Tibetan
འི་འཁོར་ཐམས་ ཅད་དམ་ལ་བཏགས། དེའི་ཚེ་གནས་ཆེན་གནས་ཕྲན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས། རྟ་མགྲིན་ལ་སྤྲུལ་ནས་རྟ་མགྲིན་གྱི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་རླབས་སོ། །དེའི་ཚེ་གནས་འདི་ཡང་རྟ་མགྲིན་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་ཕྱིར་རྒྱབ་རིའི་བྲག་ལ་ཟླ་གམ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འབུར་དུ་དོད་པ་གསལ་བར་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པར་ཉེ་བ་ན། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་གསེར་གྱི་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཞིག །འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀརྨ་པ་ལ་བསྐུར་ནས། ཁྱེད་སོང་ལ་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བའི་གསོལ་བ་ཐོབ་གསུངས། དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་བྱོན་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཐུབ་པས་ངའི་གདུལ་བྱ་རྫོགས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་གསུངས་སོ། །ད་དུང་བོད་ཁ་བ་ཅན་ཞབས་ཀྱིས་མ་བཅགས། སྐུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མ་ཁྱབ་པས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བཞུགས་པར་ཞུས་པས། བྱང་ཕྱོགས་ཁ་བ་ཅན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདུལ་ཞིང་ཡིན་པས་ཐུལ་ཅིག་གསུངས་ནས། ཐུབ་པའི་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་ དོག་སྣ་ཚོགས་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་འཕྲོས་ཏེ་བོད་ཁ་བ་ཅན་དུ་སོང་བས། །འོད་དེ་གར་ཕོག་ས་ན་རང་བྱོན་རྣམས་བྱུང་ཚུལ་རྒྱས་པར་མ་ཎི་བཀའ་འབུམ་རྒྱས་པ་ནས་གསུངས་ཏེ། གནས་འདིར་ཡང་འོད་ཟེར་ཕོག་པའི་རྟགས། གཡོན་རིའི་ཀརྨ་སྤྱིས་ཤེའི་ལོགས་ལ། ཐུབ་པ་གནས་བཅུ་དང་བཅས་པ་སེར་ཕྲེང་གི་ཚུལ་དུ་བྱོན་ཏེ། དེ་ཐུབ་པ་དང་གནས་བཅུ་རང་བྱོན་ཡིན་པ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀརྨ་པ་ལ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བཀའ་སྩལ་པ། བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་འོག་ན་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་ཟ་མ་ཏོག་ཁ་བཅད་པ་ལྟ་བུ་དེ་དྲོངས་ལ་དེ་ནས་མི་ཡི་འགྲོ་བ་སྤེལ། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱིས་ཐུལ་ལ། སེམས་ཅན་དེ་དག་མཐར་ང་ཡི་དྲུང་དུ་ཁྲིད་ལ་ཤོག་ཅིག་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ང་ལ་འབྲེལ་པ་ཆེར་གྱིས་ཐུལ་བཞག་པ་རྣམས་ཁྲིད་ནི་འོང་ངོ་ཞུས་ནས། རི་པོ་ཊ་ལའི་རྩེ་ནས་ཞལ་བོད་དུ་གཟིགས་ནས་འོད་ཟེར་བཀྱེས་ཏེ། བོད་ཀྱི་འོག་ཏུ་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་ཟ་མ་ཏོག་ཁ་བཅད་པ་ལྟ་བུ་དེ་ཚལ་པ་བཞིར་བཀས་ནས་དྲངས་སོ། །དེར་གངས་ཞུ་ནས་ས་གཞི་བྱུང་ངོ། །དེ་ནས་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་སྤྲོས་ཏེ་བོད་ཁ་བ་ཅན་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ་ས་གཞི་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་སོ། །དེའི་འོད་གང་དུ་ཐིམ་པའི་སར་རང་བྱོན་དང་གནས་རྣམས་བྱུང་སྟེ། དེ་ཡང
Chinese
的所有眷属都置于誓言之下。那时，所有大大小小圣地的护法神都被收摄。化现为马头金刚，加持为马头金刚的圣地。那时，此地也被加持为马头金刚莲花自在的圣地，因此，背后的岩石上清晰地显现出凸起的弯月形自在坛城。之后，当释迦牟尼佛示现涅槃之相临近时，从极乐世界，阿弥陀佛赐予观世音菩萨噶玛巴一株金莲花，说：你去请求佛不要涅槃。之后，观世音菩萨前去祈请，释迦牟尼佛说：我的所化众生已尽，我将涅槃。于是，（观世音菩萨）请求道：西藏雪域尚未被您的足迹踏遍，尚未被您的身光照耀，请不要涅槃。佛说：北方雪域是菩萨你所调伏之地，去调伏吧。然后，从释迦牟尼佛的口中，各种颜色的光芒如彩虹般放射，前往西藏雪域。光芒照耀之处，自然显现（圣像）的情形在《嘛呢全集》广本中有详细记载。此地也有光芒照耀的征象。在左侧山脉的噶玛斯谢山坡上，释迦牟尼佛与十地菩萨以串珠之形显现。米久多吉说，那是释迦牟尼佛和十地菩萨的自然显现。之后，阿弥陀佛对观世音菩萨噶玛巴说：在西藏雪域之下，有一个寒冷的地狱，如同一个倒扣的盒子，把它移走，然后繁衍人类。之后用佛法调伏他们，最终将这些众生带到我身边。之后（观世音菩萨）回答说：与我结缘深厚的，被调伏的（众生）会被带到您身边。于是从普陀山顶，面向西藏放射光芒，将西藏之下的寒冷地狱，如同一个倒扣的盒子，切割成四块并移走。那里冰雪融化，出现了土地。之后，从身体放射出巨大的光芒，遍布西藏雪域，加持了土地。光芒融入的地方，自然显现（圣像）和圣地就出现了。这又
