Tibetan
ན་བྱང་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །ལྷ་དེ་ཡི་ཕྱག་མཐིལ་ལྷུང་བཟེད་ནང་། །དེར་མེ་ཏོག་པད་སྡོང་དཔག་མེད་སྐྱེས། །དེ་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཞིང་ཁམས་མང་། །དེའི་དབུས་མར་མེ་ཏོག་པད་སྡོང་གཅིག །དེ་མེ་ཏོག་ཉེར་ལྔ་བརྩེགས་མར་སྐྱེས། །དེ་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཞིང་ཁམས་མང་། །དེར་མེ་ཏོག་བཅུ་གསུམ་པ་ཡི་སྟེང་། །དེ་ཟེའུ་འབྲུ་ཕྲུམ་ཕྲུམ་རེ་རེའི་ནང་། །དེར་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དཔག་མེད་ཡོད། །དེའི་ཟེའུ་འབྲུ་དབུས་མ་གཅིག་གི་ནང་། །ཞིང་འདི་ཡི་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཆགས། །འདིར་རི་རབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། །གླིང་བཞི་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡོད།། དེ་སྤྲུལ་སྐུ་གཅིག་གི་གདུལ་ཞིང་སྟེ། །ལྷ་ཤཱཀ་ཐུབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། །རྗེ་པད་འབྱུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས། །ཆོས་མདོ་དང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཞིང་འདི་རུ་མཆོག་དམན་སུ་ཡང་སྐྱེ། །དོན་དེ་ཚོ་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ། །རྗེ་སྲོང་བཙན་ཨོ་རྒྱན་སོགས་ཀྱིས་གསུངས། །གནས་འཐུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་དེར། །ས་བརྒྱད་པ་ མན་ཆད་སྐྱེ་མི་སྲིད། །དེ་ཡེ་ཤེས་ཌཱཀྐི་ལབ་སྒྲོན་གསུངས། །དོན་ས་ལམ་བཤད་པ་ཀུན་དང་མཐུན། །བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་སྡེ་ནས། །གནས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་ཟེར། །རྒྱུད་མགོན་པོ་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ཆེན་ནས། །དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུར་ཁྲོད་ཟེར། །ལྷ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་དེའི། །མདུན་བར་སྣང་ཁམས་སུ་ཞིང་ཁམས་ཡོད། །ས་ཐམས་ཅད་དུག་ཚེར་གདུག་པ་སྐྱེས། །ཉིན་རླུང་འཚུབ་མཚན་མོ་མེ་རུ་འབར། །རི་ཐམས་ཅད་ཀེང་རུས་རུས་པའི་རི། །དེ་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་མཚོན་ཆར་སྐྱེས། །ཆུ་ཐམས་ཅད་ཁྲག་རྣག་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས། །དེར་གཅན་གཟན་གདུག་པ་ལང་ལང་འཁྲུགས། །ཞིང་དེ་དབུས་ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དེ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་རྟོགས་བཞིན། །ལྷ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་ཞེས། །དོན་ཆེ་མཆོག་ཁྲག་འཐུང་རིགས་དྲུག་ལས། །ལྷ་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་ཌཱཀྐིའི་ཚོགས། །དེར་བླ་མེད་སྒྱུ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། །ཞིང་དེ་ཡང་འགྱུར་མེད་རྟག་ཏུ་གནས། །དེ་རིག་འཛིན་ས་ཐོབ་མ་གཏོགས་པ། །ཞིང་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་མི་སྲིད་ཅིང་། །གཞན་སེམས་ཅན་ ཕལ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །སྔགས་འཆང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱིན་ན་ཡང་། །དེར་སྐྲག་ཅིང་བསྔངས་ནས་བརྒྱལ་ནས་འབྲོས། །དུས་དེང་སང་རིག་འཛིན་ས་ཐོབ་ཅིང་། །ལས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཁོ་ན་ཡིས། །མ་སེམས་ཅན་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་རྣམས། །ཞིང་དེ་རུ་སྐྱེས་ནས་གསང་སྔགས་སྤྱོད། །དེ་རིག
Chinese
