Tibetan
དག་གསར་དུ་སྐྱེ། །ཉམས་པ་སོར་ཆུད་འགྱུར་བ་དང་། །མ་ཉམས་པ་ཡང་གོང་དུ་འཕེལ། །ཐེག་ཆེན་ཉམས་ལེན་རྩ་བ་ཡིན། །དེ་ནས་ཐུབ་པ་འཁོར་དང་བཅས། །འོད་ཞུ་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །མ་ཡེངས་རང་གི་སེམས་ལ་བལྟ། །གཟུགས་དང་དངོས་པོ་མ་མཐོང་ཡང་། །མ་མཐོང་བ་དེ་མཐོང་བའི་མཆོག །སྟོང་ཉིད་ངོ་བོ་མཐོང་བ་སྟེ། །དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡན་ཙམ་ཞིག་མ་ཆག་པར། །ཉམས་སུ་བླངས་བར་བྱས་ན་ཡང་། །སྐྱབས་འགྲོ་ཐེག་དམན་ཉམས་ལེན་ཚང་། །སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་ཚང་། །ཐུབ་པ་སྤྱན་འདྲེན་ཡན་ལག་བདུན། །བྱ་རྒྱུད་དོན་ཡང་ཚང་བ་སྟེ། །ཐུབ་པ་བླ་མ་དབྱེར་མེད་བསྒོམ། །བླ་མེད་བླ་མའི་མཆོད་ཆོག་ཚང་། །རང་སེམས་ངོ་བོ་སྐབས་སུ་བལྟ། །དབུ་ཕར་ལྟ་བའི་ཉམས་ལེན་ཚང་། །ཤཱཀ་ཐུབ་བསྟན་པའི་གཞུང་ཤིང་གི །ཉམས་ལེན་གཙོ་བོ་དེར་འདུས་པས། །ཆོས་སྡེ་རྣམས་སུ་ཆགས་མེད་ དུ། །ཐུགས་དམ་མཛད་པ་དེ་ལྟར་ལགས། །དབོན་པོ་ཁྱེད་རང་ཐུགས་དམ་མཛོད། །འདོན་སྒོམ་སྦྲག་པ་གལ་ཆེའོ།། ༈ ལྟུང་བཤགས་འདོན་པའི་ཚེ་ན་ཡང་། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲིའི་སྟེང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀརྨ་པར། །ལྟུང་བཤགས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གསལ་བར་བསྒོམ། །རང་ལུས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་སྤྲུལ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །བདག་སོགས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི། །སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བསྒོམ། །སྤྲོ་ན་དངོས་སུ་ལྷ་གྲངས་ལ། །འདོན་པ་དང་བསྟུན་ཕྱག་འཚལ་ན། །ཉེས་ལྟུང་སྦྱོང་བའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །མཐར་ནི་ལྷ་ཚོགས་རང་ལ་བསྟིམ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་དང་། །རང་ཉིད་དབྱེར་མེད་གྱུར་བསམས་ལ། །མ་ཡེངས་རང་གི་སེམས་ལ་བལྟ། །བཤགས་བྱ་བཤགས་བྱེད་བྲལ་བ་ཡི། །དོན་དམ་བཤགས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ།། ༈ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ངོ་བོ་ནི། རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཉིད་ཡིན་ལ། །རྣམ་པ་ཤཱཀྱའི་སྐྱེས་མཆོག་ནི། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་བསྒོམ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡི། །སྐྱེས་རབས་དང་ནི་རྣམ་ཐར་སོགས། །ཡིད་ཀྱིས་ ཡང་ཡང་དྲན་བྱས་ཏེ། །དང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཅིང་། །གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཚོགས་གཉིས་བསགས། །འཕོ་དང་ལྷུམས་ཞུགས་ལ་སོགས་པའི། །མཛད་པ་དེ་དང་དེ་མཛད་ཅེས། །ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་རྩིས་བགྲང་ཞིང་། །ངག་ཏུ་སྐྱེས་རབས་སྡོམ་ཚིག་དང་། །མཛད་བཅུ་ལ་སོགས་འདོན་བྱ་ཞིང་། །མཐར་ནི་ཐུབ་དབང་རང་ལ་བསྟིམ། །འདི་ནི་གཏི་མུག་འདུལ་བའི་མཆོག །རྟེན་འབྲེལ་བསྒོམ་པའི་མན་ངག་ཡིན། །གཉིད་དང་བྱིང་རྨུགས་ཞི་བ་དང་། །ཤེས་རབ་ཆེ་སོགས་ཕན་ཡོན་འབྱུང་།། ༈ ཡང་ན་ནམ་མཁར་ཤཱཀ་ཐུབ་བསྒོམ། །སེམས་ནི་འཕྲོ་རྒོད་ཆེ་བ་ན། །སྐྱིལ་ཀྲུང་བསྣོལ་མཚམས་རིག་པ་གཏད། །སེམས་ནི་བྱིང་རྨུགས་འཐིབས་གྱུར་ན། །དཔྲལ་བའི་མཛོད་སྤུར་རིག་པ་ལ་གཏད། །བྱིང་རྒོད་མེད་ན་ཐུགས་ཀར་གཏད། །སེམས་ནི་གཞན་དུ་མི་འཕྲོ་བ། །ཐུབ་པའི་སྐུ་ལ་སེམས་གནས་ན། །དེ་ནི་ཐུན་མོང་ཞི་གནས་ཡིན། །འདི་ཡི་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་པ། །ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོའི་མདོ་ལས་གསུངས། །དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་བསྒོམ་བྱ་ཞིང་། །སེམས་བརྩེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཐུབ་པའི་བསྟོད་པ་འདོན་སྒོམ་སྦྲག། ༈ ནམ་ མཁར་ངོ་བོ་ཀརྨ་པ། །རྣམ་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ལ། །ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། །སྤྱན་འདྲེན་ལ་སོགས་མི་དགོས་ཏེ། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཡིད་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ཐུབ་པ་བཞུགས། །བདག་དང་ཚེ་འདས་ཡོན་བདག་སོགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་རྩེ་གཅིག་ཏུ། །གསོལ་བ་མགྲིན་གཅིག་འདེབས་བསམ་ཞིང་། །གཙོ་རྒྱལ་མ་ཡི་གསོལ་འདེབས་བྱ། །ཐུབ་དབང་སྲས་བཅས་སྐུ་ལས་ནི། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས། །རང་དང་ཚེ་འདས་ལ་སོགས་པའི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་བསལ། །འཁོར་བའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབ་པར་བསྒོམ། །མཐར་ནི་ལྷ་ཚོགས་རང་ལ་བསྟིམ། །རང་གི་སེམས་ལ་ཚུར་བལྟས་པས། །ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། མ་འགགས་རང་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སྣ་ཚོགས་འགགས་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །དེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །ཡར་ལ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྒྱུད་དང་། །མར་ལ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་རྒྱུད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་རང་གི་སེམས་ཉིད་གསུམ། །ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་དུ་གཅིག །ལྟ་བ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཡིན།། ༈ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ རྒྱལ་བའི་དབང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །འགྲོ་འདུལ་ཁ་སར་པཱ་ཎི་བསྒོམ། །ཡང་ན་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱི་བོར་རེ་རེ་བསྒོམ་ཡང་་ལེགས།བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པས་ཉམ་ཐག་ནས། །སྨྲེ་སྔགས་འོ་དོད་འབོད་བསམ་ཞིང་། །སྨྲེ་སྔགས་བསྟོད་པ་འདོན་པར་བྱ། །སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་ནས། །སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུག་ནས་ཞུགས། །སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ནི། །དུད་ཁུ་ལྟ་བུར་ས་འོག་སོང་། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེས་འཐུང་བས་ཚིམ། །དུས་མིན་འཆི་བའི་བར་ཆད་ཞི། །བདག་ལུས་བདུད་རྩིས་ལྟེམས་སེ་གང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན
Chinese
清净新生起， 衰损得以恢复， 未衰者更增上， 大乘修持之根本。 之后如来与眷属， 观想化光融入自身。 莫散乱，观自心。 纵然不见色与物， 然不见即见之最胜， 见空性之自性。 此乃胜义菩提心。 如是稍许不间断， 若能如是修持， 则具足皈依小乘修持。 修持四无量心， 则具足大乘之修持。 如来祈请七支供， 亦圆满行续之要义。 观想如来与上师无别， 圆满无上上师之供养仪轨。 于此之际观自心之自性， 圆满中观般若见之修持。 释迦能仁教法之栋梁， 一切修持精要皆集于此， 故于诸法类中无执著， 如是行持实乃心之要诀。 汝等弟子当勤修， 念诵禅修相结合，至关重要。 ༈ 于念诵忏悔之时， 于前方虚空狮子座上， 观想诸佛总集噶玛巴， 为忏悔本尊众所围绕， 刹那间清晰观想。 自身化现亿万俱胝身， 向彼等顶礼， 观想我等无余众生之， 罪堕悉皆忏悔。 若有余力，于本尊数量前， 随念诵而顶礼， 乃清净罪堕之最胜法。 最终诸本尊融入自身， 思维与彼等善逝， 自身无别， 莫散乱，观自心。 离能忏所忏之， 此乃胜义忏悔之最胜法。 ༈ 前方虚空之本体， 即是嘉华仁波切， 形象乃释迦之圣尊， 观想誓言智慧无二别。 之后忆念释迦牟尼之， 本生传及传记等， 再三于意中忆念， 最初发菩提心， 于三无数劫积聚二资粮， 转生及入胎等， 如是行持如是事， 于意境中计数， 口中念诵本生偈颂， 及十二行传等， 最终能仁融入自身， 此乃调伏愚痴之最胜法， 缘起。
