Tibetan
།ཞེས་དང་། ཐུགས་སྒྲུབ་ཚ་ཚ་ལས། ནམ་མཁའ་རླུང་ཆུ་མེ་ལ་ཡང་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་གསལ་བར་བཏབ་ན། བསོད་རྣམས་གོང་དང་མཉམ་མོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་ཆུ་རྒྱུན་འབབ་གཙང་མ་དང་། མེ་དྲི་བཟང་ཤིང་གི་མེ་དང་། རླུང་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལ་བྱ་བར་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་དངོས་གཞི་བཤད་ནས། ལས་ཚོགས་སོགས་རྒྱུད་གཞུང་དུ་མ་ནས་གསུངས་པ་གོ་ བདེ་བར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བརྗོད་པ་ནི། བདེ་གཤེགས་ཆོས་སྐུའི་རྟེན་མཆོག་ཚ་ཚ་འདིའི། །ཕན་ཡོན་རྒྱུད་གཞུང་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ནས། །བཅུད་བསྡུས་ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཞིག་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ཚ་ཚ་གཅིག་ལ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་ཚང་། །ཇི་ལྟར་ཉུང་ཡང་དགུ་ལས་ཉུང་བ་མེད། །མཆོད་རྟེན་རེ་ལ་དགེ་བ་བཅུ་དང་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཚང་། །སྐུ་པར་ཆོས་སྐུ་འབི་འབི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཚ་ཚ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་གསུམ་ཚང་། །ས་ལ་མཆོད་རྟེན་གཟུགས་བརྙན་ཚ་ཚ་དང་། །བྱིས་པས་རྩེད་མོར་ཚ་ཚ་བཏབ་ན་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤཱཀྱའི་སྐྱེས་མཆོག་གསུངས། །དེ་བཞིན་སྐུ་གཟུགས་པར་དུ་བཏབ་ན་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་འཚང་རྒྱ་འགྱུར་ཞེས་ཐུབ་དབང་གསུངས། །རང་གི་ལག་གིས་ཚ་ཚ་བཏབ་བྱས་ན། །མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་སྡིག་པ་བྱང་འགྱུར་ཞེས། །རྒྱལ་བས་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཤད། །།མཆོད་བརྒྱད་མ་ཡི་ཚ་ཚ་གཅིག་ཁྲི་དང་། །གཅིག་སྟོང་གཅིག་བརྒྱ་དང་ནི་བཅུ་དང་གཉིས། །ཡང་ན་མཆོད་བརྒྱ་མ་ཡི་ཚ་ཚ་སྟོང་། །བཏབ་པ་དེ་ནི་མཆོད་རྟེན་འབུམ་ཐེར་ཡིན། །གང་གིས་དེ་བཞིན་བསྐལ་པའི་ཚེ་ཐུབ་ཅིང་། །ཚེ་འདིར་ མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་ནས། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡུལ་དབུས་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་དྲན་ཞིང་ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། །རིམ་གྱིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གསུངས་། །རིམ་གྲོ་མདོས་ཟློག་དུས་སུ་ཚ་ཚ་བཏབ། །རིམ་འགྲོའི་རྒྱབ་རྟེན་མཆོག་ཏུ་དེ་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པ་དགེ་སྦྱོར་སྔོན་དུ་ཚ་ཚ་བཏབ། །བར་ཆད་མེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་། །སྔགས་པས་ལྷ་སྒྲུབ་རྟགས་མཚན་མ་ཐོན་ན། །རང་གི་ལག་གིས་ཚ་ཚ་སྟོང་ངམ་ཁྲི། །བཏབ་པས་སྒྲུབ་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རང་གི་ཡི་དམ་སྔགས་ཤམ་ཕྲིན་ལས་བཞིའི། །ཤམ་བུར་བཏགས་ན་འོད་ཟེར་ལས་མཐུན་སྤྲོ། །ཚ་ཚ་བཏབ་ན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ། །མི་འཁྲུགས་པ་ཡི་གཟུངས་ནི་བཟླ་བྱེད་ཅིང་། །ཚ་ཚ་བཏབ་ན་ལས་སྒྲིབ་རྒྱུན་ཆད་འགྱུར། །ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་ཚ་ཚ་བཏབ་པ་ན། །སྡིག་པ་འདག་ཅིང་ཉམས་ཆག་བསྐང
Chinese
如是说。在《心要成就擦擦》中说：在虚空、风、水、火中，如果将明咒和三摩地都清晰地安立，那么福德就与虚空相等。如是说。其中，水是指流淌的清澈的水流，火是指散发香味的木柴之火，风是指从东向西吹的风。如是宣说了正行之后，从诸多续部经典中所说的，为了容易理解而用偈颂来表达： 善逝法身的殊胜所依擦擦，其利益如续部经典之大海，我将略摄精华如水滴般宣说，请谛听。 一个擦擦就包含了百零八座佛塔，无论如何少也不会少于九座。每一座佛塔都包含了十种功德，以及所有菩提道的法。擦擦是法身、报身、化身三身的圆满。在地上，佛塔的影像就是擦擦，即使孩童嬉戏制作擦擦，释迦圣者也说能获得菩提。同样，如果制作佛像，胜者也说能成就菩提。如果用自己的手制作擦擦，从根本续中，胜者说能清净五无间罪。八供母的擦擦，一万、一千、一百、十和二，或者百供母的擦擦一千，那么所造的擦擦就是百万佛塔。无论谁这样做，都能活到劫末，此生获得五种神通，生生世世成为中央地区的国王。能忆念前世，听闻如大海般广阔，逐渐获得无上菩提。在进行仪轨、朵玛回遮时制作擦擦，它将成为仪轨最殊胜的后盾。在修行善法之前制作擦擦，没有障碍，能迅速成就悉地。咒师修本尊，如果出现验相，用自己的手制作一千或一万个擦擦，这样修持就能迅速成就。将自己的本尊咒语系在四种事业的咒绳上，能散发如同光芒般的力量。制作擦擦能成就四种事业。持诵不动佛的陀罗尼，制作擦擦，能断除业障的相续。念诵百字明，制作擦擦，能清净罪业，弥补破戒。
