Tibetan
་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར། །ཡིག་དྲུག་ལ་སོགས་ཡི་དམ་སྔགས་ཤམ་དུ། །ཤིནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ ཧཱ་ཞེས་སྔགས། །བཏགས་ནས་བཟླ་ཞིང་ཚ་ཚ་བཏབ་ན་ནི། །མེ་ཆུ་གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དང་། །དུག་སྦྲུལ་ཤ་ཟ་དགྲ་འཇིགས་ཆོམ་རྐུན་ཞི། །པུཏྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་བཏགས་ཤིང་བཏབ། །བསོད་ནམས་ཚེ་དཔལ་འབྱོར་བ་རྒྱས་པར་འགྱུར། །པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་བཏགས་སཱཙྪ་བཏབ། །རླུང་སེམས་སྣང་སེམས་མོས་བཞི་དབང་སྡུད་འགྱུར། །མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་བཏགས་བཟླ་སཱཙྪ་བཏབ། །བདུད་དང་དགྲ་དང་བགེགས་རྣམས་ཚར་གཅོད་འགྱུར། །རྒྱུན་དུ་སཱཙྪ་བདུན་རེ་མ་ཆག་ན། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལ་སྡིག་བསགས་དང་། །སྐུར་པ་བཏབ་པའི་སྡིག་པ་དག་འགྱུར་ཞེས། །སྒྲོལ་མས་ཇོ་བོ་རྗེ་ལ་གསུངས་པ་ཡིན། །སྔོན་ཚེ་མི་གཅིག་ཚ་ཚ་གཅིག་བཏབ་ནས། །ལམ་དཀྱིལ་བཞག་ཅིང་གཅིག་གིས་ལམ་གཉར་བཞག །ཆར་གྱིས་ཞིག་དོགས་གཅིག་གིས་ལྷམ་སྐད་བཀབ། །གཅིག་གིས་ལྷམ་སྐད་དོར་ནས་བྲག་ཕུག་བསྐྱལ། །དེ་ལྟར་བཞི་ཀས་བསོད་ནམས་འབྲས་ཐོབ་ཅེས། །སྔོན་རབས་གཏམ་རྒྱུད་འཆད་པའི་ངག་ལས་ཐོས། །གང་དག་དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བས་གཞན་བསྒྲལ་ནས། །ཚ་ཚ་མང་བཏབ་དེ་ཡི་སྒྲིབ་བྱང་ཞེས། །སྔགས་གཞུང་འགའ་ནས་གསུངས་པའི་མན་ ངག་ཡིན། །གང་དག་རུས་ཚ་མིན་པའི་ས་གཙང་ལ། །ཚ་ཚ་བཏབ་ནས་ལམ་མདོར་ཚ་ཁང་བྱ། །དེ་ལ་བསྐོར་ཞིང་འགྲོ་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོ་ལས་འདི་སྐད་གསུངས། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལ། །མི་གང་བསྐོར་བ་བྱས་པ་ཡི། །བསྔགས་པ་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ཡང་། །།བརྗོད་པས་ཟད་པར་བྱ་མི་ནུས། །མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བ་བྱས་ན་ནི། །བརྩོས་འགྲུས་བརྟན་ཞིང་མཐུ་བརྟན་ལ། །བརྟན་ཅིང་རྣམ་པར་བཏོན་བརྟན། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་མཁས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཕྱིར་ན་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཚ་ཁང་གཅིག་ན་ཚ་ཚ་མཆོད་བརྒྱད་མ། །ཁྲི་དང་གཅིག་སྟོང་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་པ། །ཡང་ན་མཆོད་བརྒྱ་མ་ཡི་ཚ་ཚ་སྟོང་། །ཡོད་ན་དེ་ནི་མཆོད་རྟེན་འབུམ་ཐེར་ཡིན། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བཅུ་གཅིག་ཕོག་པ་ན། །བསྐོར་བ་འབུམ་ཐེར་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བའི། །འགྲོ་དོན་དེ་འདྲ་བསམ་གྱིས་ག་ལ་ཁྱབ། །བསྐོར་བསམ་མེད་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཐོབ་པ་ནི། །སྦྱར་བ་ཆུས་ཁྱེར་བསྐོར་བ་བསྐོར་འདྲ་བའི། །དགེ་བའི་རྩ་བས་དགྲ་བཅོམ་ ཐོབ་པ་ཐོས། །དེས་ན་ཚ་ཚ་འདེབས་དང་ཚ་ཁང་བཞེངས། །འདི་ལས་བསོད་ནམས་ཁྱད་འཕགས་བསམ་མཐའ་ཡས། །དེ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་རམ་ནི་དགོན་པ་ཡི། །ཤར་དང་ལྷོ་ཕྱོགས་ལྟག་ཏུ་མི་རུང་སྟེ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཚ་ཁང་བྱས་པས་ན་ཚ་ཉུང་། །བྱང་དུ་ཚ་ཁང་བྱས་པས་དགྲ་ཇག་ཞི། །ཚ་ཁང་བྱེད་སར་རབ་ཏུ་ས་བསླང་བྱ། །ཡང་ན་བསང་དང་གཏོར་མ་བཀའ་བསྒོ་བྱ། །ཚ་ཁང་མ་འཛོམས་གཉའ་དང་ཤར་མིན་པའི། །བྲག་ཕུག་གམ་ནི་ཁང་པའི་ནུབ་ངོས་བླུགས། །བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་བསྔོ་སྦྱང་གང་ཤེས་བྱ། །དེ་ནི་ཚ་ཚའི་ཁྱད་པར་གོ་སླ་ཡིན། །དོན་དམ་ནང་དང་གསང་བའི་ཚ་ཚ་ནི། །ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་འདི་སྐད་གསུངས། །རང་ལུས་གཞལ་ཡས་མཆོད་རྟེན་ཁང་། །རྟོག་ཚོགས་ལྷར་གསལ་ཚ་ཚ་དེ། །ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པའི་བརྐོས་ཕོར་དུ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་མཆོད་རྟེན་གཞུག །མཆོད་རྟེན་མཆོག་ཏུ་བདག་འགྱུར་ངེས། །ཐབས་ཤེས་རྒྱུ་རྐྱེན་བརྐོས་ཕོར་དུ། །རང་ལུས་མཆོད་རྟེན་རང་སེམས་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཡིན། །ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པའི་བརྐོས་ཕོར་དུ། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་མཆོད་རྟེན་ཏེ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པ་མཐར་ཕྱིན་ ན། །རང་ཉིད་མཆོད་རྟེན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ནང་དང་གསང་བའི་ཚ་ཚ་ཡིན། །སཱཙྪའི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་འདི། །དོན་གཉེར་འགའ་ཡིས་བསྐུལ་བའི་ངོར། །༧རཱ་གའི་མིང་ཅན་དེ་ཡིས་སྦྱར། །འགལ་འཁྲུལ་མཁས་པའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་བའི་ཚོགས་རྫོགས་ཤོག །འདེབས་ཚུལ་རྒྱས་པ་གཞན་དུ་ལྟོས། །འདི་ནི་ཀུན་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཡིན། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབངོ་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། སཱཙྪའི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ།
Chinese
田地将会增长广大。六字真言等本尊咒语之后，加上ཤིནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语。加上后念诵并制作擦擦的话，火灾、水灾、猛兽、国王的惩罚，以及毒蛇、食肉鬼、敌人的恐惧、盗贼都会平息。པུཏྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加上后制作，福德、寿命、财富将会增长广大。པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加上后制作萨擦，风心、显现心、意乐四者都会被控制。མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加上后念诵并制作萨擦，魔、敌、障碍都会被摧毁。如果经常不断地制作七个萨擦，对国王和佛子造下的罪业，以及诽谤所造成的罪业都会清净。这是度母对觉沃仁波切所说的。以前，一个人制作了一个擦擦，放在路中间，一个人负责看路。担心被雨淋坏，一个人用鞋子盖住。一个人把鞋子扔掉，送到岩洞里。据说这四个人都获得了福德的果报。这是从讲述古代故事的口中听到的。有些人通过猛咒的加持来杀害他人，制作了很多擦擦，据说这样可以消除罪障。这是某些咒语经典中所说的诀窍。有些人不在尸体火化的地方，而是在干净的地方，制作擦擦，然后在路口建造擦擦房。绕着它行走所带来的利益，观世音菩萨的经典中是这样说的：嗡嘛呢呗美吽舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）向大悲尊顶礼！对于世间怙主的佛塔，任何人绕塔，赞颂即使经过无数劫，也无法说完。如果绕塔，精进会稳固，威力会稳固，稳固且完全稳固，那人会迅速变得聪明。如是说，所以功德不可思议。一个擦擦房里有八供擦擦，一万一千一百一十二个，或者有一百供擦擦一千个，那么那就是十万个佛塔。在那里绕十一圈，就相当于绕了一百万圈，这样的利益怎么能想象呢？即使没有绕的念头，也能获得福德，就像水冲走了麦芽，绕着绕着，据说以善根获得了阿罗汉果位。因此，制作擦擦，建造擦擦房，从中获得的福德非常殊胜，不可思议。那也是在城市里。
English
The fields will grow vast. After the six-syllable mantra and other deity mantras, add the mantra of ཤིནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). If you recite and make tsatsas after adding it, fire, water, wild animals, the king's punishment, as well as poisonous snakes, flesh-eating demons, fear of enemies, and thieves will be pacified. Adding པུཏྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and making it, merit, lifespan, and wealth will increase greatly. Adding པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and making Sāca, the wind mind, appearance mind, and the four desires will be controlled. Adding མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and reciting and making Sāca, demons, enemies, and obstacles will be destroyed. If you constantly make seven Sācas without fail, the sins accumulated against the king and the Buddha's sons, and the sins caused by slander will be purified. This was said by Tara to Jowo Rinpoche. In the past, one person made a tsatsa and placed it in the middle of the road, and one person was responsible for watching the road. Fearing that it would be damaged by rain, one person covered it with a shoe. One person threw away the shoe and sent it to a cave. It is said that these four people all obtained the fruit of merit. This was heard from the mouth of someone telling ancient stories. Some people kill others through the blessing of fierce mantras, and make many tsatsas, it is said that this can eliminate obscurations. This is the key instruction said in some mantra scriptures. Some people do not make tsatsas at the cremation site, but in a clean place, and then build a tsatsa house at the