English
Purity newly arises, Defects are restored, What is not diminished also increases, This is the root of Mahayana practice. Then, the Buddha with his retinue, Meditate on dissolving into light and merging into oneself. Without distraction, look at your own mind. Even if you do not see form and objects, That which is not seen is the supreme of seeing. Seeing the essence of emptiness, That is the ultimate Bodhicitta. Without breaking that much, Even if you practice it, It is complete with refuge and Hinayana practice. Meditating on the four immeasurables of Bodhicitta, It is complete with the practice of Mahayana. The Buddha's invocation of the seven branches, It also fulfills the meaning of Kriya Tantra. Meditate on the Buddha as inseparable from the Guru, Complete the supreme Guru's offering ritual. At this time, look at the essence of your own mind, Complete the practice of Madhyamaka and Prajnaparamita views. The main pillar of Shakyamuni's teachings, All the essential practices are gathered here, Therefore, without attachment in all Dharma classes, Such practice is the key to the heart. You disciples should practice diligently, Combining recitation and meditation is very important. ༈ Also, when reciting confession, On the lion throne in the sky in front, Visualize Karmapa, the embodiment of all Buddhas, Surrounded by the deities of confession, Clearly visualize in an instant. Emanate billions of bodies, Prostrate to them, Visualize that all the sins and transgressions Of myself and all beings are confessed. If you have the energy, in front of the number of deities, If you prostrate along with the recitation, It is the supreme way to purify misdeeds and transgressions. Finally, dissolve the deities into yourself, Think that you are inseparable from those Sugatas, Without distraction, look at your own mind. Devoid of confessor and confessed, This is the supreme of ultimate confession. ༈ The essence of the space in front, Is indeed Gyalwa Rinpoche, The form is the supreme being of Shakya, Meditate on the inseparability of Samaya and Wisdom. Then, Shakyamuni's, Jataka tales and biographies, etc., Remember them again and again in your mind, First, generate the mind of Bodhicitta, Accumulate the two accumulations for three countless eons, Birth and entering the womb, etc., Saying that such deeds were done, Counting in the realm of the mind, Reciting the verses of the Jataka tales in the mouth, And the twelve deeds, etc., Finally, dissolve the powerful one into yourself, This is the supreme way to subdue ignorance, Dependent arising.
