Tibetan
་ཁམས་ཀྱི། །རྒྱུན་བཀོད་པ་ཡོན་ཏན་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས། །མ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །དེ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་སངས་རྒྱས་གྱུར་ནས། །ཡུན་བསྐལ་པ་ལས་ཀྱང་ལྷག་གི་བར། །ཞིང་དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་གསུངས་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་ཡོངས་རྫོགས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་གསུངས། །དེ་བདག་གིས་བརྗོད་པར་ག་ལ་ནུས། །ནུབ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །དེ་ཆགས་པ་ཡོད་དེ་འཇིག་པ་མེད། །སྔོན་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་བྱོན། །དུས་ད་ལྟ་འོད་དཔག་མེད་པ་བཞུགས། །དུས་ནམ་ཡང་འཕོ་འགྱུར་དར་གུད་མེད། །རྒྱ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྩིས་ལས་འདས། །དེར་མི་ཁོམས་གནས་བརྒྱད་ཐོས་མ་མྱོང་། །དེར་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་མི་སྲིད་ཅིང་། །དུས་རྟག་ཏུ་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དོན་དེ་ཕྱིར་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ། །གདན་མེ་ཏོག་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ། །ཡུན་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ལུས་ཀླུ་གྲུབ་སྟེ། །དེ་བྱིས་པ་མ་ཡིན་དར་མའི་ལུས། །དབུ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་ལ་འཁོར་ལོ་སོགས། །མཚན་སོ་གཉིས་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་ལྡན། །དེར་སྐྱེས་ཚད་ཐམས་ཅད་མཚུངས་ པ་སྟེ། །སྐུ་གསེར་མདོག་དགེ་སློང་ཆ་ལུགས་ཚུལ། །སེམས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན། །སེམས་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །དེར་རྒས་དང་ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་མེད། །ཚེ་གྲངས་མེད་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་ཏེ། །དེར་དུས་མིན་འཆི་བ་སྲིད་པ་མིན། །དུས་ནམ་ཞིག་དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་ནས། །དེར་སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མི་ཆོད། །དེར་རྫོགས་སངས་མི་རྒྱ་སྲིད་མ་ཡིན། །དེ་ད་ལྟར་སྨོན་ལམ་ལས་འབྲས་ཀྱིས། །རང་བསམ་ཞིང་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །དེ་བྱོན་ན་མ་གཏོགས་འཁོར་བ་རུ། །ཕྱིར་མི་ལྟུང་སྐྱེ་བ་ལེན་མི་སྲིད། །གནས་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཟའ་བཏུང་སོགས། །དེ་ཡིད་ལ་བསམ་ཙམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེར་རྩོལ་སྒྲུབ་སོ་ནམ་དགོས་པ་མིན། །དེ་ཟོས་པས་ཚིམ་ཞིང་བཀྲག་མདངས་རྒྱས། །སྙིགས་མི་གཙང་བཤང་ལྕི་ཡོད་པ་མིན། །དེར་ཐ་མལ་བུད་མེད་མེད་ན་ཡང་། །རང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །དུས་རྟག་ཏུ་རང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། །དུས་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་མི་འབྲལ་ཞིང་། །དེས་བསྙེན་བཀུར་མཆོད་སྤྲིན་དཔག་མེད་པ། །རང་ལག་པའི་མཐིལ་ནས་གང་འདོད་འབྱུང་། །ཞིང་དེ་ཡི་ གཙོ་བོ་འོད་དཔག་མེད། །དེས་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །གནས་རྔ་ཡབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན། །རྗེ་ཨོ་རྒྱན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། །ཁོང་འོད་མཚན་ཅོད་པན་ཉི་ཤུ་གཅིག །དེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་འབྱོན་པ་རྣམས། །དེ་འོད་དཔག་སྤྲུལ་པའི་ཆ་ཤས
Chinese
