Chinese
敬献绛红色法衣。 头戴黄色莲花帽。 右手挥舞白色矛旗。 左手持握黑色蛇索。 骑乘黑身白蹄之骏马。 供养祈祷，圆满誓言。 当幻化为念神之时， 化现为人身白色鱼头之相。 骑乘白色大鱼。 游走于所有河流交汇处。 右手挥舞鱼之法器。 左手持握鱼头杖。 供养祈祷，圆满誓言。 当幻化为夜叉之时， 化现为商人形象。 化身穿着蓝色法衣。 头戴白色头巾。 以金、松石、珊瑚为饰，庄严美妙。 手持摩尼宝珠和吐宝鼠。 骑乘蓝色水纹之骏马。 供养祈祷，圆满誓言。 当幻化为龙王之时， 化现为红身红马，身披战甲。 于六蛇首之顶上， 以蛇之尾巴缠绕腰间。 雷声轰鸣，电光闪耀。 猛烈降下铁雹冰雹。 供养祈祷，圆满誓言。 独一之母龙女，身金色。 右手持握宝珠箭。 左手持握金莲花。 下半身没入海中。 海神眷属，美妙庄严。 唱着悦耳的歌，跳着舞蹈。 供养祈祷，圆满誓言。 大臣化现为伟丈夫之身。 白色颅骨光芒四射。 额头以月亮之形为饰，庄严美妙。 双手于胸前持握胜幢。 持握青蛙和蛇尾。 供养祈祷，圆满誓言。 眷属乃国王种姓、王族。 平民种姓， 贱民、婆罗门等。 愿所有众生之誓言皆得圆满。 我等师徒施主等， 自五百世以来， 凡与龙念之意相违背者， 所有这些皆忏悔。 自祖先以来， 乃至子孙后代， 凡有违背您等意愿之业， 所有这些皆忏悔。 祈愿我等施主眷属等， 由龙和地神所致之， 所有疾病瞬间消除。 祈愿所托付之事皆得成就。 嗡 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་ས་མཱ་ཡ，梵文天城体：ओंसमय，梵文罗马拟音：oṃ samaya，汉语字面意思：嗡，誓言！），阿斯玛雅（藏文：ཨཱས་མ་ཡ，梵文天城体：आसमय，梵文罗马拟音：ās samaya，汉语字面意思：啊，誓言！），吽 萨玛雅（藏文：ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：हुंसमय，梵文罗马拟音：hūṃ samaya，汉语字面意思：吽，誓言！），嗡 萨尔瓦 纳嘎 纳给（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ནཱ་ག་ནཱ་གི，梵文天城体：ओंसर्वनगनागि，梵文罗马拟音：oṃ sarva nāga nāgi，汉语字面意思：嗡，一切龙，龙女！）。嗡 班杂 萨埵 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མ་ཡ་སོགས，梵文天城体：ओंबज्रसत्त्वसमय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言！）等等。此乃善逝供赞二者，由Ra Ga A Sya所作。
English
Offer crimson robes. Wear a yellow lotus hat on your head. Hold aloft a white spear banner in your right hand. Hold a black snake lasso in your left hand. Ride a black horse with white hind hooves. Fulfill the pledge through offering and praise. When emanating as the Nyen spirit, Appear as a white human with a fish head. Ride a large white fish. Roam through all river confluences. Hold aloft a fish emblem in your right hand. Hold a fish-head staff in your left hand. Fulfill the pledge through offering and praise. When emanating as a Yaksha, Appear as a merchant with fine qualities. The emanation wears blue robes. Bind a white cloth turban on your head. Adorned with gold, turquoise, and coral, beautifully. Hold a wish-fulfilling jewel and a mongoose in your hand. Ride a blue horse with water patterns. Fulfill the pledge through offering and praise. When emanating as a Naga Tsen, Appear as a red human on a red horse, in armor. On the crest of six snake heads, Wrap the snake's tail around your waist. Thunder roars and lightning flashes. Fiercely strike down iron hail and hailstones. Fulfill the pledge through offering and praise. The one mother, Naga woman, golden in color. Hold a jewel arrow in your right hand. Hold a golden lotus in your left hand. Your lower body is submerged in the ocean. Ocean goddess attendants, beautiful and splendid. Singing sweet songs and performing dances. Fulfill the pledge through offering and praise. The minister appears as a great man. White skull radiates light. The forehead is adorned with the shape of the moon, beautifully. Hold a victory banner with both hands at your heart. Hold a frog and a snake's tail. Fulfill the pledge through offering and praise. The retinue consists of kings, royalty, Commoners, Outcasts, Brahmins, etc. May the pledges of all be fulfilled. We, the teachers, disciples, patrons, etc., From five hundred lifetimes ago, Whatever conflicts with the mind of the Nagas and Nyen, All of that we confess. From ancestors of the past, Up to descendants of the future, Whatever actions conflict with your minds, All of that we confess. May all diseases caused by Nagas and earth lords, Be instantly healed for us, the patrons and retinue. May the entrusted tasks be accomplished. Oṃ samaya, Ās samaya, Hūṃ samaya, Oṃ sarva nāga nāgi, Oṃ vajrasattva samaya, etc. This is the fulfillment and praise of the virtuous, composed by Ra Ga A Sya.