English
all the retinues were bound by oath. At that time, all the field protectors of all the great and small sacred sites were brought under control. Having emanated as Hayagriva, he blessed it as the sacred site of Hayagriva. At that time, this place was also blessed as the sacred site of Hayagriva Padmavangchen, therefore, on the rock of the mountain behind, there is a clear, raised crescent-shaped mandala of power. Then, when the Victorious Shakyamuni Thubpa was about to show the manner of passing into nirvana, from the realm of Sukhavati, Buddha Amitabha sent a golden lotus stalk to Arya Avalokiteshvara Karmapa, saying, "Go and request the Buddha not to pass into nirvana." Then, Chenrezig went and made the request, and Thubpa said, "My disciples are exhausted, so I will pass into nirvana." Then, (Avalokiteshvara) requested, "Tibet, the land of snows, has not yet been trodden by your feet, nor has it been pervaded by the rays of your body, so please do not pass into nirvana." The Buddha said, "The northern land of snows is a field to be tamed by you, a bodhisattva, so tame it." Then, from the mouth of Thubpa, rays of various colors like rainbows emanated and went to Tibet, the land of snows. The manner in which self-arisen (images) appeared wherever that light struck is described in detail in the extensive Mani Kabum. Here too, there is a sign of the light striking. On the Karma Shei slope of the left mountain, Thubpa appeared with the ten abodes in the form of a string of yellow beads. Migyur Dorje said that it is the self-arisen Thubpa and the ten abodes. Then, Buddha Amitabha spoke to Arya Avalokiteshvara Karmapa, "Beneath Tibet, the land of snows, there is a cold hell like an overturned box, remove it and then propagate the human race. Then tame them with Dharma, and finally bring those beings to my presence." Then (Avalokiteshvara) replied, "Those who have a strong connection with me, those who have been tamed, will be brought to you." Then, from the top of Mount Potala, he looked towards Tibet and emitted rays of light, cutting the cold hell beneath Tibet, like an overturned box, into four pieces and removing it. There, the snow melted and the earth appeared. Then, a great light emanated from his body, pervading Tibet, the land of snows, and blessed the earth. Wherever that light dissolved, self-arisen (images) and sacred sites appeared. That too
Tibetan