那个净土的， 常住功德汇聚为一。 六道众生无一遗漏， 全部成就圆满正觉之后， 纵然经由长久超过劫数的时间， 宣说那个刹土的功德， 也说不能完全穷尽。 我如何能够说尽呢？ 西方极乐世界， 那里有生而无灭。 过去无数佛陀已经降临， 现在阿弥陀佛安住于世。 那里永不改变，没有兴衰。 广大不可思议，超越算计。 在那里，八无暇处听都没听过。 在那里，痛苦这个词都不存在， 永远充满快乐和幸福。 因此，它被称为极乐世界。 在莲花的雄蕊上， 只需一瞬间，身体便如龙树一般化生。 那不是孩童，而是壮年的身体。 头有顶髻，足有法轮等等， 具足三十二相和八十随形好。 在那里，所有众生都一样， 身金色，具足比丘的装束。 心具足五种神通， 心中没有五毒烦恼。 在那里，没有衰老和疾病的痛苦， 寿命无量，劫数无尽。 在那里，没有非时而死的情况。 一旦从那里寿命终结之后， 不会被其他转生所阻碍。 在那里，不会不成就圆满正觉。 现在凭借愿力和业果， 为了实现自他众生的利益， 除非为了这个目的而来， 否则不会堕落轮回，不会再次受生。 住所、宫殿和饮食等， 只需心中一想，便自然成就。 在那里，不需要努力耕作， 吃了之后感到满足，容光焕发。 没有污秽的大小便。 在那里，即使没有普通女性， 无数供养的天女， 总是侍奉和尊敬自己。 总是与佛不分离， 他们以无量的供养云， 从自己的掌中随意显现。 那个刹土的 主尊是阿弥陀佛。 他总是转动法轮。 在无数的邬金刹土中， 有无数的邬金上师， 他们头戴二十一光芒的宝冠。 所有显现的无数化身， 都是阿弥陀佛的化身。
English
Of that realm, The constant arrangement gathers virtues into one. Without exception, all sentient beings of the six realms, After all have become fully enlightened Buddhas, Even if for a time longer than kalpas, The virtues of that field are spoken of, It is said that it cannot be completely exhausted. How could I possibly express it? The western realm of Sukhavati (Pure Land of Bliss), There is arising, but no destruction. In the past, countless Buddhas have come, Now, Amitabha resides. There is never change, no rise or fall. Its expanse is inconceivable, beyond calculation. There, the eight states of unfreedom are unheard of. There, the word 'suffering' does not exist, Always full of happiness and bliss. Therefore, it is called Sukhavati. On the stamen of the lotus flower, In just a moment, the body is born as Nagarjuna. It is not a child, but the body of a youth. The head has a crown protuberance, the feet have wheels, etc., Endowed with the thirty-two major marks and eighty minor marks. There, all who are born are equal, The body is golden, in the manner of a bhikshu (monk). The mind is endowed with the five kinds of clairvoyance, The mind has not even one of the five poisons of affliction. There, there is no suffering of old age and sickness, Life is immeasurable, kalpas are endless. There, there is no possibility of untimely death. Whenever one's life ends there, It is not interrupted by other rebirths. There, one will not fail to achieve complete enlightenment. Now, through the power of aspiration and karma, For the benefit of oneself and others, Unless coming for this purpose, One will not fall back into samsara, will not take rebirth again. The place, palace, food, and drink, etc., Just by thinking of it, it is naturally accomplished. There, there is no need for effort or farming. Eating it brings satisfaction and increases radiance. There is no impure waste of excrement or urine. There, even though there are no ordinary women, Uncountable offering goddesses, Always serve and honor oneself. Always inseparable from the Buddha, With immeasurable clouds of offerings, Whatever one desires arises from the palm of one's hand. The chief of that realm Is Amitabha. He always turns the wheel of Dharma. In hundreds of thousands of millions of Orgyen realms, There are hundreds of thousands of millions of Guru Rinpoche (Padmasambhava), They wear crowns of twenty-one rays of light. All those hundreds of thousands of millions of emanations, Are parts of the emanations of Amitabha.
