Chinese
。 金刚萨埵等薄伽梵，迎请白色无量融入，罪障疾病邪魔悉平息。文殊等菩萨众，迎请黄色无量融入，福德智慧 ज्ञान (梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧) 增长。金刚亥母等空行众，迎请红色无量融入，风心获得自在。嘿汝嘎等忿怒众，迎请蓝黑色无量融入，四魔烦恼尽除灭。所缘续部的非清净，蕴界处等诸法，以五身五智之火，焚烧清净成为净土。从上师之名遥呼唤，从无色无声至无法之间，念诵任何本尊之明咒或种子字并焚烧。迁识按时将亡者神识从梵穴中以阿字 रूप (梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思： रूप ) 形态取出抛射，但自宗没有这样做，而是将亡者神识与，智慧萨埵无别安住于月轮上，将其升到空中，念诵： 霍！已逝之人你谛听，从这里向西 方极乐刹，怙主观世音自在，以及 बुद्ध (梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：Buddha，汉语字面意思：佛陀) 佛陀无量光安住，与菩提萨埵眷属一起，从有寂之痛苦中解脱。彼刹功德言语道断，任何 किसी (梵文天城体：कस्य，梵文罗马拟音：kasya，汉语字面意思： किसी ) 执持其名者，以虔诚恭敬生起胜解， कहा (梵文天城体：कहा，梵文罗马拟音：kaha，汉语字面意思： कहा ) 说将 जन्म (梵文天城体：जन्म，梵文罗马拟音：janma，汉语字面意思： जन्म ) 生于彼胜刹。因此你迈开大步，我乃某某，是引导你走向殊胜 मार्ग (梵文天城体：मार्ग，梵文罗马拟音：mārga，汉语字面意思： मार्ग ) 之人。在此与彼刹之间的道路上，会说我是你的父母，会说我是你的朋友，对于 ओ (梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思： ओ ) 哀 ओ (梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思： ओ ) 嚎大哭者，不要施舍回应，不要向后看，不要贪恋 आसपास (梵文天城体：आसपास，梵文罗马拟音：āsapāsa，汉语字面意思： आसपास ) 周围的家园，不要让痛苦扰乱你的心，前往极乐世界。 嗟！已逝某某你谛听，从这里 निश्चित (梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思： निश्चित ) 必定前往西方名为极乐世界之 जगत (梵文天城体：जगत，梵文罗马拟音：jagata，汉语字面意思： जगत ) 处，薄伽梵无量光与菩提萨埵众，以及圣者僧团无量围绕，恒常转法轮， जाति (梵文天城体：जाति，梵文罗马拟音：jāti，汉语字面意思： जाति ) 种姓之子你以 सिंह (梵文天城体：सिंह，梵文罗马拟音：siṁha，汉语字面意思： सिंह ) 狮子之姿前往，以象王之姿观看，心中念念不忘彼刹
English
. Bhagavans such as Vajrasattva, invite white immeasurable and dissolve, all sins, obscurations, diseases, and evil spirits are pacified. Assemblies of Bodhisattvas such as Manjushri, invite yellow immeasurable and dissolve, merit, wisdom, ज्ञान (Tibetan: ཡེ་ཤེས།，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：wisdom) increase. Assemblies of Dakinis such as Vajravarahi, invite red immeasurable and dissolve, may wind and mind obtain self-mastery. Assemblies of Herukas and other wrathful deities, invite dark blue immeasurable and dissolve, may the four maras and afflictions be exhausted. The impure aggregates of the object's continuum, elements, and sense bases, with the fire of the five bodies and five wisdoms, by burning, may they be purified and become pure lands. From the name of the lama, call out from afar, and from formlessness and soundlessness to dharma-lessness, recite the dharani or seed syllable of whichever deity and burn. Although it is said that transference at the right time extracts the consciousness of the deceased from the crown of the head in the form of the letter A and throws it, but in our own tradition, it is not done that way, but the consciousness of the deceased and the wisdom being inseparable, residing on the lunar disc, lift it into the sky, and say: Ho! Deceased one, listen, from here to the west, in the great bliss realm, resides the protector Avalokiteshvara, and बुद्ध (Tibetan: སངས་རྒྱས།，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：Buddha，汉语字面意思：Buddha) Buddha Amitabha, together with the retinue of Bodhisattvas, liberated from all the sufferings of existence. The qualities of that realm are beyond words, whoever किसी (Tibetan: སུ་ཞིག，梵文天城体：कस्य，梵文罗马拟音：kasya，汉语字面意思：whoever) holds