་མ་ཎི་བཀའ་འབུམ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ཆེམས་འགའ་ཞིག་ནས་རྒྱས་པར་གསུངས་ཏེ། གནས་འདིར་ཡང་སྤངས་ལ་གསེར་ཉ་རང་བྱོན་ཡོད་ཅིང་ཁྱད་པར་བོད་ཀྱི་ས་ཆ་ལ་ལེགས་སྦྱར་སཾ་སྐྲྀ་ཏ་ཡི་སྐད་དུ་ཀརྨ་ཞེས། ས་ཕྱོགས་འདི་ལ་ཀརྨ་མིང་དུ་ཆགས་པ་ནི། དེ་ཡང་སྒྲ་འགྱུར་ལ་ལས། དོན་འགྱུར་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཏེ། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀརྨ་པའི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར། སྲིད་པ་ཆགས་ནས་ས་ཕྱོགས་འདི་ལ་ཀརྨ་ཞེས་མིང་ཐོགས་ཤིང་གནས་འདི་ལ་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་པའི་གནད་ཀྱིས། གྲུབ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་བླ་མ་ལ་ཀརྨ་པ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་མཚན་དུ་འཇིགས་པའི་ཕྱིར། ཀརྨ་པའི་གདན་ས་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གནས་ཀྱི་བྱུང་ཚུལ་ལོ།། ༈ །།དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱིས་མ་བཅགས་ལྷ་སྲིན་བྱེ་བའི་ཡུལ་དུ་སོང་བས་ཆོས་དར་མ་བཙུག་པས། མངལ་སྐྱེས་ཤ་ཁྲག་གི་ལུས་ཀྱིས་ལྷ་འདྲེ་མི་ཐུལ་བས་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀརྨ་པ་དེ་ཉིད། བརྫུས་ སྐྱེས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བར་སྤྲུལ་ནས་བྱོན་ཏེ། བོད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས། དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ལ་སོགས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེ་བ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད། ཕྲན་བུ་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་བཞེངས། མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་ཐམས་ཅད་བོད་དུ་བསྒྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས། གྲུབ་ཐོབ་གནམ་གྱི་སྐར་མ་ཙམ་བྱུང་ངོ། །དེར་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་ཞུས་པའི་ངོར། བསྟན་པའི་དར་རྒུད། སེམས་ཅན་གྱི་བདེ་སྡུག་འབྱུང་ཚུལ་ལུང་བསྟན་ཅིང་། རྒྱལ་པོའི་བཞེངས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་རིམ་པར་འཇིག་ཚུལ་གསུངས་པས་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཧ་ལས། སྤྱན་ཆབ་ཐབས་སུ་བཏོན། དབུ་ས་ལ་བརྡབས་ནས་ང་ཡིས་བཞེངས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་མི་རྟག་ཅིང་འཇིག་ན། །མ་འོངས་པའི་དུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་བསགས་པ་དང་། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་བའི་རྟེན་འཇིག་རྒྱུ་མེད་པའི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན། སློབ་དཔོན་ཐབས་མཁས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བས་བྱིན་རླབས་དགོས་ཞེས། མཎྜལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ་ནས་ཞུས་པས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་རྒྱལ་པོ་རྗེ་འབངས་རྣམས་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ནས། ཡུལ་ལྔ། ལྗོངས་ གསུམ། གླིང་གཅིག །སྒྲུབ་གནས་བརྒྱད། ཀཾ་པོ་གངས་ར་ལ་སོགས་གངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །ངོ་མཚར་བའི་གནས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། འོག་མིན་ཀརྨ་ལ་སོགས་གནས་ཆེན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད། གནས་ཕྲན་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་བྱི
Chinese
