Tibetan
་པས་ན། །རི་རབ་ཙམ་གྱི་དཀོར་ཡང་འཇུ། ༈ མདོ་སྒྲུབ་དམིགས་པ་གྲངས་མང་ཡང་། །རང་ཉིད་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ། །དགྲ་བཅོམ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་བོ་ཡིག་ལ། །ཤེར་སྙིང་མདོ་དང་སྙིང་པོས་བསྐོར། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་ཀུན། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་གྱུར། །དེ་ནས་རང་སེམས་ངོ་བོར་བལྟ། །ཟབ་དོན་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཡིན། །ཐལ་མོ་རྡེབ་པའི་དུས་དེ་ལ། །དགྲ་བཅོམ་ལྔ་བརྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྣམ་སྦྱར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བརྡབས་པས། །བར་ཆད་བགེགས་ཀུན་བཟློག་པར་བསྒོམ།། ༈ རང་ཉིད་སེང་གདོང་ལྷ་མོ་བསྒོམ། །ཕྱག་ གཉིས་ཉི་མ་ཟླ་བ་བསྣམས། །དེ་གཉིས་བརྡབས་པས་གནོད་བྱེད་རྣམས། །ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསྒོམ།། ༈་རང་ཉིད་ཕག་མོའི་སྤྱི་གཙུག་ན། །རྩ་བའི་བླ་མ་སི་ཏུ་པ། །ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ། །དེ་ཡི་དབུ་གཙུག་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས། །ཕྱག་རྣམས་གཡས་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་། །གཡོན་པས་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན། །ཚེ་བུམ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས། །ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ལུས་གང་བསྒོམ། །མཐར་ནི་ཐམས་ཅད་སི་ཏུར་ཐིམ། །དེ་ཉིད་འོད་ཞུ་རང་ཐིམ་བསྒོམ། །ནད་པ་ལ་སོགས་དོན་ཡིན་ན། །དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་དེ་ལྟར་བསྒོམ། །བདུད་རྩི་བབས་དང་བསྟིམ་སོགས་བྱ། །ཐམས་ཅད་སྐྱབས་འཇུག་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །མཐར་ནི་སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་དོན། །རང་སེམས་ངོ་བོ་རྗེན་པར་སྐྱོང་། །སྨོན་ལམ་རིགས་ནི་གང་འདོན་ཀྱང་། །རིག་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར། །དེ་དང་དེ་ལྟར་འགྱུར་བར་ཤོག །སྙམ་དུ་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་བྱ། །དེ་ལྟར་ཆོས་སྤྱོད་ཧྲག་བསྡུས་ཀྱི། །དམིགས་རིམ་མདོར་བསྡུས་བྲིས་པ་ཡིན། །རྒྱས་པར་བྱས་ན་མཐའ་ཡས་ཏེ། །དམ་ཆོས་ཀུན་གྱི་གནད་འགག་རྣམས། །ཆོས་སྤྱོད་རབ་གསལ་འདི་ལ་ ཚང་། །དེ་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཉམས་ལེན་གཙོ་བོ་འདི་ལ་མཛོད། །འཕྲལ་དུ་ཡིད་ལ་གང་ཤར་ཙམ། །དབོན་པོ་ཀརྨ་འགྲོ་དོན་གྱི། །ཐུགས་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས། །བློ་གསལ་ཉམས་ལེན་འདོད་པ་ཡི། །གཉོམ་ཆུང་གཞན་ལ་ཕན་པར་ཤོག །ཅེས་པ་མེ་སྤྲེལ་ཁྲུམས་ཟླ་ཡི། །བཅོ་བརྒྱད་ཉིན་པར་བྲིས་པ་དགེ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཆོས་སྤྱོད་རབ་གསལ་གྱི་དམིགས་རིམ་མདོར་བསྡུས།
Chinese
因此，即使是须弥山般的财物也能进入。 祈祷文和观想数量众多，观想自己为释迦牟尼佛，由五百阿罗汉围绕。 心间月轮上有藏文“བོ་”字，周围环绕着《般若波罗蜜多心经》的经文和心咒。 从中发出光芒，使所有器情世界，都变成如幻如梦。 然后观察自心本性，这是在心中思索甚深之义。 在拍手之时，观想五百阿罗汉全部，将袈裟朝向一方拍打，从而遣除所有障碍和魔障。 然后观想自己为狮面空行母，双手拿着太阳和月亮。 观想拍打太阳和月亮，使所有作害者，都化为灰尘。 然后观想自己在猪首母的头顶上，根本上师司徒巴，观想为无量寿佛。 在他的头顶上是噶举派的传承上师们，他们的手中，右手施予救护，左手拿着寿命宝瓶。 观想寿命宝瓶中的甘露不断降下，从梵穴进入充满全身。 最终观想一切都融入司徒，观想他化为光融入自身。 如果是为了病人等，就在他的头顶上这样观想。 进行降甘露和融入等。 一切都变成最佳的救护。 最终，在无生无死的意义中，赤裸裸地守护自心本性。 无论念诵何种愿文，都不要让心识散乱到其他地方，一心一意地祈愿它变成那样。 这样，就写下了简略的修行仪轨的观想次第。 如果详细叙述，则是无边无际的，所有殊胜佛法的要点，都包含在这部《修行明鉴》中。 因此，所有僧众，都将主要的修行放在这部法上。 仅仅是当下心中所显现的，为了利益侄子噶玛益顿的心，比丘Ra Ga A Sy写下了此文。 愿此文利益渴望修行的聪慧者和其他弱小者。 于火猴年藏历五月（藏历）十八日写成，善哉！ 萨瓦芒嘎拉姆！ 康区上部囊谦昂冈工艺文化显密正法兴盛洲古籍修复室整理出版。《修行明鉴》的观想次第简略。