English
Thus it is said. In the "Heart Practice Tsatsa," it is said: In space, wind, water, and fire, if mantras and samadhi are clearly established, then merit is equal to space. Thus it is said. Among them, water refers to flowing, clear streams, fire refers to the fragrant wood fire, and wind refers to the wind blowing from east to west. Having explained the main practice in this way, from the many tantric scriptures, in order to be easily understood, it is expressed in verses: The supreme support of the Sugata's Dharmakaya, this Tsatsa, Its benefits are like an ocean of tantric scriptures, I will briefly summarize the essence like a drop of water, please listen. One Tsatsa contains one hundred and eight stupas, No matter how few, it is never less than nine. Each stupa contains ten merits, And all the dharmas of the path to enlightenment are complete. The image is the Dharmakaya, the Sambhogakaya is complete, Tsatsa is the Nirmanakaya, thus the three kayas are complete. On the ground, the image of the stupa is the Tsatsa, Even if children play and make Tsatsas, The noble Shakya said that enlightenment can be attained. Similarly, if an image is made, The Victorious One said that enlightenment will be attained. If Tsatsas are made with one's own hands, From the root tantra, the Victorious One said that the five heinous crimes will be purified. One Tsatsa of the Eight Offering Mothers is ten thousand, One thousand, one hundred, ten, and two. Or one thousand Tsatsas of the Hundred Offering Mothers, Then the Tsatsas made are a million stupas. Whoever does this will live until the end of the kalpa, In this life, they will attain the five supernormal powers, In every life, they will become the king of the central region. They will remember past lives, and their hearing will be like the ocean, Gradually, they will attain unsurpassed enlightenment. When performing rituals and repelling obstacles with tormas, make Tsatsas, It will become the most supreme support for the ritual. Before practicing virtuous deeds, make Tsatsas, There will be no obstacles, and siddhis will be quickly attained. When a mantra practitioner practices deity yoga and signs appear, If one makes a thousand or ten thousand Tsatsas with their own hands, Practicing in this way, they will quickly attain accomplishment. If one ties their own yidam mantra to the mantra cord of the four activities, It will radiate power like rays of light. Making Tsatsas will accomplish the four activities. Reciting the dharani of Akshobhya and making Tsatsas, Will cut off the continuum of karmic obscurations. Reciting the Hundred Syllable Mantra and making Tsatsas, Will purify sins and make up for broken vows.