那（那）北方续部中说：那位神的手掌托钵内，那里无量莲花树生长，那一棵棵的上面有众多刹土。那的中央有莲花树一棵，那莲花生成二十五层，那一层层的上面有众多刹土。那里十三朵莲花的上面，那花蕊一丛丛的每一丛内，那里有无量世界。那花蕊中央一丛的里面，形成此地的三千世界。这里有须弥山百亿，四大部洲也有百亿。那是化身的一处调伏之境，有神释迦牟尼百亿，莲师百亿，转动显宗和密宗的法轮。此刹土中，无论高低贵贱都能转生。那些意义是树木陈设之经，是君主松赞、邬金等所说。在那陈设稠密的刹土中，八地以下不可能转生。那是智慧空行母拉准所说，意义与所有道次第的解说相符。从圆满大续部中说，名为尸林火焰山的地方。从续部《怙主血海沸腾》中说，名为吉祥遍照尸林。那位大遍照天神的前方虚空界中，有刹土。所有土地都生长毒刺和恶物，白天狂风呼啸，夜晚燃起火焰。所有山都是骨骸和白骨之山，那里的树木森林都长成兵器，所有水都血脓翻滚。那里凶猛的野兽横冲直撞。那刹土中央是颅骨宫殿，那如同显现忿怒本尊坛城一般。名为神青年勇士具力者，意义是胜乐金刚饮血六族，那里本尊神和忿怒空行母众，在那里转动无上幻化秘密真言法轮。那刹土也是不变恒常存在，那除非是证得持明果位者，不可能转生到那个刹土，更何况其他的凡夫俗子。即使是持咒瑜伽士去了，也会在那里感到恐惧、害怕，昏厥而逃跑。当今时代，证得持明果位，仅仅以猛烈的行为事业，来引导无量众生的人们，才能转生到那个刹土，行持密咒。
English
It is said in the Northern Tantra. In the alms bowl in the palm of that deity, countless lotus trees grow. On top of each of those, there are many realms. In the center of that, there is one lotus tree. That lotus grows in twenty-five layers. On top of each of those, there are many realms. There, on top of the thirteenth lotus, in each of the clusters of stamens, there are immeasurable worlds. Inside one central cluster of stamens, the three thousand worlds of this realm are formed. Here, there are a hundred billion Mount Merus, and a hundred billion of the four continents. That is the field of taming for one emanation body. A hundred billion deities Shakyamunis and a hundred billion Lord Padmasambhavas turn the wheel of Dharma of Sutra and Tantra. In this realm, anyone, high or low, can be born. Those meanings are the Sutra of the Arrangement of Trees, spoken by Lord Songtsen, Orgyen, and others. In that densely arranged realm, it is impossible to be born below the eighth bhumi. That is what Yeshe Dakini Lapsong said. The meaning is in accordance with all explanations of the stages of the path. From the Great Perfection Tantra, it is called the charnel ground, the burning mountain of fire. From the Tantra "Protector, Great Boiling Ocean of Blood," it is called the Glorious Vairochana Charnel Ground. In the space in front of that great deity Vairochana, there is a realm. All the land grows poisonous thorns and harmful things. During the day, the wind howls, and at night, it burns with fire. All the mountains are mountains of skeletons and bones. The trees and forests there grow into weapons. All the water is a churning torrent of blood and pus. There, ferocious and harmful beasts rampage. In the center of that realm is a palace of skulls, like the manifestation of the mandala of wrathful deities. Called the deity Youthful Hero Powerful One, the meaning is the six families of Heruka, the blood drinker. There, the assembly of tutelary deities and wrathful dakinis turn the wheel of the unsurpassed illusory secret mantra Dharma. That realm is also unchanging and eternally abiding. It is impossible to be born in that realm unless one has attained the stage of a vidyadhara. What need is there to mention ordinary sentient beings? Even if a mantra-holding yogi goes there, they will be frightened, terrified, faint, and run away. In this present time, those who have attained the stage of a vidyadhara and who lead countless beings solely through fierce activities are born in that realm and practice secret mantras. That is...