Tibetan
་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོས་གསུངས་པ་ལྟར། འདི་ཡང་རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་གནས་ལག་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་གནས་ཀྱང་ཡིན་པས། འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་རལ་གྲི་པུ་ཏིའི་རྗེས་དང་། ། མ་ཧཱ་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་ཡོད་དོ། །ས་སྤྱོད་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་གནས་ནི། ས་ཡི་སྟེང་དུ་ཡོད་པའི་གནས་ཏེ། དཔལ་ཙཱ་རི་ཏྲ་རང་བྱུང་གི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གནས་བརྒྱད་ཡོད་པར་བཤད་པའི། རྫ་རྒྱལ་གོ་བོ་ཁྱུང་ཕུག་ཙཱ་རིའི་ཤར་སྒོའི་གནས། འབུམ་རྫོ་ང་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཙཱ་རིའི་བྱང་ཤར་གྱི་གནས་ལག་ཡིན་པས། སིན་ར་རིགས་ལྔ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སོགས་ས་སྟེང་དུ་ཡོད་དོ། །མཁའ་སྤྱོད་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནས་ནི། གནས་བཟང་པོ་འདི་དག་གི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། ཕལ་པས་མི་མཐོང་བའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུར་དུས་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པས་བསྐོར་བ་བྱས་པས་ཕན་ཡོན་ཆེའོ། །དེ་ཡན་ཆད་སྤྱིར་གནས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཁྱད་པར་གནས་འདི་ཡི་བྱུང་ཁུངས་ལགས་སོ།། ༈ །།དེ་ནས་དོན་གཉིས་པ་གནས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལུགས་ནི། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་བོད་དུ་ཕེབས་ནས་ས་གཞི་རྟ་རྨིག་ཙམ་མ་ལུས་པ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ནས། ཁྱད་པར་བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ། ཕྱོགས་བཞིར་སྦས་པའི་ཡུལ་ཆེན་པོ་བཞི། མཚམས་བཞིར་ལུང་ཕྲན་ཆེན་པོ་བཞི། གངས་ཆེན་པོ་ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། སྒྲུབ་གནས་ཆེན་པོ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ། སྒྲུབ་པ་མཛད་ནས་གནས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་དུས་སུ། གནས་འདིར་ཡང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་སྒྲུབ་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཤིང་། ཤེར་ཕྱིན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ཤོ་ལོ་ཀ་འབུམ་ཡོད་པ། མཁའ་འགྲོའི་བརྡའ་ཡིག་ཏུ་བྲིས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པས་འབུམ་རྫོང་དུ་གྲགས་སོ། གནས་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་རཱ་ཧུ་ལ་བསྐོས་པས་གཟའ་ཡི་སྐུ་རང་བྱོན་ཡོད། གཞན་ཡང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་དང་། རྗེ་འབངས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞབས་རྗེས་སོགས་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་དང་།་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་དང་། གཟའ་རཱ་ཧུ་ལ་གདོང་མོ་མཆེད་བཞི་དང་བཅས་པ་བཀའ་སྲུང་དུ་བསྐོས་ནས་བཞག་པས། སུ་ཡིན་གྱི་གནས་སྒོ་འབྱེད་པའི་དབང་མེད་དོ། །བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་སྐབས་སུ་རྗེ་ཏེ་ལོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དྲུང་རྨ་སེ་རིན་པོ་ཆེས་གནས་འདི་བྱིན་རླབས་ཆེ་བར་དགོངས་ནས་ཡུན་རིང་པོར་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས
Chinese
如汤东杰布所说，此地也是汉地五台山的支分，是文殊菩萨的处所。有文殊菩萨的宝剑和普提树的痕迹，还有摩诃金龟。地上行持语法轮的处所，是位于地上的处所，据说巴察日扎自生佛塔的八个方位有八个处所。惹嘉郭沃、琼普、察日是察日东门之处。崩荣是恰日东北方的处所，有辛饶五族，五种供养等在地上。虚空行持意法轮的处所，是这些殊胜处所上方的虚空中，凡夫无法看见的佛菩萨勇士空行如云般恒时居住，绕行功德巨大。以上是所有处所，特别是此处的来历。 之后，第二义是处所加持之理。邬金仁波切来到藏地，足迹踏遍了每一寸土地，尤其是在雪域藏地，四个方向隐藏着四大圣地，四个边角隐藏着四大支分圣地，二十一座大雪山，以及一百零八个大修行地等等。在修行并加持处所之时，邬金仁波切也曾在此处加持为修行地，并将《十万颂般若经》以空行文字写成伏藏，因此被称为崩荣。此处的护法是拉呼拉，因此有星曜的自生像。此外，还有邬金仁波切父母的足迹，以及君臣桑吉益西的足迹等等。之后，邬金仁波切委任智慧怙主乌鸦面、玛姆埃嘎扎智，以及星曜拉呼拉四姐妹等作为护法，因此任何人都无权开启此处的处所之门。后弘时期，杰帝洛巴桑吉的化身仲玛色仁波切认为此处加持力巨大，长期在此修行，获得了共同和殊胜的成就。
English
As stated by Thangtong Gyalpo, this place is also a branch of the Chinese Mount Wutai, a place of Manjushri. There are traces of Manjushri's sword and the Puti tree, and there is also the Maha Golden Turtle. The place of the Earthly Conduct of the Wheel of Speech is a place located on the earth. It is said that there are eight places in the eight directions of the self-arising stupa of Pal Tsari Tra. Rza Gyal Gowo, Kyungpuk, and Tsari are the places of the eastern gate of Tsari. Bumrong is the branch place of the northeast of Tsari, with the five families of Sinra, the five offerings, etc., on the earth. The place of the Sky Conduct of the Wheel of Mind is in the sky above these excellent places. Buddhas and Bodhisattvas, heroes and dakinis, who are invisible to ordinary people, dwell like clouds at all times. Circumambulating it brings great benefits. The above is the origin of all places in general, and especially of this place. Then, the second meaning is the reason for the blessing of the place. When Orgyen Rinpoche came to Tibet, he stepped on every inch of the land, especially in the snowy land of Tibet, where four great hidden lands were hidden in the four directions, four great branch lands were hidden in the four corners, twenty-one great snow mountains, and one hundred and eight great practice places, etc. When practicing and blessing the places, Orgyen Rinpoche also blessed this place as a practice place, and wrote the "One Hundred Thousand Verse Prajnaparamita Sutra" in dakini script and hid it as a treasure, hence it is called Bumrong. The protector of this place is Rahula, so there is a self-arising image of the planet. In addition, there are footprints of Orgyen Rinpoche's parents, and footprints of the king and subjects Sangye Yeshe, etc. Then, Orgyen Rinpoche appointed the wisdom protector Crow Face, Mammo Ekajati, and the four sisters of the planet Rahula as protectors, so no one has the authority to open the door of this place. During the Later Propagation period, Drung Mase Rinpoche, an emanation of Je Tilopa Sangye, thought that this place had great blessings and practiced here for a long time, and attained common and supreme accomplishments.