Tibetan
སཱཙྪའི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ། སཱཙྪའི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ། སཱཙྪའི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ། ། ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །སྐུ་གདུང་སཱཙྪའི་ཕན་ཡོན་ཅུང་ཟད་བརྗོད། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྟེན་ནི། ཆོས་སྐུའི་རྟེན་དང་། ལོངས་སྐུའི་རྟེན་དང་། སྤྲུལ་སྐུའི་རྟེན་གསུམ་ལས། སཱཙྪ་ཆོས་སྐུའི་རྟེན། སྐུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ། པར་བཏབ་པ་ལོངས་སྐུའི་རྟེན། ཐུབ་དབང་དང་བླ་མ་སོགས་སྐུ་གཟུགས་པར་བཏབ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རྟེན་ཡིན་ནོ། །ཆོས་སྐུའི་རྟེན་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཁ་སྦུབ་པ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དང་། ཁང་བུ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དང་།། རྒྱལ་མཚན་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ དང་། གསུམ་ལས། སཱཙྪ་འདི་རྒྱལ་མཚན་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་མཚན་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ལའང་དབྱེ་ན། བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལས། བརྒྱད་ཁ་སཱཙྪ་འདི་ལ་ཚང་བ་ཡིན་ཏེ། བརྒྱད་ཁ་ལ་མཆོད་རྟེན་གྲུ་བཞིའམ་ཟླུམ་པོའམ། །པདྨའམ་ཟླ་གམ་ཅི་མཛེས་ཆོག་པར་གསུངས་པས་འདི་པདྨའི་གདན་ཡིན་པས་རྨང་དགེ་བ་བཅུ་མཚོན་ནོ། །པདྨའི་འདབ་མ་ཅན་ནི་པདྨ་ཅན་ཏེ་སྐུ་བལྟམས་པའི་མཆོད་རྟེན། བང་རིམ་བཞི་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་བྱང་ཆུབ་པའི་མཆོད་རྟེན། བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་གི་མཆོད་རྟེན་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ བའི་མཆོད་རྟེན། ཕྱོགས་བཞི་འབུར་ཡོད་པ་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་ནས་མུ་སྟེགས་ཕམ་བྱེད་མཆོད་རྟེན། སྐས་ཡོད་པ་ནི་ལྷ་བབ་མཆོད་རྟེན། བང་རིམ་བཞིའི་ཟུར་བཅད་པ་ནི་དགེ་འདུན་དབྱེན་ཟླུམ་མཆོད་རྟེན། བང་རིམ་གསུམ་པོ་ཟླུམ་པོ་ནི་སྐུ་ཚེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཆོད་རྟེན། མགུལ་ཆུ་མན་ཆད་བཞུགས་པ་ནི། མྱ་ངན་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན། རླུང་དགེ་བ་བཅུ། བང་རིམ་དང་པོ་དྲན་པ་ཉེར་བར་གཞག་པ་བཞི། གཉིས་པ་ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་བཞི། གསུམ་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི། བཞི་པ་དབང་པོ་ལྔ། བུམ་རྟེན་མགུལ་ཆུ་ནི་སྟོབས་ལྔ། བུམ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན། པུ་ཤུ་སྟེ་བྲེ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད། སྲོག་ཤིང་ནི་ཤེས་པ་བཅུ། །ཆོས་འཁོར་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་གསུམ། གདུགས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ཏོག་ནི་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་མཚོན་ནོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་བརྒྱད་མ་ནི། བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེ
Chinese
萨擦功德简述宝聚。 萨擦功德简述宝聚。 萨擦功德简述宝聚之名安住之首端是也。 那摩洛给夏哇Ra耶。 顶礼圣者大悲尊。 略述身像萨擦之功德。 彼中， 佛陀薄伽梵之所依乃是，法身之所依，报身之所依，化身之所依三者之中，萨擦是法身之所依。身是圆满报身，印刷的是报身之所依。能仁和上师等身像印刷的是化身之所依。法身之所依如覆钵状广为人知，如房舍状广为人知，如胜幢状广为人知，三者之中，此萨擦是如胜幢状广为人知的那种。如胜幢状广为人知的那种也有分类，有八种善逝佛塔，八种都齐全在此萨擦上。八种中有四方形或圆形佛塔，莲花或月牙，随何美观皆可，因此这是莲花座，所以基象征十善。具莲花瓣者是莲花佛塔，乃是圣者诞生之佛塔。四层台阶是金刚座处证菩提之佛塔。吉祥多门佛塔是转法轮之佛塔。四方有凸起的是示现大神通降伏外道之佛塔。有阶梯的是天降佛塔。四层台阶的角被切掉的是僧众和合之佛塔。三层台阶是圆形的是寿命加持之佛塔。颈部以下安住的是，涅槃之佛塔。风象征十善。第一层台阶是四念住。第二层是四正断。第三层是四神足。第四层是五根。宝瓶颈部是五力。宝瓶是七菩提分。布须即量器是八圣道分。命杆是十智。法轮是十力和三念住。伞是大悲。顶是法身自性。如是八大佛塔是善逝佛塔。
English
A Concise Summary of the Benefits of Tsatsas, A Heap of Jewels. A Concise Summary of the Benefits of Tsatsas, A Heap of Jewels. This is the beginning of what is called "A Concise Summary of the Benefits of Tsatsas, A Heap of Jewels." Namo Lokeshvaraya. Having paid homage to the noble, compassionate one, I will briefly speak of the benefits of the tsatsas of the body. Among the supports of the Buddha, the Bhagavan, there are three: the support of the Dharmakaya, the support of the Sambhogakaya, and the support of the Nirmanakaya. The tsatsa is the support of the Dharmakaya. The body is the Sambhogakaya. Printed images are the support of the Sambhogakaya. Printed