Tibetan
་གཞུང་ལས་གསུངས། །སེར་གོས་གྱོན་ཚད་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་སྟེ། །ཕྱི་ཡི་སྤྱོད་ལམ་མི་བཙུན་རྩིང་ན་ཡང་། །ནང་དེར་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡོད་རྟོགས་དཀའ་བས། །གཞན་ལ་སྙིང་ནས་དག་སྣང་སྦྱོང་བ་དང་། །རང་ཉིད་ཀུན་ལས་དམན་པར་བལྟ་བ་གཅེས། །དེ་དག་དུག་ལྔ་སྤང་བའི་ལམ་ཞེས་པ། །ཉན་ཐོས་ལུགས་ཀྱི་བསྒོམ་བྱའི་གཙོ་བོ་ཡིན། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མཛེས་ཤིང་མདོག་ལེགས་པ། །དེ་ མཐོང་རང་ཉིད་ཆགས་པ་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །དཔེར་ན་གསེར་བུམ་གཅིན་རྟོག་བཀང་བ་བཞིན། །ཕྱི་ནི་ལེགས་ཀྱང་ནང་ནི་མི་གཙང་རྫས། །ཁོག་སྟོད་ཁྲག་རྣག་ཁོག་སྨད་གཅིན་རྟུག་གང་། །སྣབ་དང་ལུད་པ་ཀླད་པ་མཁྲིས་པ་སོགས། །མི་གཙང་རྫས་ནི་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཀྱིས། །གང་བའི་རྐྱལ་པ་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་དགའ། །ལུས་ལ་སྲིན་བུ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གནས། །གྲོག་མའི་འབུ་དང་སྲིན་བུ་བཤང་གཅི་སོགས། །གྲོག་ཚང་བཞིན་དུ་འབུ་སྲིན་གྱིས་གང་བ། །དེ་ལ་དགའ་བཞིན་འདོད་པ་འཁྲུལ་པར་བསམ། །དེ་ནི་མི་གཙང་སྒོམ་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡིན། །མི་རོ་རྒོད་ཀྱིས་ཟོས་པའི་ཀེང་རུས་ལ། །ཇི་ལྟར་ཡོད་པའི་འཇིགས་རུང་བཙོག་པ་དེ། །རང་གཞན་ཀུན་གྱི་ལུས་པོའི་་ནང་དེར་ཡོད། །དེ་དོན་ཤེས་པས་ཆགས་པ་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །རང་གི་མདུན་དུ་རོ་རུལ་འབུས་གཡེང་བ། །དེ་བཞིན་བམ་དང་རུལ་དང་དྲི་མ་མནམ། །ཀེང་རུས་ཤ་མེད་མིག་རྗེས་དམར་ཧ་རེ། །དེ་འདྲ་གཅིག་བསྒོམ་དེ་ནས་ས་ཕྱོགས་དེར། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནས་གང་བ་གསལ་བར་བསྒོམ། །ཡང་ནི་རང་དང་རང་གི་ཆགས་པའི་ཡུལ། །ཐོད་པ་ནས་གས་ ལྤགས་པ་ཐམས་ཅད་བཤུས། །ལུས་ཀུན་ཀེང་རུས་སྐམ་པོར་གྱུར་པར་བསམ། །ཡང་ནི་རང་གི་ལུས་འདི་ཕྱི་ནང་བསྒྱུར། །གློ་སྙིང་ཐམས་ཅད་རྒྱབ་ཏུ་ཕྲ་ལེར་བསྒོམ། །དེ་དག་མི་སྡུག་བསྒོམ་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡིན། །འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་ཐབས་སུ་གསུངས་པ་ཡིན། །འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་བསྒོམ་བྱའི་གཙོ་བོ་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་དཔག་མེད་ཀྱི། །ཕ་དང་མ་རུ་མ་གྱུར་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ལན་གཅིག་མ་ཡིན་ལན་གྲངས་དཔག་མེད་བྱས། །ཁོང་ཚོ་འཁྲུལ་པའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་ནས་སྨྱོ། །ང་ལ་བུ་རུ་མ་ཤེས་གནོད་འཚེ་བྱས། །ངས་ནི་ཤེས་བཞིན་ཕ་མ་སྨྱོ་བ་ལ། །ཅི་ཕན་མ་གཏོགས་ལན་བྱེད་ག་ལ་རུང་། །སྙམ་དུ་དགྲ་ལ་བྱམས་པ་ཚད་མེད་བསྒོམ། །བདག་གིས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ། །བཟོད་པའི་ཕར་ཕྱིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་དགོས་པས། །གནོད་བྱེད་མེད་ན་བཟོད་པ་སུ་ལ་བསྒོམ། །དེ་ཕྱིར་དགྲ་འདི་བདག་གི་དགེ་བའི་གྲོགས།
Chinese
经中说：凡是身穿黄色僧衣的都是僧宝，即使外在行为不端庄粗鲁，内在有什么功德难以知晓，所以要从内心对他人修习净观，珍视将自己看作比一切都低下。这些被称为舍弃五毒的道路，是声闻乘修习的重点。男人女人美丽且容貌姣好，当看到他们自己生起贪恋时，比如装满粪便的黄金瓶，外面好看里面却是污秽之物。上身装满血脓，下身装满屎尿，还有鼻涕、痰液、脑髓、胆汁等，对于这装满三十二种不净物的皮囊有什么可喜欢的？身体里住着八万四千条虫子，蚂蚁般的虫子和屎尿中的虫子等，像蚁穴一样充满虫子，想到这些还喜欢就太愚蠢了。这是修习不净观的禅定。秃鹫吃过的尸体的骨架，像它那样存在的恐怖污秽，存在于自己和他人身体的内部。了解这个道理就不会生起贪恋。在自己面前，腐烂的尸体被虫子啃食，同样散发着尸臭和腐烂的气味，只剩下没有肉的骨架和红色的眼眶。先观想一个这样的景象，然后清晰地观想那个地方充满着这样的景象。或者观想自己和自己贪恋的对象，从头顶开始裂开，所有的皮肤都被剥掉，整个身体变成干燥的骨架。或者将自己的身体由内向外翻转，观想所有的肺和心脏都翻转到背后。这些都是修习不净观的禅定，是作为降伏贪欲的方法而宣说的，是律藏中修习的重点。所有众生在无数次的生命中，没有谁没有做过自己的父母，不是一次而是无数次。他们被错觉的魔鬼附身而疯狂，不知道我是他们的孩子而加害于我。我明明知道他们是疯狂的父母，除了帮助他们，怎么能还击呢？这样对敌人修习无量慈爱。因为我要成就圆满的菩提，必须圆满忍辱波罗蜜，如果没有加害者，向谁修习忍辱呢？因此，这个敌人是我的善知识。