Tibetan
ར་ཕྱིན་ཞེས་བྱས་ཡི་གེ་བྲིས། །མངྒ་ལཾ།། ༈ ཞེས་དེ་ནས་བར་བློན་ཆེན་པོའི་གཏོར་འབུལ་ནི། ཞི་བ་བྱེད་ན་དཀར་གཏོར་བཤམས། ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་རླབས། །དྲག་པོ་བྱེད་ན་དམར་གཏོར་བཤམས། །དེ་ལ་དགྲ་བགེགས་བཀུག་བྱས་ནས། །ངོ་བོ་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ལ། །རྣམ་པ་བདུད་རྩིར་བསམས་ལ་འབུལ། །ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །མ་ དྲོས་གཟི་ཆེན་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ། །དགེ་བསྙེན་བར་བློན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ། །གུ་རུས་རྗེས་འཇུག་སྐྱོང་བར་མ་ཆད་དམ། །བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ། །རྣལ་འབྱོར་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ། །སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། །དམ་རྫ་ས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། །དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་དབུས་མ་ལ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་། །སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས། །བོད་ཁམས་ས་གཞི་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པའི་ཚེ། །ལྕི་ཆུ་རྒྱལ་བའི་ཡངས་རྫོང་དབེན་གནས་སུ། །།དགེ་བསྙེན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་དམ་ཚིག་ཕོག །སྤྱི་བོར་དབང་རྟགས་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་ནས་ནི། །གནས་དང་གཏེར་གྱི་སྲུང་མར་བཀའ་བསྒོས་ཚེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ། །གུ་རུའི་རྗེས་འཇུག་སྐྱོང་བར་མ་ཆད་དམ། །བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ། །རྣལ་འབྱོར་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་ དམ། །སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། །དམ་རྫས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། དེ་འོག་བསྐལ་པ་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད། །ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་འདུལ་དུ་བྱོན་དགོངས་དུས། །ཆུ་བོ་ལོ་ཧི་ཏ་ཡི་ཀླུང་འགྲམ་དུ། །ཁྱེད་ཅག་ཀླུ་རིགས་ཐམས་ཅད་དེར་འཚོགས་ནས། །མ་འོངས་སློབ་དཔོན་པདྨའི་བརྒྱུད་འཛིན་ལ། །གནོད་པའི་དགྲ་བོ་བསྒྲལ་བའི་དམ་བཅའ་ཕུལ། །གུ་རུའི་གཏེར་རིགས་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་མཛད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ། །གུ་རུའི་རྗེས་འཇུག་སྐྱོང་བར་མ་ཆད་དམ། །བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ། །རྣལ་འབྱོར་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ། །སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། །དམ་རྫས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། དེ་འོག་བསྐལ་པ་ཕྱི
Chinese
ར་ཕྱིན་写成文字。吉祥！从这里开始，关于中间大臣的供施：如果做息灾，就陈设白供品。嗡 阿嘎若 加持。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：oṃ ā kā ro，汉语字面意思：嗡，阿，嘎，若）。如果做诛法，就陈设红供品。将敌和魔召来后，观想其本体是敌魔的血肉，形象是甘露而供养。吽。过去世，莲花生大士，在未 天亮时，以猛厉的誓言束缚之时，您，善士中间大臣，没有中断守护佛法吗？没有中断护持莲师的追随者吗？没有中断接受教敕食子吗？没有中断成办瑜伽事业吗？过去世没有违背誓言，请享用誓物教敕食子，请成办我所托付的事业。吽。之后，在中间劫的中央，莲花生大士，以身之化身百千万俱胝，以足踏遍西藏的土地之时，在赤曲嘉瓦央宗寂静处， 对您，善士，进行灌顶并施予誓言，在头顶放置灌顶标志金刚杵之后，将誓言甘露置于舌上，作为处所和伏藏的护法而下令之时，没有中断守护佛法吗？没有中断护持莲师的追随者吗？没有中断接受教敕食子吗？没有中断成办瑜伽事业 吗？过去世没有违背誓言，请享用誓物教敕食子，请成办我所托付的事业。吽。之后，在后劫的时期，莲花生大士亲自，当打算前往西南降伏罗刹之时，在洛ഹിता河的岸边，你们所有龙族都聚集在那里，为了未来莲师的传承者，献上诛杀加害敌人的誓言。做了莲师的一百零八种伏藏。没有中断守护佛法吗？没有中断护持莲师的追随者吗？没有中断接受教敕食子吗？没有中断成办瑜伽事业吗？过去世没有违背誓言，请享用誓物教敕食子，请成办我所托付的事业。吽。之后，后劫
