Tibetan
དུས་དེ་ཚེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ནི། །དེས་རྒྱལ་ཚབ་མཛད་ཅིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་། །ཡུན་དེ་ཚེ་རང་ཡང་དམ་ཆོས་སྤྱོད། །དེར་སྐྱེས་ཚད་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་མེད་པས། །ཤར་མངོན་པར་དགའ་དང་སྨན་བླའི་ཞིང་། །ལྷོ་དཔལ་ལྡན་བྱང་ཕྱོགས་ལས་རབ་རྫོགས། །ལྷོ་པོ་ཊ་ལ་དང་རྔ་ཡབ་གླིང་། །ནུབ་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་སོགས་ཞིང་ཀུན་དུ། །རང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོགས་མེད་བགྲོད། །དེར་མཆོད་འབུལ་དབང་དང་གདམས་ངག་ཞུ། །ཡུན་མི་འགོར་མྱུར་དུ་བདེ་ཆེན་སླེབ། །དོན་དེ་ཕྱིར་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པ་ན། །ཞིང་ཀུན་ཏུ་སྐྱེས་དང་ཁྱད་པར་ མེད། །འདིར་ལྟད་མོ་ལྟ་འདོད་འོང་ཡང་ཆོག །ཞིང་འདི་རུ་བྱམས་པ་སེང་གེ་སོགས། །རྗེ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྣམས་ནམ་འབྱོན་ཚེ། །རང་འོང་ཞིང་མཆོད་དེ་དམ་ཆོས་ཞུ། །ཞག་མི་འགོར་བདེ་བ་ཅན་དུ་སླེབས། །དུས་བསྐལ་པ་བྱེ་སྙེད་གཉིས་འདས་སྐབས། །རྗེ་འོད་དཔག་དམ་ཆོས་སྲོད་ལ་ནུབ། །དུས་ཐོ་རངས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དེ། །ཁོང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །མཚན་འོད་ཟེར་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོར་གྱུར། །དེ་སྐུ་ཚེ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ནི། །ཕྲག་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་དྲུག །ཡུན་དེ་ཚེ་དེ་ཡི་ཞབས་འབྲིང་བྱེད། །དེ་འདས་ནས་དེ་ཡི་དམ་པའི་ཆོས། །ཡུན་བསྐལ་པ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་དྲུག་དང་། །ཕྲག་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་གནས། །དུས་དེ་སྲིད་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ། །རྗེ་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་བསྟན་པ་འཛིན། །དུས་དེ་ཚེ་རང་ཡང་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །ལས་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དེ་ནས་བྱང་། །ནམ་དེ་ཡི་བསྟན་པ་རྫོགས་མ་ཐག །རྗེ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །མཚན་ཡོན་ཏན་ནོར་བུ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ། །དེའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་དང་བསྟན་པའི་ཚད། །རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ དང་མཉམ་པར་གསུངས། །དུས་དེ་སྲིད་རང་ཡང་དམ་ཆོས་སྤྱོད། །རང་ཚོགས་གཉིས་བྲེ་ཁ་དེ་ནས་གང་། །ཞིང་དེའམ་ཞིང་ཁམས་གང་འདོད་དུ། །ཚེ་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དོན་དེ་ཕྱིར་ཞིང་དེར་སྐྱེས་ཚད་རྣམས། །ལུས་སྐྱེ་བ་གཅིག་དེས་ཆོག་པ་ཡི། །དེ་སེམས་དཔའ་ཤ་སྟག་ཡིན་ནོ་གསུངས། །བུ་ཕན་ཡོན་དེ་རྣམས་ཡིད་ལ་ཟུངས། །ཆོས་བདེ་སྨོན་ཁོ་ན་ཐུགས་དམ་མཛོད། །ལྷ་འོད་དཔག་མེད་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དེ་ཁོ་ན་སྒྲུབ་པ་དང་དུ་ལོངས། །དོན་དེ་སྐད་རྟ་ལོ་ཁྲུམས་ཀྱི་ཟླ། །དུས་དམར་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་ཚེས་དགུ་ཡི། །དུས་དགོང་ཐུན་སྔ་དྲོའི་ཐུན་སྐབས་ལ། །བདག་དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས། །དེ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་ཡི་གེར
Chinese
彼时观世音自在，彼作代理并护持教法，长时彼亦行持正法，于彼所生者，以神变无碍故，东方现喜与药师佛刹，南方具德，北方胜妙严，南方普陀山与罗刹洲，西方邬金等一切刹土中，自以神变力无碍而行，于彼供养，请受灌顶与诀窍，不久速疾至极乐，是故于彼刹所生者，与生于一切刹土无差别，于此欲来观视亦可，于此刹弥勒狮子等，诸佛千尊何时来临，自来彼刹供养，请受彼正法，不隔夜顷刻至极乐世界，时劫数百千二逝没时，圣无量光正法于暮没，时黎明观世音自在彼，彼现证圆满成正觉已，名曰光明威德积王，彼寿量劫数百千者，俱胝垓千百俱胝九十六，长时彼作彼之近侍，彼逝没后，彼之圣法，长时劫数亿俱胝六，与俱胝百千三中住，时彼菩萨大势力获得，圣胜者之代理，执持教法，时彼亦修禅定，业障二习气自彼清净，何时彼之教法圆满之际，圣大势力获得者成正觉，名曰功德宝积王，彼之寿量与教法之量，圣观世音与彼相同宣说，时彼亦行持正法，自二资粮之量自彼圆满，彼刹或任何欲往刹土，命终无间即证圆满觉，是故于彼刹所生一切，身一生即足矣，彼皆是菩萨如是说，子，彼等功德铭记于心，唯修持胜乐妙道，天尊无量光与观世音，唯彼等修持受持，如是语成于马年仲月，时红分之初八初九日，时晚间初更早晨初更时，我比丘罗睺阿须所说，彼精进海书写之