Chinese
这是关于禅定修习的窍诀。能平息睡眠和昏沉，并能产生智慧增长等利益。又或者，在虚空中观想释迦牟尼佛。如果内心散乱和掉举严重，就将注意力放在跏趺坐的交叉处。如果内心昏沉和迟钝，就将注意力放在眉间的白毫上。如果没有昏沉和掉举，就将注意力放在心间。如果内心不向外散乱，心安住在佛陀的身像上，这就是共同的寂止。此法的利益无量无边，《三摩地王经》中有所宣说。像这样在心中观想，并结合念诵和观想心经等佛陀的赞颂文。又或者，在虚空中，本体是噶玛巴，形象是释迦牟尼佛，观想由八大近侍弟子围绕。不需要迎请等仪轨，因为无论谁忆念佛陀，佛陀都会安住在他的面前。观想自己和已故的施主等一切众生，一心一意地，异口同声地祈祷，并念诵主尊嘉玛的祈祷文。从能仁及其眷属的身像中，放射出各种颜色的光芒，融入自己和已故者等一切众生，从而消除业和烦恼的障碍，从轮回的恐惧中解脱。最后，将本尊融入自身。向内观察自己的心，其本体是空性的法身，不间断的自明显现是圆满报身，各种各样无碍显现的是化身。这三身无别，是本体的自性。向上与诸佛的意续，向下与六道众生的心续，以及瑜伽士自己的心性三者，在法性空性的境界中合一。见解是轮回与涅槃无二无别。再者，在前面的虚空中，观想诸佛之王，大慈大悲观世音菩萨，调伏众生的卡萨巴尼。或者在自己和其他所有众生的头顶上，分别观想也是可以的。观想自己和一切众生，都因轮回的恐惧而痛苦不堪，发出哀嚎和呼救的声音，并念诵哀嚎赞颂文。从他的身体降下甘露之流，从头顶梵穴进入，所有的罪业、障碍、疾病和邪魔，都像烟雾一样消失在地下，业力之主阎罗王也因饮用而感到满足，非时死亡的障碍平息，自己的身体被甘露充满。大慈大
English
This is the instruction for meditation practice. It pacifies sleep and drowsiness, and brings benefits such as increased wisdom. Alternatively, meditate on Shakyamuni Buddha in the sky. If the mind is very scattered and agitated, focus the awareness on the crossed position of the crossed legs. If the mind is dull and clouded, focus the awareness on the white hair between the eyebrows. If there is no dullness or agitation, focus on the heart. If the mind does not wander elsewhere, and the mind abides on the Buddha's body, this is common calm abiding. The benefits of this are immeasurable, as stated in the Samadhiraja Sutra. Meditate in this way in your mind, and combine reciting and meditating on praises of the Buddha such as the Heart Sutra. Alternatively, in the sky, the essence is Karmapa, the form is Shakyamuni Buddha, meditate on being surrounded by the eight close disciples. There is no need for invocation and other rituals, because whoever remembers the Buddha, the Buddha will abide in front of him. Visualize yourself and deceased patrons, etc., all sentient beings, wholeheartedly, praying in unison, and recite the prayer of the main deity, Gyalma. From the body of the Thubwang (Powerful Sage) and his retinue, rays of various colors emanate, merging into all sentient beings, including oneself and the deceased, thereby eliminating the obstacles of karma and afflictions, and liberating from the fear of samsara. Finally, dissolve the deity assembly into oneself. Looking inward at one's own mind, its essence is the empty Dharmakaya, the uninterrupted self-manifestation is the perfect Sambhogakaya, and the various unobstructed manifestations are the Nirmanakaya. These three bodies are inseparable, the nature of the essence. Upward, with the mindstream of the Buddhas, downward, with the mindstream of the six realms of beings, and the yogi's own mind-nature, the three are united in the realm of emptiness of Dharmata. The view is that samsara and nirvana are inseparable. Furthermore, in the sky in front, visualize the King of Buddhas, the Great Compassionate Avalokiteshvara, the Lokanatha Khasarpani who tames beings. Alternatively, it is also good to visualize each one on the crown of the head of oneself and all others. Visualize oneself and all sentient beings, suffering from the fear of samsara, crying out in agony and calling for help, and recite the lamenting praise. From his body, a stream of nectar descends, entering through the Brahma aperture at the crown of the head, all sins, obscurations, diseases, and evil spirits disappear underground like smoke, the Lord of Karma, Yama, is also satisfied by drinking, the obstacles of untimely death are pacified, and one's own body is filled with nectar. Great Compassi