English
Wrote the letter called Raphyin. Mangalam! Then, the great minister's offering: If performing pacification, arrange white offerings. Om Ah Karo blesses. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་，Sanskrit Devanagari: ओम् आकारो，Sanskrit Romanization: oṃ ā kā ro，Chinese literal meaning: Om, A, Ga, Ro). If performing wrathful actions, arrange red offerings. Having summoned enemies and obstacles, contemplate their essence as the flesh and blood of enemies and obstacles, and their form as nectar, and offer them. Hum. In the past, when Guru Padmasambhava bound the great demon with fierce vows before dawn, you, the virtuous great minister, did you not ceaselessly protect the Buddha's teachings? Did you not ceaselessly protect the followers of the Guru? Did you not ceaselessly receive the Torma of Command? Did you not ceaselessly accomplish the activities of the yogi? Without transgressing the vows made in the past, please accept this Torma of Command, the substance of the vow, and accomplish the activities I entrust to you. Hum. Then, in the middle of the intermediate kalpa, when the great teacher Padmasambhava, with hundreds of thousands of billions of emanations of his body, traversed the land of Tibet with his feet, in the solitary place of Lhichu Gyalwai Yangdzong, you, the virtuous one, received empowerment and vows. After placing the Vajra, the sign of empowerment, on your head, and placing the nectar of the vow on your tongue, when you were commanded to be the guardian of places and treasures, did you not ceaselessly protect the Buddha's teachings? Did you not ceaselessly protect the followers of the Guru? Did you not ceaselessly receive the Torma of Command? Did you not ceaselessly accomplish the activities of the yogi? Without transgressing the vows made in the past, please accept this Torma of Command, the substance of the vow, and accomplish the activities I entrust to you. Hum. Then, in the time of the later kalpa, when the great teacher Padmasambhava himself intended to go to the southwest to subdue the Rakshasas, on the banks of the Lohita River, all of you Nagas gathered there, and for the future lineage holders of Padmasambhava, you offered the vow to slay the enemies who harm them. He made one hundred and eight kinds of treasures of the Guru. Did you not ceaselessly protect the Buddha's teachings? Did you not ceaselessly protect the followers of the Guru? Did you not ceaselessly receive the Torma of Command? Did you not ceaselessly accomplish the activities of the yogi? Without transgressing the vows made in the past, please accept this Torma of Command, the substance of the vow, and accomplish the activities I entrust to you. Hum. Then, the later kalpa
Tibetan