Tibetan
་བར་འགྱུར། །ཚེ་དཔག་མེད་པའི་གཟུངས་སམ་སྙིང་པོ་བཟླ། །ཚ་ཚ་བཏབ་ན་ཚེ་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར། །སྦྱོང་རྒྱུད་རྩ་རིག་བཟླ་ཞིང་ཚ་ཚ་བཏབ། །ཚེ་འདས་ངན་སོང་གནས་ནས་ཐར་བར་འགྱུར། །ཚེ་འདས་སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བའི་དོན། །ཚ་ཚ་བཏབ་སྟེ་ དེ་ནི་མ་ཞིག་བར། །ཚེ་འདས་དེ་ནི་ངན་སོང་མི་འགྲོ་ཞེས། །ཡོངས་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལས་བདག་གིས་ཐོས། །ཅུང་ཟད་སྡིག་ཡོད་ཚེ་ལས་འདས་པའི་དོན། །ཚ་ཚ་བཅུ་གཉིས་བཏབ་ན་ངན་སོང་གྲོལ། །དེ་བས་སྡིག་ཆེ་ལ་ནི་ཚ་ཚའི་གྲངས། །གཅིག་ཁྲི་གཅིག་སྟོང་གཅིག་བརྒྱ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །དེ་ལས་ཀྱང་ནི་སྡིག་པ་ཆེ་བ་ལ། །དེ་ཡི་བཅུ་འགྱུར་བཏབ་ན་ངེས་པར་ཐར། །དེ་ཡང་ཚེ་འདས་དེ་ལ་བསྔོ་གལ་ཆེ། །གང་དག་མི་འཁྲུགས་པ་ཡི་གཟུངས་བཟླ་ཞིང་། །ཚ་ཚ་ཁྲི་དང་གཅིག་སྟོང་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་བཅས། །བཏབ་ནས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཆུར་གཤེགས་ན། །ཚེ་འདས་ངན་སོང་གནས་ལས་ཐར་བར་ངེས། །བླ་མ་ཞིང་གཤེགས་དོན་དུ་ཚ་ཚ་བཏབ། །ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཤིང་ས་ལམ་བར་ཆད་ཞི། །རྗེས་འཇུག་སྨིན་གྲོལ་ལམ་ལ་འགོད་པར་ངེས། །ཕ་མའི་དོན་དུ་ཚ་ཚ་བཏབ་བྱས་ན། །སྡིག་སྒྲིབ་དག་ཅིང་ཚོགས་རྫོགས་དྲིན་ལན་འཁོར། །།སྡིག་པ་བཤགས་ཕྱིར་སཱཙྪ་བཏབ་བྱས་ན། །མི་དགེ་མཚམས་མེད་རྩ་ལྟུང་ལ་སོགས་བྱང་། །ལྟུང་བ་བཤགས་ཕྱིར་སཱཙྪ་བཏབ་བྱས་ན། །སོ་ཐར་བྱང་སྡོམ་སྔགས་ཀྱི་ཉམས་ཆག་བསྐང་། །ཁྱད་པར་སཱཙྪ་འབུམ་ཐེར་གཅིག་བཏབ་ ན། །།སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སོས་འགྱུར་ཞེས། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པ་ཡིན། །སཱཙྪ་བཏབ་པས་གྲོགས་ངན་སྡིག་གྲོགས་འགྲོགས། །ལོག་པའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པའི་ཉེས་སྒྲིབ་བྱང་། །ནད་པའི་དོན་དུ་སཱཙྪ་བཏབ་པ་ན། །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནད་རྣམས་ཞི། །འཆི་ཁའི་སེམས་ཅན་དོན་དུ་སཱཙྪ་བཏབ། །གནད་གཅོད་འཁྲུལ་སྣང་འཇིགས་སྐྲག་རབ་ཞི་ནས། །ངན་སོང་ལམ་འགག་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ། །བར་དོའི་སེམས་ཅན་དོན་དུ་སཱཙྪ་བཏབ། །འཁྲུལ་སྣང་འཇིགས་སྐྲག་ཞི་ནས་བྱུང་ཆུབ་ཐོབ། །སྡིག་ཆེན་ཡིན་ཡང་མི་དང་ལྷར་སྐྱེས་ཏེ། །དགེ་སེམས་སྐྱེས་ནས་ཆོས་ལ་འབད་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོན་དུ་སཱཙྪ་བཏབ། །ང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཞིང་ཁམས་དག་པ་ཐོབ། །སོ་འབྲང་མ་ཡི་སྔགས་བཟླ་ཚ་ཚ་བཏབ། །སྲིའུ་ཤི་འཕྲོ་ཆད་ཅིང་ནད་མེད་འཚོ། །འཛམ་བྷ་ལ་ཡི་སྔགས་བཟླ་སཱཙྪ་བཏབ། །བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ནོར་རྒྱུན་མ་ཡི་སྔགས་བཟླ་སཱཙྪ་བཏབ། །ནོར་དང་རིགས་རྒྱུད་དར
Chinese
将成办。 念诵无量寿佛的陀罗尼或心咒， 制作擦擦能使寿命增长。 念诵净治续部、脉、明点，并制作擦擦， 亡者能从恶道解脱。 亡者罪业极小之故， 制作擦擦直至其未坏灭， 亡者便不会堕入恶道。 这是我从持教上师们的言教中听闻的。 若有少许罪业而亡故， 制作十二个擦擦便能从恶道解脱。 因此，对于罪业深重者，擦擦的数量是： 一万一千一百一十二个。 如果罪业比这还大， 制作其十倍的数量，必定能解脱。 此外，为亡者回向非常重要。 如果有人念诵不动佛的陀罗尼， 并制作一万一千一百一十二个擦擦， 然后进行供养并将其放入水中， 亡者必定能从恶道解脱。 为了上师圆寂而制作擦擦， 能使上师的意愿圆满，消除地道上的障碍， 必定能引导追随者进入成熟解脱之道。 为了父母而制作擦擦， 能清净罪障，圆满资粮，回报恩情。 为了忏悔罪业而制作萨擦， 能清净不善业、五无间罪、根本堕罪等。 为了忏悔堕罪而制作萨擦， 能弥补别解脱戒、菩萨戒、密咒戒的亏损。 特别是，如果制作了一百万个萨擦， 据说能恢复身之誓言的破损。 这是从智慧怙主的续部中宣说的。 制作萨擦能远离恶友、罪恶之友的交往， 能清净依止邪师的过患和罪障。 为了病人而制作萨擦， 能平息风、胆、痰等引起的疾病。 为了临终的众生而制作萨擦， 能平息命根断绝时的错觉、恐惧， 能阻断恶道之门，往生清净刹土。 为了中阴的众生而制作萨擦， 能平息错觉和恐惧，获得菩提。 即使是罪业深重者，也能转生为人或天人， 生起善心，努力修行佛法。 为了利益一切众生而制作萨擦， 我自身能获得清净的菩提刹土。 念诵索朗玛（सोऽहं，so'haṃ，我即是彼）的咒语并制作擦擦， 能断除夭折，寿命绵长，无病安康。 念诵赞巴拉（जम्भल，jambhala，财神）的咒语并制作萨擦， 能增长福德、受用和财富。 念诵财续母的咒语并制作萨擦， 能兴盛财富和血脉。