English
Therefore, even wealth like Mount Meru can enter. Although there are many sutra practices and visualizations, visualize yourself as Shakyamuni Buddha, surrounded by five hundred Arhats. In your heart, on a moon disc, is the Tibetan letter "BO," surrounded by the text and essence of the Heart Sutra. From it, light radiates, transforming all containers and contents into illusions like dreams. Then, observe the nature of your own mind, contemplating the profound meaning in your heart. At the moment of clapping your hands, visualize all five hundred Arhats clapping their robes in one direction, thereby dispelling all obstacles and hindrances. Then, visualize yourself as the Lion-faced Dakini, holding the sun and moon in your two hands. Visualize clapping the sun and moon together, turning all harm-doers into dust. Then, visualize on the crown of your head, the root guru Situpa as Amitayus, the Buddha of Limitless Life. On his crown are the Kagyu lineage masters. Their hands, the right hand bestows refuge, and the left hand holds the vase of life. Visualize the stream of nectar from the vase of life descending, entering through the Brahma aperture and filling the entire body. Finally, visualize everything dissolving into Situpa, and visualize him dissolving into light and into yourself. If it is for the sake of a sick person, visualize in this way on the crown of their head. Perform the descending of nectar and dissolving, etc. Everything becomes the supreme refuge. Finally, in the meaning of no birth and no death, nakedly maintain the nature of your own mind. Whatever aspiration prayer you recite, do not let your mind wander elsewhere, but single-pointedly aspire that it becomes that way. Thus, this condensed visualization sequence of the practice liturgy has been written. If elaborated, it would be endless, but all the key points of the sacred Dharma are contained in this "Clear Mirror of Practice." Therefore, all Sangha members, place the main practice on this Dharma. Just whatever arises in the mind at the moment, for the benefit of nephew Karma Yidön, the monk Ra Ga A Sy wrote this. May this benefit the intelligent who desire to practice and other weaker ones. Written on the eighteenth day of the fifth month of the Fire Monkey year, may it be virtuous! Sarva Mangalam! The Ancient Text Restoration Room of Nangchen Öngang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Development Island in Upper Kham compiled and published this. A Concise Visualization Sequence of the Clear Mirror of Practice.