Tibetan
་རེ། །དོན་ཨོ་རྒྱན་དངོས་ནི་འོད་དཔག་མེད། །གནས་པོ་ཊ་ལ་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །བོད་སྲོང་བཙན་སྒམ་དང་ཀརྨ་ཀ །དོན་དེ་བཞིན་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །དེ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་སྤྲུལ། །དེ་སྤྲུལ་གཞི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དངོས། །དེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཉེ་གནས་ཚུལ། །དུས་རྟག་ཏུ་སྐུ་གཞོགས་གཡས་སུ་བཞུགས། །གནས་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་གསང་བའི་བདག །དེས་ཡང་སྤྲུལ་གྲགས་པའི་མཚན་ཅན་སོགས། །དེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྤྲུལ་ན་ཡང་། །དེ་སྤྲུལ་གཞི་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ། །དེ་སྐུ་གཞོགས་གཡོན་དུ་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །གནས་འཛམ་གླིང་འདི་ནས་དེར་བྱོན་པའི། །དཔལ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་དྭགས་པོ་རྗེ། །རྗེ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་བསོད་ནམས་རྩེ། །གདོང་མཁའ་སྤྱོད་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །རྗེ་ངོར་ པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས། །སྤྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ནི། །ཕྲག་ཁྲག་ཁྲིག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི། །ཞིང་འདི་ནས་དེར་སྐྱེ་ཐུབ་པས་གསུངས། །རྗེ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་སྐུ་རྒྱབ་མའི། །སྐུ་བཀོད་པ་གཅིག་ཀྱང་དེར་བཞུགས་གསུངས། །འཁོར་དགེ་སློང་འབུམ་ཕྲག་ཡོད་པར་བཤད། །བུ་བརྩོན་འགྲུས་ནམ་ཞིག་ཚེ་འཕོས་ཚེ། །ཞིང་དེ་རུ་འབྱོན་པའི་ཐུགས་ཐག་ཆོད། །ད་བསམ་བློ་ལེགས་པར་ཐོངས་མཛོད་དང་། །མར་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་བསམ་མི་ཚུགས། །ཡར་ལྷ་མིའི་བདེ་སྐྱིད་རྨི་ལམ་ཙམ། །དུས་སྙིགས་མ་བསྟན་པ་མར་འགྲིབ་སྐབས། །རང་མི་ནས་མི་རུ་སྐྱེ་ཆོག་ཀྱང་། །རྐྱེན་དུས་མིན་འཆི་སོགས་བར་ཆད་མང་། །ཆུང་ལོ་བཅུ་ཕན་ཆད་བསམ་པ་མེད། །དུས་རྟག་ཏུ་ལྟོ་གོས་གཡེངས་བས་ཁྱེར། །ཚེ་ཕྱེད་ཀྱི་མཚན་མོ་གཉིད་ཀྱིས་གཅོད། །ད་ཚེ་ཚད་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་སྐབས། །ཆོས་བྱེད་ལོངས་མེད་པ་མ་མཐོང་ངམ། །མི་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ཧྲག །ཕན་བཏགས་པའི་ལན་ལ་གནོད་པ་སྐྱེལ། །རྗེ་མཁས་གྲུབ་ཀུན་ལ་སྐུར་པ་འདེབས། །ལས་མི་དགེ་བཅུ་ལ་ཧབ་ཐོབ་བྱེད། །རྗེ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་བྱོན་ རྣམས་ཀྱང་། །དུས་དེང་སང་འགྲོ་དོན་དཀའ་འདུག་ན། །རང་འགྲོ་དོན་མི་འགྲུབ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ། །གཉེན་ཉེ་དུ་གྲྭ་སློབ་མཐུན་གྲོགས་ཀུན། །རང་ཤི་བའི་རྒྱབ་ནས་ཡུན་མི་རིང་། །རང་སྐྱེས་ཀྱང་མི་འཕྲད་ཡིད་ལ་ཞོག །རྗེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་ཚད། །དེ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ། །དེ་སུས་ཀྱང་གྲངས་ལ་མི་ཐེབས་ཏེ། །དུས་ནམ་ཞིག་མྱ་ངན་འདས་ཚུལ་སྟོན། །དེའི་བསྟན་པ་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་། །གྲངས་བྱེ་མ་སྙེད་ནི་གཉིས་བར་གནས། །
Chinese