images of the capable one and the lama are the support of the Nirmanakaya. Among the supports of the Dharmakaya, there are those widely known as being like an overturned begging bowl, those widely known as being like a house, and those widely known as being like a victory banner. This tsatsa is the one widely known as being like a victory banner. Even that which is widely known as being like a victory banner has divisions. There are eight Sugata stupas, and all eight are complete in this tsatsa. In the eight, the stupa can be square or round, lotus or crescent, whatever is beautiful. Therefore, this is a lotus seat, so the base symbolizes the ten virtues. The one with lotus petals is the lotus stupa, which is the stupa of the birth of the holy one. The four steps are the stupa of enlightenment at Bodhgaya. The auspicious many-doored stupa is the stupa of turning the wheel of Dharma. The one with four protruding sides is the stupa of defeating the heretics by showing great miracles. The one with stairs is the stupa of the descent from the gods. The one with the corners of the four steps cut off is the stupa of the reconciliation of the Sangha. The three steps that are round are the stupa of blessing the life. The one in which the neck is placed below is the stupa of Nirvana. The wind symbolizes the ten virtues. The first step is the four mindfulnesses. The second is the four correct abandonments. The third is the four legs of miraculous power. The fourth is the five faculties. The vase-support neck is the five powers. The vase is the seven branches of enlightenment. Pushu, the measure, is the eight noble path branches. The life-tree is the ten knowledges. The Dharma wheel is the ten powers and the three mindfulnesses. The umbrella is great compassion. The crest symbolizes the nature of the Dharmakaya. Thus, the eight great stupas are the Sugata stupas.
Tibetan
ན་བརྒྱད་ཚང་ལ། །མཆོད་བརྒྱ་མ་ལ་ཡང་། མྱ་འདས་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་ཚང་བ་ཡིན་ཏེ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས། མཚོན་པ་རྟོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་རྣམ་པ་མང་ཡང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་ བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་མང་ཡང་འདིར་བྱ་སླ་ལ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་ཚ་ཚའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་གདུང་ཚ་ཚ་ཡང་། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཐ་དད་མེད་དེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་ཚ་ཚའི་རིམ་པ་ལས། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས། གཟུགས་སྐུ་ཡང་དོན་ཆོས་སྐུའི་གདུང་ལས་འགྱུར་བ་མེད་པས་སྐུ་གདུང་ཞེས་བྱ། དེས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྲེག་ཅིང་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་འབར་བས་སྐུ་གདུང་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་སྐུའི་རྟེན་ཡིན་པར་མ་ཟད། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་ཚ་ཚ་ལ་ཚང་སྟེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ནས་ཚོགས་ཆེན་བསག་པའི་ཕྱིར། །ཚ་ཚའི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ། །ས་བཟང་རིན་ཆེན་བརྡར་བ་ལ། །ཡིག་བདུན་བཟླ་ཞིང་འབི་འབི་བྱ། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བས། །སྐུ་པར་སྟོང་པ་ཆོས་སྐུ་ལ། །འབི་འབི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཚ་ཚ་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲོ་བའི་དོན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་ལམ་ལམ་བྱོན། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་སྐུ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་ཤར། །འགྲོ་བའི་དོན་ ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་གདབ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚ་ཚ་བཏབ་པས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་འཐོབ་ན་གཞན་ཡོན་ཏན་ལྟ་ཅི་སྨོས། དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱའི་མདོ་ལས། ས་དང་སོ་ཕག་དག་ལ་རྩིག་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་འགའ་ཞིག་བྱས་པ་དང་། །དེས་ནི་ས་རྡུལ་ཕུང་པོ་དག་ལས་ཀྱང་། །མྱ་ངམ་དགོན་པ་གང་དུ་བྱས་པ་དང་། །བྱིསྱའི་རྩེད་མོ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ། །གང་གིས་རྒྱལ་བ་དེ་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་འགའ། །བྱེ་མ་ལས་ནི་ཕུང་པོ་བྱས་པ་ཡང་། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་ལ། ས་ལ་སྐུ་གཟུགས་པར་བཏབ་པ་ཡང་དེ་དང་ཕན་ཡོན་འདྲ་སྟེ། མདོ་སྡེ་དེ་ཉིད་ལས། རོ་ཉེ་དང་ནི་ལྕགས་སམ་ས་ཡང་རུང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བྱས་ཏེ། །ལྟ་ན་སྡུག་པ་འཇིམ་པའི་ལས་བྱེད་བཅུག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་སོ། །སྐུ་གཟུགས་པར་བཏབ་པས་སྡིག་པ་དག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལེའུ་ལས། གང་ཡང་མི་དགེ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡ
Chinese
具有八支，以及百种供养，也具备圆满的一百座寂灭佛塔。邬金仁波切（莲花生大师）说：象征证悟的佛塔虽然有很多种，如来佛的舍利等也有很多，但在此讲述制作容易且利益巨大的擦擦的次第。如是，舍利擦擦也与法身无生法界无有差别。大悲胜海的舍利擦擦次第中说：本体自性法身无生，色身也是从法身的舍利中转变而来，所以称为舍利。它焚烧业和烦恼，并燃烧成众生的光辉，所以称为舍利。如是说。不仅是法身的所依，擦擦中也圆满了佛的三身。大悲胜海续中说：为了积聚大资粮，现在宣说擦擦的次第。在好的珍贵土地上，念诵七字真言并擦擦。自己明观为本尊，空性法身的像，擦擦圆满报身，擦擦化身利益众生，大悲尊显现。嗡 嘛 呢 呗 咪 吽 舍（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛 呢 呗 咪 吽 舍）从法身空性的自性中，显现自生大悲尊，祈请为了利益众生而安住。念诵这些并安放。如是说。制作擦擦也能获得圆满正等觉的果位，更何况其他的功德呢？《妙法莲华经》中说：用泥土和砖建造如来佛塔，或者用土堆在寂静的旷野中，或者在孩童的游戏中，为了如来而堆积沙堆，这些都能获得菩提。如是说。在地上印制佛像也具有同样的利益。《经部》中说：无论是骨灰、铁或泥土，制作如来佛的像，安排好看的泥塑工匠，这些人都能获得菩提。如是说。印制佛像能够清净罪业。《如来佛像品》中说：无论谁具有十不善业的道路和
English
Also complete with eight branches, and a hundred offerings, it also possesses a hundred complete nirvana stupas. Orgyen Rinpoche (Padmasambhava) said: Although there are many kinds of stupas that symbolize realization, and there are many relics of the Tathagatas, etc., here is a description of the order of making tsatsas, which is easy to do and has great benefits. Thus, the relic tsatsas are also no different from the Dharmakaya, the unborn realm of Dharma. In the order of the relic tsatsas of the Great Compassionate Secret Assembly, it is said: The essence, the nature, the Dharmakaya is unborn, and the Rupakaya is also transformed from the relics of the Dharmakaya, so it is called relics. It burns away karma and defilements, and blazes as the glory of beings, so it is called relics. Thus it is said. Not only is it a support for the Dharmakaya, but the three bodies of the Buddha are also complete in the tsatsas. In the Great Compassionate Secret Assembly Tantra, it is said: In order to accumulate great merit, now I will explain the order of tsatsas. On good, precious earth, recite the seven-syllable mantra and make tsatsas. Clearly visualize oneself as the Yidam deity, the image of the emptiness Dharmakaya, make tsatsas the complete Sambhogakaya, make tsatsas the Nirmanakaya for the benefit of beings, the Great Compassionate One appears. oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛 呢 呗 咪 吽 舍) From the emptiness nature of the Dharmakaya, the self-arisen Great Compassionate One arises, please remain for the benefit of beings. Recite these and place them. Thus it is said. Making tsatsas can also attain the fruit of complete perfect enlightenment, what need is there to mention other merits? In the 《Lotus Sutra》, it is said: Building Tathagata stupas with earth and bricks, or piling up mounds of earth in a quiet wilderness, or in children's games, piling up sand for the sake of the Tathagata, all these can attain Bodhi. Thus it is said. Imprinting Buddha images on the ground also has the same benefits. In the 《Sutra》, it is said: Whether it is ashes, iron, or earth, making images of the Tathagatas, arranging for skilled clay sculptors, all these people can attain Bodhi. Thus it is said. Imprinting Buddha images can purify sins. In the 《Chapter on Tathagata Buddha Images》, it is said: Whoever possesses the path of the ten non-virtuous deeds and