English
It is said in the scriptures: Whoever wears yellow robes is a precious monastic treasure. Even if their outward conduct is not dignified and coarse, it is difficult to know what qualities they possess within. Therefore, it is essential to cultivate pure perception towards others from the heart and to regard oneself as inferior to all. These are said to be the path of abandoning the five poisons and are the main focus of practice in the Hearer's Vehicle. When men and women are beautiful and have good complexions, and one feels desire arise upon seeing them, it is like a golden vase filled with urine and feces. The outside is beautiful, but the inside is impure. The upper body is filled with blood and pus, and the lower body is filled with urine and feces. There is also snot, phlegm, brains, bile, and so on. What is there to like about this vessel filled with thirty-two impure substances? The body is inhabited by eighty-four thousand worms, ant-like insects, and worms in feces and urine. Like an anthill, it is filled with insects. To still desire it is foolish. This is the samadhi of meditating on impurity. The skeleton of a corpse eaten by vultures, that terrifying filth, exists within the bodies of oneself and others. Knowing this, desire will not arise. In front of oneself, a rotting corpse is swarming with worms, emitting the stench of decay. Only the boneless skeleton and red eye sockets remain. First, meditate on one such scene, and then clearly meditate that the place is filled with such scenes. Alternatively, visualize oneself and the object of one's desire splitting open from the skull, all the skin being peeled off, and the entire body becoming a dry skeleton. Or turn one's own body inside out, visualizing all the lungs and heart turning to the back. These are the samadhis of meditating on ugliness, which are taught as a method to subdue desire and are the main focus of practice in the Vinaya Pitaka. All sentient beings, in countless lifetimes, there is not one who has not been one's parents, not just once but countless times. They are possessed by the demon of delusion and are insane. Not knowing that I am their child, they harm me. Since I know they are insane parents, how can I retaliate except to help them? Thus, cultivate immeasurable love towards enemies. Because I must accomplish perfect enlightenment, I must perfect the perfection of patience. If there is no one to harm me, towards whom shall I cultivate patience? Therefore, this enemy is my virtuous friend.