crossroads. The benefits of walking around it are stated in the Sutra of Avalokiteshvara: Om Mani Padme Hum Hrih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) I prostrate to the Great Compassionate One! For the stupa of the protector of the world, whoever circumambulates it, even after countless eons of praise, cannot be exhausted. If you circumambulate the stupa, diligence will be stable, power will be stable, stable and completely stable, that person will quickly become wise. As it is said, the merits are inconceivable. In one tsatsa house, there are eight-offering tsatsas, eleven thousand one hundred and twelve, or one hundred-offering tsatsas, one thousand, then that is one hundred thousand stupas. Circumambulating there eleven times is equivalent to circumambulating one million times, how can such benefits be imagined? Even without the intention of circumambulating, one can obtain merit, just like barley carried away by water, circumambulating and circumambulating, it is said that one obtains the fruit of Arhat with virtuous roots. Therefore, make tsatsas and build tsatsa houses, the merit obtained from this is very special and inconceivable. That is also in the city.
Chinese
埃热让寺庙中， 东面和南面背面不适宜， 西面建擦康疾病少， 北面建擦康敌盗息。 建擦康之处，务必翻新地基， 或者进行煨桑、朵玛和噶果。 擦康不具备，在既非东北又非东面的， 岩洞或者房屋的西面安置。 尽力做吉祥祈愿和回向净障。 这是擦擦的差别，容易理解。 究竟的内和秘密擦擦是， 《央宁杜巴续》中这样说： 自身观为坛城佛塔殿， 念头显明为天尊擦擦。 法界空性之刻模中， 觉性智慧安住为佛塔。 我定成殊胜之佛塔。 方便智慧因缘于刻模， 自身佛塔自心性， 乃是大悲怙主之坛城。 法界空性之刻模中， 显空无别即佛塔， 如是通达至究竟， 自身即成殊胜塔。 是为内和秘密之擦擦。 萨擦之利益简而言之， 应个别信徒之请求， 由名号为饶嘎者所著。 违背错谬于智者前忏悔， 愿以善业圆满众生之福。 详细制作方法见其他处， 此乃为利一切众。 萨尔瓦芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切吉祥！）。 康区上部囊谦昂贡工艺文化显密正法增益洲古籍修复室整理出版。
English
In the monastery of Er Rang, It is not suitable to have the back facing east and south, Building a Tsakang in the west reduces illness, Building a Tsakang in the north pacifies enemies and thieves. When building a Tsakang, it is essential to renovate the foundation, Or perform Sang, Torma, and Kaggo. If a Tsakang is not available, place it on the west side of a Cave or house that is neither northeast nor east. Do auspicious prayers and dedications to the best of your ability. These are the differences of Tsatsas, easy to understand. The ultimate inner and secret Tsatsas are, As stated in the Yangnying Düpa Tantra: Visualize your body as a mandala stupa palace, Manifest thoughts as deities, the Tsatsa. In the carved mold of the Dharmadhatu emptiness, Place awareness and wisdom as the stupa. I will surely become a supreme stupa. In the carved mold of skillful means and wisdom as causes and conditions, Your own body as the stupa, your own mind, Is the mandala of the Great Compassionate Lord. In the carved mold of the Dharmadhatu emptiness, The indivisibility of appearance and emptiness is the stupa, When such realization is perfected, Oneself becomes the supreme stupa. This is the inner and secret Tsatsa. The benefits of Sāca, in brief, At the request of individual devotees, Composed by one named Raga. I confess any contradictions and errors before the wise, May virtue perfect the merit of all beings. See elsewhere for detailed construction methods, This is for the benefit of all. Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切吉祥！). Compiled and published by the Nangchen Ngongon Craft Culture Sutra Secret Mantra Chöpel Ling Ancient Book Restoration Room in Upper Kham.