English
At that time, Avalokiteśvara, He acts as the regent and upholds the Dharma. For a long time, he also practices the sacred Dharma. Those born there, because of their unobstructed miraculous powers, In the east, Abhirati and the Pure Land of the Medicine Buddha, In the south, glorious and in the north, supremely perfect, In the south, Potala and Rakshasa Island, In the west, Oddiyana and all other realms, He travels unhindered by his own miraculous power. There, he makes offerings and requests empowerments and instructions. Before long, he quickly reaches Sukhavati. Therefore, those born in that realm, There is no difference from being born in all realms. It is also permissible to come here to watch the spectacle. In this realm, Maitreya, Simha, and others, When the thousand Buddhas come, He will come to that realm to make offerings and request the sacred Dharma. Before the night is over, he will reach Sukhavati. When two hundred thousand myriads of eons have passed, The sacred Dharma of the Lord Amitabha will set in the evening. At dawn, that Avalokiteśvara, When he attains complete enlightenment, He will be named King Light Ray Glorious Accumulation. His lifespan will be hundreds of thousands of myriads of eons, Ninety-six kotis, kharvas, and arbudas. For a long time, he will serve as his attendant. After his passing, his sacred Dharma, Will last for six hundred million kotis of eons, And three hundred million myriads of kotis. At that time, the Bodhisattva Mahāsthāmaprāpta will obtain, The regent of the Lord Victorious One, upholding the Dharma. At that time, he will also meditate on samadhi. From then on, the karmic obscurations and habitual tendencies will be purified. As soon as his Dharma is completed, The Lord Mahāsthāmaprāpta will attain enlightenment, He will be named King Qualities Jewel Accumulation. The measure of his lifespan and the measure of his Dharma, It is said to be the same as Avalokiteśvara. At that time, he will also practice the sacred Dharma. From then on, his two accumulations will be filled. In that realm or any realm he desires, Immediately after death, he will attain complete enlightenment. Therefore, all those born in that realm, One lifetime is enough, It is said that they are all Bodhisattvas. Son, keep those benefits in mind. Only practice the Dharma of Sukhavati. The deities Amitabha and Avalokiteśvara, Only practice and uphold them. Thus it was spoken in the Horse year, in the month of Chrum, On the eighth and ninth days of the red division, At the time of the evening and early morning watches, Spoken by me, the monk Rāga Asya. Written down by him, Ocean of Diligence.
Tibetan
་བཀོད། །ལེའུ་ཞེ་གཉིས་པའོ་མངྒ་ལཾ།། །། ལེའུ་ཞེ་གཉིས་པ། རང་ཉིད་གར་འགྲོ་གཏད་སོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །ཞིང་ཁམས་འདམ་པ་དེད་དཔོན་ནོར་ལེན་ཡོད། །
Chinese
安排。 第四十二章 芒嘎朗（吉祥）。 第四十二章。自身欲往何处皆有目标，如田园沼泽亦有船夫取财。
English
Arrangement. Chapter Forty-Two: Mangalam (Auspiciousness). Chapter Forty-Two: Wherever one intends to go, there is a purpose; just as in fields and marshes, there are boatmen who take wealth.