་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སོག་གི་ཆུ་ལ་དགེ་ཟམ་བཙུགས་དགོངས་ དུས། །ཁྱེད་ཅིག་བར་བློན་རྣམས་ཀྱིས་མ་བཟོད་ནས། །ས་གཡོས་རི་འགུལ་འབྲུག་སྒྲ་ཐོག་སེར་ཕབ། །དེ་ཚེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་རྗེ་དྲག་པོར་ཁྲོས། །སྲ་མཁྲེགས་བྲག་ལ་་ཕྱག་གིས་ལྕགས་ཐག་བཏབ། །ལྟ་བས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་དམ་ལ་བཏགས། །དེ་ཚེ་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་ཤིང་། །ཀླུ་ཟོག་དུང་དཀར་རྭ་ཅོ་ཅན་སོགས་ཕུལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མི་ཆད་དམ། །གུ་རུའི་རྗེས་འཇུག་སྐྱོང་བར་མ་ཆད་དམ། །བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ། །རྣལ་འབྱོར་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ། །སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། །དམ་རྫས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། །དེ་འོག་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་རོལ་པ་རྩལ་ཉིད་ཀྱིས། །གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །ཁྱེད་ཅག་འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རང་རང་གཟུགས་བསྟན་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ། །གནམ་ཆོས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཆད་ཐོ་བྱས། །གནམ་ཆོས་གཏེར་བློན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་ གཟུགས་དང་སྤྲུལ་པ་བསྟན། །གྲྭ་སློབ་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །གནོད་འཚེ་སྤང་ཞིང་སྡོང་གྲོགས་བྱའོ་ཞེས། །ཁ་ཙམ་མིན་པར་སྙིང་ནས་ཐ་ཚིག་ཕུལ། །ཁྱེད་ཅག་འཇིག་རྟེན་གཙང་མ་རིས་ཀྱི་ལྷ། །ལྷ་ངག་ནམ་ཡང་རྫུན་པ་མི་མངའ་བས། །དམ་རྫས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། །གནོད་འཚེ་འཁུ་ལྡོག་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་པར། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་ཞི་བ་ཡིན་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ། །དྲག་པོ་ཡིན་ན་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ། །འདི་རཱ་ག་ཨ་སྱས་འཕྲལ་དུ་སྨྲས། །པདྨ་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱས་ཡི་གེ་བྲིས། །མངྒ་ལཾ།། །། དགེ་བསྙེན་བར་བློན་གསོལ་བསྡུས་ནི། །བྷཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་པར། །གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་བདུད་རྩིའི་མཚོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཟག་མེད་བདེ་བ་བསྐྱེད་པ་འདི། །ཀླུ་ཡི་དགེ་བསྙེན་དམ་ཚིག་ཅན། །འབོ་རང་ཡབ་ཡུམ་བློན་འཁོར་བཅས། །འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ནཱ་ག་ཅི་ཅི་འབེ་འབེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ནཱ་ག་ཨུ་པ་སི་ཀཱ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱི
Chinese
在母亲的时代，大菩萨让炯多杰（Rangjung Dorje，噶玛巴第三世，1284-1339）。在索地的河上建造铁桥时，你们这些中间大臣无法忍受，降下了地震山摇、雷鸣冰雹。那时菩萨以大悲忿怒，用手在坚硬的岩石上系上铁索，以威严降伏并立下誓言。那时承诺守护教法，供奉龙族、海螺、牛角等物。是否不间断地守护佛法？是否不间断地护持莲师的追随者？是否不间断地接受教敕食子？是否不间断地成办瑜伽事业？往昔的誓言不违越，请享用誓物教敕食子，成办瑜伽所托之事。吽。此后五浊恶世末法时期，不变金刚游戏力者（米居多杰，Mikyo Dorje，噶玛巴第八世，1507-1554），开启虚空法心之坛城时，你们这些世间神鬼，各自显现身形，献上命之精髓，立下守护虚空法之誓约。对于虚空法伏藏大臣、正法之主，示现验相和梦境，形象和化身。对于僧众弟子及传承所有者，承诺避免损害，给予帮助，并非口头说说，而是发自内心地献上誓言。你们这些世间清净部的天神，天神的语言从不说谎，请享用誓物教敕食子，无论何时都不要损害和违逆，请成办我所托之事。如果是寂静的，则供于安住的方向；如果是猛烈的，则供于损害的方向。此为Ra Ga A Sy 当下所说，莲花究竟书写。吉祥！吉祥！