its name, with devotion and respect generates excellence, it is कहा (Tibetan: གསུངས།，梵文天城体：कहा，梵文罗马拟音：kaha，汉语字面意思：said) that they will जन्म (Tibetan: སྐྱེ་བ།，梵文天城体：जन्म，梵文罗马拟音：janma，汉语字面意思：birth) be born in that supreme realm. Therefore, take great strides, I am so-and-so, I am the one who leads you to the supreme मार्ग (Tibetan: ལམ།，梵文天城体：मार्ग，梵文罗马拟音：mārga，汉语字面意思：path). On the path between here and that realm, they will say, "I am your father and mother," they will say, "I am your friend," to those आसपास (Tibetan: ཉེ་འཁོར།，梵文天城体：आसपास，梵文罗马拟音：āsapāsa，汉语字面意思：around) who cry ओ (Tibetan: འོ་དོད།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：oh) loudly, do not give a response, do not look back, do not be attached to the nearby homeland, do not let suffering disturb your mind, go to the realm of Sukhavati. Alas! Deceased so-and-so, listen, from here निश्चित (Tibetan: ངེས་པར།，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：certainly) you must go to the western world called Sukhavati, where Bhagavan Amitabha, surrounded by a multitude of Bodhisattvas, and an immeasurable assembly of noble Sangha, constantly turns the wheel of dharma, son of जाति (Tibetan: རིགས།，梵文天城体：जाति，梵文罗马拟音：jāti，汉语字面意思：lineage), go with the gait of a सिंह (Tibetan: སེང་གེ，梵文天城体：सिंह，梵文罗马拟音：siṁha，汉语字面意思：lion), look with the gaze of an elephant king, with that realm constantly in mind.
Tibetan
་ནས། རིག་པ་མ་འཁྲུལ་བར་སྐད་ཅིག་ལ་མདའ་འཕངས་པ་ལྟར་བཞུད་ཅིག །རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུད་ཅིག །བདེ་ཆེན་གཏན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དམ་པ་དེ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག །ཨོཾ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བ་ཏི་གཙྪན་སྭ་ཧཱུྃ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་འོད་དཔག་མེད་གཙོ་འཁོར་གསུམ་ལ་མོས་གུས་དུང་དུང་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས། །ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་འཇའ་སྣམ་གྱི་ཤར་བུ་བརྒྱང་བ་ལྟར་ནར་གྱིས་བྱུང་བའི་སྣ་ལ་ཚེ་འདས་ཀྱིས་འཇུས་པ་དང་། ཡར་ཙེན་གྱིས་བླངས་ནས་མདུན་གྱི་པདྨའི་སྦུབས་སུ་ཐིམ་པས། རྫུས་སྐྱེས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། གསོན་ཤོག་རྐྱང་པ་ལ། སྦྱིན་བདག་ལྷར་གསལ་བ། ཁོ་རང་གང་དུ་གནས་པ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའི། དཔྲལ་བར་ཨོ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ དམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་སྭ་སེར་པོ། གསང་བར་ཧཾ་ལྗང་གུ། གཙུག་ཏོར་དུ་ལྟ་དུད་ཁས་མཚན་པས་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ ཞུ་ལུབས་སུ་གྱོན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཧྲི་མཾ་ན་མཿ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། བསོད་ནམས་རི་བོ་༔ ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་ཅིང་སོགས། ཞེས་གཉེར་པ་ཆོས་འཕེལ་འཆི་ལ་ཁད་ཀྱི་དོན་ལ་དམིགས་ཏེ། རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཆེན་དང་ཀུན་རིག་ཆེན་མོ་གཉིས། རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཞབས་དང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་པའི་མི་འཁྲུགས་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས། མཁས་པ་བུ་སྟོན་པས་མཛད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་རྒྱས་པ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་ཀྱི་གཤིན་དོན་བདུན་ཚིགས་མ་བུ་གསུམ། རྒྱལ་ཚབ་གྲགས་པ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱིས་མཛད་པའི་གསོན་ཤོག་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྡུས་ཏེ། ཡི་དམ་གང་ལ་ཡང་སྦྱར་རུང་བའི་ཤི་བྱང་གསོན་བྱང་། ཁེར་ཞུས་དང་། སྤོམ་ཞུས་གང་བྱེད་ཀྱང་རུང་བར་གསུངས། རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་ཅིང་། དགེ་སློང་པདྨ་ཐབས་མཁས་ཀྱིས་ཡི་གེར་བཀོད་པ། འགལ་འཁྲུལ་མཆིས་ན་ལྷ་ལ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །གཟུགས་མས་མེ་ལོང་འཛིན་པ་འདི། །ཚེ་འདས་སྤྱན་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྤྱན་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །སྒྲ་མས་པི་ཝཾ་འཛིན་པ་འདི། །ཚེ་འདས་སྙན་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །།སྙན་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དྲི་མས་དུང་ཆོས་འཛིན་པ་འདི། །ཚེ་འདས་ཤངས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཤངས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་ སུ་གསོལ། །རོ་མས་ཞལ་ཟས་འཛིན་པ་འདི། །ཚེ་འདས་ལྗགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ལྗགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །རེག་མས་ན་བཟའ་འཛིན་པ་འདི།
Chinese
从现在起，不要迷惑，像射箭一样瞬间前往！一心一意地前往！将极乐永恒的清净刹土铭记于心！嗡 贝美 贝美 贝美 桑巴瓦 玛哈 苏卡 巴瓦地 嘎恰 梭哈 吽！（藏文：ཨོཾ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བ་ཏི་གཙྪན་སྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ पद्मे पद्मे पद्म सम्भव महा सुख वाति गच्छन् स्वाहा हुं，梵文罗马拟音：oṃ padme padme padma sambhava mahā sukha vāti gacchan svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡 莲花 莲花 莲花生 大 乐 往 梭哈 吽）仅仅是对极乐世界的无量光佛主眷三尊虔诚地敬信，从身语意中，慈悲的光芒如彩虹般展开，已逝者抓住那延伸出来的线，由亚赞接引，融入前方的莲花花心中，愿获得化生的化身！啪 啪 啪！在单独的生纸上，施主显现为本尊，与他自己所处的任何地方无二无别。额头上是白色的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），肚脐是黄色的梭（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭），秘密处是绿色的哈（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈），头顶以观音像为标志，愿身体穿上金刚铠甲。 嗡 舍 芒 纳玛 嘎雅 瓦嘎 चित्त 惹恰 惹恰 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཧྲི་མཾ་ན་མཿ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ ह्रीं मं नमः काय वाक् चित्त रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīṃ maṃ namaḥ kāya vāk citta rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：嗡 舍 芒 敬礼 身 语 意 保护 保护 梭哈）福德山，长命百岁等等。这是为了已故的管家秋培而作，针对临终之际，大解脱门和昆瑞大两种仪轨，杰米觉瓦和却吉旺秋所著的不动佛仪轨的详略两种版本，大学者布顿巴所著的时轮金刚的亡者追随仪轨的详尽版，以及大悲胜海的亡者仪轨七支法母子三篇，嘉擦扎巴秋扬所著的生纸仪轨的意义进行了总结，无论是哪种本尊，都可以使用的死亡仪轨和生者仪轨，无论是单独念诵还是集中念诵都可以。Ra Ga A Sy 编纂，比丘白玛塔布凯记录。如有错误，向神灵忏悔，愿此善行使无量众生往生极乐世界！形母手持镜子，这是献给亡者的眼睛的供品。祈请享用眼睛的供品！声母手持琵琶，这是献给亡者的耳朵的供品。祈请享用耳朵的供品！香母手持海螺，这是献给亡者的鼻子的供品。祈请享用鼻子的供品！味母手持食物，这是献给亡者的舌头的供品。祈请享用舌头的供品！触母手持衣服，
English
From now on, without confusion, go swiftly like an arrow! Go with one-pointedness! Keep in mind the pure realm of Great Bliss! Om Padme Padme Padme Sambhava Maha Sukha Vati Gacchan Svaha Hum! (Tibetan: ཨོཾ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བ་ཏི་གཙྪན་སྭ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ पद्मे पद्मे पद्म सम्भव महा सुख वाति गच्छन् स्वाहा हुं, Sanskrit Romanization: oṃ padme padme padma sambhava mahā sukha vāti gacchan svāhā hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Lotus Lotus Lotus Born Great Bliss Going Svaha Hum) Just by having faith and devotion to the principal and retinue of Amitabha in Sukhavati, from body, speech, and mind, may the rays of compassion extend like a stretched rainbow, and may the deceased grasp the end of it, and may Yarchen take it and dissolve it into the lotus heart in front, may you obtain the emanation body of miraculous birth! Phat Phat Phat! On a single life-paper, the benefactor is clear as the deity, inseparable from wherever he is. On the forehead, white Om (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ॐ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese meaning: Om), on the throat, red Ah (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal Chinese meaning: Ah), in the heart, blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum), in the navel, yellow Sva (Tibetan: སྭ，Sanskrit Devanagari: स्व，Sanskrit Romanization: sva，Literal Chinese meaning: Sva), in the secret place, green Ham (Tibetan: ཧཾ，Sanskrit Devanagari: हं，Sanskrit Romanization: haṃ，Literal Chinese meaning: Ham), on the crown of the head, marked with an image of Avalokiteshvara, may the body be clad in vajra armor. Om Hrih Mam Namah Kaya Vak Citta Raksha Raksha Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲི་མཾ་ན་མཿ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ ह्रीं मं नमः काय वाक् चित्त रक्ष रक्ष स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hrīṃ maṃ namaḥ kāya vāk citta rakṣa rakṣa svāhā, Literal Chinese meaning: Om Hrih Mam Homage Body Speech Mind Protect Protect Svaha) Mountain of Merit, may you live a hundred years, etc. This is aimed at the dying of the steward Chöpel, focusing on the Great Gate of Liberation and the two great Kunrig rituals, the two versions of Akshobhya practice, detailed and concise, composed by Je Mikyö Zhap and Chökyi Wangchuk, the detailed version of the Wheel of Time's ritual for following the deceased, composed by the learned Butönpa, and the three mother-child sections of the Seven-Limbed practice of the Great Compassionate One's Secret Assembly, summarizing the meaning of the life-papers composed by Gyaltsap Drakpa Chögyang, the death and life rituals that can be applied to any yidam, whether recited alone or in a group. Compiled by Ra Ga A Sy, written down by the monk Pema Thabkhe. If there are any errors, I confess to the deities, and may this virtue cause countless sentient beings to be born in Sukhavati! The form-mother holding the mirror, this is an offering to the eyes of the deceased. Please accept the offering of the eyes! The sound-mother holding the lute, this is an offering to the ears of the deceased. Please accept the offering of the ears! The scent-mother holding the conch shell, this is an offering to the nose of the deceased. Please accept the offering of the nose! The taste-mother holding the food, this is an offering to the tongue of the deceased. Please accept the offering of the tongue! The touch-mother holding the clothes,