神，红蓝色，持短矛；满贤，绿色，持宝剑；大力，红色，持珍宝棍棒；持矛，黄色，持珍宝木杖；语贤，蓝色，持短剑；思贤，黄色，持金刚索；动贤，蓝色，持珍宝木杖；圆满，黄色，持宝瓶。这些人也具有丝绸和珍宝的装饰。虽然有人认为他们的左手大多结忿怒印，但我曾在后藏的江孜（རྒྱལ་མཁར་རྩེ，Gyangkhartse）宗的宫殿走廊，以及白居寺（དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན，Pelkhor Chode）等地，看到原始的壁画中，他们都穿着皮甲和皮盔，左手都拿着鼬，双腿呈国王游戏坐姿。情况就是这样。如此，方位守护神和夜叉们，即使不需要七百万眷属，也能容纳在每一片莲花瓣上。
English
Homage to the white Tara, the white lotus. All of them are adorned with silk and jewels, with the left hand teaching the Dharma, etc., and the legs in a half-lotus posture. Starting from the back and front, clockwise. On the right row are: Yellow Brahma, with four faces, riding a swan, holding a golden wheel; White Indra, riding an elephant, holding a vajra; Reddish-yellow Agni, holding a rosary, riding a horned animal; Blue Yama, riding a buffalo, holding a staff; Bluish-black Rakshasa, riding a corpse, holding a sword; White Varuna, riding a makara, holding a snake lasso; Bluish-green Vayu, riding a deer, holding a banner; Yellow Yaksha, riding a horse, holding a jewel mongoose; White Ishana, bluish, holding a trident, riding a bull; The earth goddess, riding a wild boar, holding a vase. Their left hands mostly form the threatening mudra and hold similar lassos. Yellow Surya, holding the sun; White Chandra, holding the moon, these two are seated on chariots drawn by the wind. Rahu, smoky-colored, with a body full of eyes and a crow's head on top, riding a cloud, holding a bow and arrow, this is the right row. All of them are adorned with silk and jewels, with the form of deities. Starting from the front center, on the left row are the twelve Yaksha generals, in order: Jiji, yellow, right hand holding a vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚); Vajra Yaksha, reddish-yellow, holding a sword; Jewel Holder, yellow, holding a spear; Graha Holder, blue, holding a staff; Wind Holder, reddish-blue, holding a short spear; Abode Holder, green, holding a sword; Fierce Holder, red, holding a jewel club; Spear Holder, yellow, holding a jewel staff; Sound Holder, blue, holding a dagger; Thought Holder, yellow, holding a vajra lasso; Movement Holder, blue, holding a jewel staff; Accomplisher, yellow, holding a vase. These also have silk and jewel ornaments. Although some think that their left hands mostly form the threatening mudra, I have seen in the corridors of the Gyangkhartse Dzong in Tsang, and in Pelkhor Chode, etc., that in the original murals, they all wear leather armor and helmets, and all their left hands hold mongooses, with their legs in a king-playing posture. That is the situation. Thus, the directional guardians and yakshas, even without needing seven million retinues, can be accommodated on each lotus petal.