《嘛呢宝训》和一些《国王遗教》中详细地说到：此地也有自然生成的斯榜金鱼，特别是在藏地的梵语（藏文：ལེགས་སྦྱར་སཾ་སྐྲྀ་ཏ་，梵文天城体：संस्कृत，梵文罗马拟音：saṃskṛta，汉语字面意思：梵语）中称作“噶玛”（藏文：ཀརྨ་，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业），这个地方因此得名噶玛。这也是从声音上翻译过来的。从意义上翻译过来，就是所有佛的事业。因为圣观自在加持为噶玛巴的处所。从有生命以来，这个地方就得名噶玛，因为长久住在此地的缘故，成就自在法上师被尊称为噶玛巴。噶玛巴的驻锡地，所有地方中最主要的就是这里。这是此地的来历。 再者，因为没有佛的足迹，到了妖魔遍布的地方，所以没有建立起佛法。因为血肉之躯无法降伏妖魔，所以圣观自在噶玛巴化现为莲花生大师，降临于此。降伏了所有藏地的妖魔。建造了以桑耶寺为首的一百零八座大寺庙，以及一千零二座小寺庙。将所有的经、律、论都翻译成了藏文。佛法兴盛。成就者如天上的星星般涌现。当时，应国王赤松德赞的请求，预言了佛法的兴衰，以及众生的苦乐。并说国王建造的寺庙会逐渐倒塌，国王非常惊讶。流下了眼泪。头撞击地面说，我建造的寺庙如果是不永恒且会倒塌的，那么为了未来众生积累福报和消除罪障，需要不会倒塌的特别的依靠。恳请上师以善巧方便和伟大的慈悲来加持。于是献上了广大的曼扎供养。邬金仁波切化现了无数的国王和臣民，五地，三处，一洲，八大修行地，康布岗拉等二十一座雪山，二十五处奇妙的圣地，以及包括邬金噶玛在内的一百零八处大圣地，一千零二处小圣地。
English
It is mentioned in detail in the Mani Kabum and some of the King's Testaments that this place also has naturally occurring Spang golden fish, and especially in the Sanskrit (Tibetan: ལེགས་སྦྱར་སཾ་སྐྲྀ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: संस्कृत, Sanskrit Romanization: saṃskṛta, Chinese literal meaning: Sanskrit) language in Tibet, it is called "Karma" (Tibetan: ཀརྨ་, Sanskrit Devanagari: कर्म, Sanskrit Romanization: karma, Chinese literal meaning: Karma). This place is named Karma because of this. This is also translated from the sound. Translated from the meaning, it is the activity of all Buddhas. Because the holy Avalokiteśvara blessed it as the place of Karmapa. Since the beginning of existence, this place has been named Karma, and because of the importance of staying here for a long time, the accomplished great Dharma master is revered as Karmapa. The seat of Karmapa, the most important of all places, is this very place. This is the origin of this place. Furthermore, because there were no footprints of the Buddha, it went to a land full of demons, so the Dharma was not established. Because the body of flesh and blood could not subdue the demons, the holy Avalokiteśvara Karmapa manifested as the master Padmasambhava and descended here. He subdued all the demons of Tibet. He built one hundred and eight large temples, including the glorious Samye Monastery, and one thousand and two small temples. He translated all the Sutras, Tantras, and Agamas into Tibetan. The Buddha's teachings flourished. Accomplished beings appeared like stars in the sky. At that time, at the request of King Trisong Detsen, he prophesied the rise and fall of the Dharma and the happiness and suffering of sentient beings. He also said that the temples built by the king would gradually collapse, and the king was very surprised. He shed tears. He struck his head on the ground and said, if the temples I built are impermanent and will collapse, then for the sake of future sentient beings to accumulate merit and eliminate sins, we need a special reliance that will not collapse. He requested the master to bless them with skillful means and great compassion. Then he offered a vast mandala offering. Orgyen Rinpoche manifested countless kings and subjects, five lands, three regions, one continent, eight great practice places, twenty-one snow mountains including Kampo Gangra, twenty-five wonderful holy places, and one hundred and eight great holy places including Ogmin Karma, and one thousand and two small holy places.