是也。 实则邬金本尊乃无量光， 处所普陀山观世音。 藏地松赞干布与噶玛巴， 实则如是贤劫千佛陀， 彼等皆为观世音所化。 彼等化身之基观世音自在， 乃无量光之近侍之相。 时时常于身侧右方住。 处所杨柳宫秘密之主， 彼亦化现具名声者等。 彼等纵然化现百千俱胝， 彼等化身之基获得大威力菩萨。 彼常于身侧左方住。 处所此赡洲往生彼土之， 吉祥圣者龙树无著尊者。 尊者琼波瑜伽索南孜， 东空行南喀坚赞与， 尊者俄巴金刚持等。 总的来说，俱胝菩萨乃， 七十二百千俱胝， 言说能从此刹土往生彼土。 尊者见义具足身背后的， 身像一尊亦云住于彼土。 宣说具有十万比丘之眷属。 子精进何时寿终时， 决心往生彼刹土。 如今善为思维谛听， 下堕恶趣痛苦不可思议。 上生人天安乐如梦幻。 末法时代，教法衰退之时， 自身虽可转生为人， 然横死等违缘障碍多。 幼年十岁之前无有思虑， 时时为衣食所牵绊。 半夜为睡眠所断。 如今寿命四十将至之时， 未见无有修法之闲暇耶？ 众人皆为五毒烦恼所缚， 以恩报怨。 诽谤一切智者成就者， 热衷于不善十业。 纵然是如来真佛亲临， 如今于世亦觉度化艰难， 自身度化不成痛苦之因。 亲友眷属僧徒益友等， 自身死后不久长， 纵然转生亦不遇铭记于心。 尊者无量光之寿命之量， 乃俱胝俱胝百千劫， 彼谁亦无法计数， 何时示现涅槃之相。 彼之教法恒河沙数劫， 于二者之间安住。
English
So be it. In reality, the actual Orgyen is Amitabha, The abode is Avalokiteśvara in Potala. In Tibet, Songtsen Gampo and Karmapa, In reality, like the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, All of them are emanations of Avalokiteśvara. The basis of these emanations is the actual Avalokiteśvara, the Lord, Who is like a close attendant of Amitabha. He always dwells on the right side of the body. The Lord of Secrets in the abode of the Willow Grove, He also emanates those with famous names, etc. Even if they emanate hundreds of millions of times, The basis of these emanations obtains the Bodhisattva of Great Power. He always dwells on the left side of the body. From this Jambudvipa, those who went to that land, The glorious noble Nāgārjuna and Dagpo Rinpoche, The venerable Kyungpo Naljor Sonam Tse, Dong Khyod Namkha Gyaltsen, and The venerable Ngorpa Dorje Chang, etc. In general, the millions of Bodhisattvas, Seventy-two hundred thousand kotis, It is said that they can be born from this realm to that realm. The venerable Tönpa Donden, it is said that even one of the body images behind his body resides there. It is said that there are hundreds of thousands of monks in attendance. Son, Tsongdrü, whenever you pass away, Resolve to go to that realm. Now, think well and listen, The suffering of falling into the lower realms is inconceivable. The happiness of gods and humans is just a dream. In the degenerate age, when the teachings decline, Even if one can be reborn as a human, There are many obstacles, such as untimely death. Before the age of ten, there is no thought, Always carried away by the distraction of food and clothing. Half of the night is cut off by sleep. Now, when the age of forty is approaching, Haven't you seen that there is no time to practice Dharma? All beings are bound by the five poisons of affliction, Repaying kindness with harm. Slandering all the wise and accomplished ones, Eagerly engaging in the ten non-virtuous actions. Even if the actual Buddha himself were to come, Nowadays, it is difficult to benefit beings, Not accomplishing one's own benefit is the cause of suffering. Relatives, friends, monks, students, and companions, Will not last long after one's death, Even if reborn, they will not meet, keep this in mind. The measure of the lifespan of the venerable Amitabha, Is hundreds of millions of kotis of kalpas, Which no one can count, When will he show the manner of passing into nirvana? His teachings will remain for as many kalpas as the sands of the Ganges, Residing between the two.