Tibetan
སྒོ་བཞི་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རང་རང་གི་འཁོར་དུ་མ་དང་བཅས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་པདྨ་རྡོ་རའི་ནང་དུ་འཁོར་ཡུག་རེ། མཁན་པོ་ཞི་བ་འཚོ་སློབ་དཔོན་པདྨ། ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་གསུམ་ནས། དམར་གཡོ་གཙང་གསུམ་ཡན་གྱི་ལོ་པཎ་ཐམས་ཅད། ཇོ་འབྲོམ་ཁུ་རྔོག །ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ནས་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཕྱི་དར་གྱི་མཁས་གྲུབ་ལོ་པཎ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། བདེ་གཤེགས་བདུན་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་བཞུགས་པ་དེ་དག་གི་བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བཞིན་པར་བསྒོམ་མོ། །དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་ཅིང་བཞུགས་པར་གྱུར་ཞེས་པ་ཡན་གྱི་དམིགས་རིམ་མོ། །དེ་ནས་གཞུང་གི་ཕྱིའི་ཁྱམས་ན་ཤར་སྒོའི་ཐད་དུ་ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་དྭངས་ཤིང་འོད་གསལ་བ་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལྟ་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་བ་བཞིས་བཏེག་པ་མདུན་དང་ལོགས་གསུམ་ཧད་པོ། རྒྱབ་ལོགས་མེ་ལོང་ལྟར་གསལ་བ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སྐུ་སྤྲུལ་ལྟ་བུ་རེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱོན་པར་ གྱུར་པ་ལ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྐུ་སྤྲུལ་པ་ལྷ་མོ་མང་པོས་ལྷ་སོ་སོ་ལ་ལ་ལས་ཁྲུས་གསོལ། ལ་ལས་ཀ་ཤི་ཀའི་རས་ཀྱིས་ཕྱི། ལ་ལས་ཙནྡན་གྱི་བྱུགས་པས་བྱུག །ལ་ལས་ལྷའི་ན་བཟའ་གསོལ། དེ་ལྟར་བྱས་ནས། ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པ་བསྡུས་པར་བསྒོམས་ལ་ཁྲུས་གསོལ། གླིང་བཞི་རི་རབ་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཎྜལ། དངོས་སུ་ཡང་གླིང་བཞི་རི་རབ་ཉི་ཟླ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡོད་པ་བློས་བླངས་ནས་ཕུལ་བར་དམིགས་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་རང་གི་ལུས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་སྤྲུལ་པ་སྟེ། ལྷ་ཚོགས་རེ་རེའི་དྲུང་དུ་བདག་ལུས་གྲངས་མེད་པས། ལ་ལས་ཕྱག་འཚལ། ལ་ལས་མཆོད་པ་བྱེད། ལ་ལས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཞུ་བར་བསྒོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་གྲངས་མེད་པས། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སོགས་མཆོད་པ་སོ་སོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོགས་ཏེ། སོ་སོར་གྱ་ནོམ་པས་མཆོད་པར་བསྒོམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ན་བདེ་སྐྱིད་དང་ལོངས་སྤྱོད་མདོ་སྡེ་རྣམས་ནས་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བློས་བླངས་ཏེ་མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་སྙམ་པ་ དང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་དང་གཞན་རྣམས་སུ་བདག་པོ་མེད་པའི་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ན་རྡོ་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་དང་བྱེ་མ་ཐམས་ཅད་གསེར་
Chinese
四个门有四大天王各自及其眷属。坛城宫殿外面的莲花石墙内有一圈。堪布寂护、莲花生大师、法王祖孙三代，以及玛、约、藏三地以上的所有译师和班智达。觉沃、仲敦巴、库、俄。克什米尔班智达大师到杰曲吉旺秋为止的所有后弘期的智者成就者译师和班智达们，都在向七如来供奉并安住，观想在这些所有间隔中，无数的天子和天女都在供奉。思维到如所立誓般成办并安住为止的观想次第。之后，在殿外的走廊里，东门对面有沐浴的房间，材质是珍宝琉璃，清澈明亮如镜面，由四根珍宝柱子支撑，前面和三面墙壁是封闭的，后面像镜子一样明亮。之后，坛城中央的诸佛身像，每一个都像是化身，从诸佛的心间显现出来。
English
The four gates have the four great kings, each with their retinues. Outside the mandala palace, within the lotus stone wall, there is a circle. Abbot Shantarakshita, Master Padmasambhava, the three Dharma King Grandfathers, and all the translators and pandits from Mar, Yo, Tsang and above. Jowo, Dromtonpa, Khu, Ngok. All the wise and accomplished translators and pandits of the later dissemination period, from the Kashmiri Pandit Mahapandita to Je Chokyi Wangchuk, are offering to the seven Sugatas and abiding. Meditate that in all these intervals, countless sons and daughters of the gods are making offerings. The visualization sequence goes up to thinking that they accomplish and abide as they have vowed. Then, in the outer corridor of the palace, opposite the east gate, there is a bathing room made of precious crystal, clear and bright like a mirror, supported by four precious pillars, with the front and three sides walled off. The back is as clear as a mirror. Then, the forms of all the deities in the center of the mandala, each like an emanation, arise from the hearts of the deities.