English
will be accomplished. Reciting the dharani or essence mantra of Amitayus, Making tsha-tshas will increase lifespan. Reciting the purifying tantras, channels, and bindus, and making tsha-tshas, the deceased will be liberated from the lower realms. Because the deceased's sins are very small, Making tsha-tshas until they are not destroyed, the deceased will not go to the lower realms. This I have heard from the teachings of the lineage-holding masters. If there are slight sins at the time of death, Making twelve tsha-tshas will liberate them from the lower realms. Therefore, for those with great sins, the number of tsha-tshas is: Eleven thousand one hundred and twelve. If the sins are even greater than that, Making ten times that amount will surely liberate them. Moreover, dedicating the merit to the deceased is very important. If someone recites the dharani of Akshobhya, and makes eleven thousand one hundred and twelve tsha-tshas, then makes offerings and releases them into the water, the deceased will surely be liberated from the lower realms. Making tsha-tshas for the sake of the deceased lama, will fulfill the lama's intentions, pacify obstacles on the paths and bhumis, and surely lead the followers onto the path of maturation and liberation. Making tsha-tshas for the sake of parents, will purify sins and obscurations, complete the accumulations, and repay their kindness. Making sa-tsas to confess sins, will purify non-virtuous actions, the five heinous crimes, root downfalls, and so forth. Making sa-tsas to confess transgressions, will restore the breaches of the Pratimoksha vows, Bodhisattva vows, and mantra vows. In particular, if one makes one hundred thousand sa-tsas, it is said that the broken samaya of the body will be restored. This is stated in the tantra of Yeshe Gonpo. Making sa-tsas will prevent association with bad friends and sinful companions, and purify the faults and obscurations of relying on wrong views. Making sa-tsas for the sake of the sick, will pacify diseases caused by imbalances of wind, bile, and phlegm. Making sa-tsas for the sake of sentient beings on the verge of death, will pacify the confusion, fear, and terror of the critical moment, close the door to the lower realms, and lead to rebirth in a pure land. Making sa-tsas for the sake of sentient beings in the bardo, will pacify confusion and fear, and attain enlightenment. Even those with great sins will be reborn as humans or gods, generate virtuous thoughts, and strive in the Dharma. Making sa-tsas for the benefit of all sentient beings, I myself will attain a pure enlightened realm. Reciting the mantra of So'ham (सोऽहं, so'haṃ, I am He) and making tsha-tshas, will cut off premature death, prolong life, and bring health and well-being. Reciting the mantra of Zambhala (जम्भल, jambhala, Wealth Deity) and making sa-tsas, will increase merit, enjoyment, and wealth. Reciting the mantra of Vasudhara and making sa-tsas, will increase wealth and lineage.