Tibetan
།རྙིང་མའི་ལུགས་ནི་གྱེར་སྒོམ་གཙོ་ཆེ་བས། །ངག་གིས་གང་བརྗོད་ཡིད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསྒོམ། །ཡས་བསགས་མ་ཤེས་ལྷ་འདྲེ་མི་འདུ་བས། །བཅའ་ཆོག་ལས་བསགས་ལེའུ་དང་པོའོ།། །།ལྷ་འདྲེ་མདོས་ལ་ཕེབས་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་ནི། །ཧཱུྃ། །རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་རྔ་ཤིང་ལ། །ཡེ་ཤེས་དག་པའི་གཡོགས་ཀྱིས་གཡོགས། །རྔ་ནི་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ལ། །རྔ་ལྕགས་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོས་བརྡུང་། །ཁྲོ་བོའི་རྔ་བརྡུང་སྲུང་མ་སྐུལ། །མ་མོའི་རྔ་བརྡུང་དགྲ་བགེགས་འདུལ། །བསྲིང་ཞིང་བརྡུང་བས་མཁའ་འགྲོ་འབོད། །འདུར་ཞིང་བརྡུང་བས་སྲུང་མ་བསྐུལ། །འཆམས་ཤིང་བརྡུང་བས་དམ་ཅན་འདུ། །དམ་ཅན་ཡེ་བརྫུ་མཆེད་ལྔ་དང་། །ཡེ་བརྫུ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས། །སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །གདོང་མོ་སྤྱན་དགུ་བཀའ་སྡོད་བཞི། །འཁོར་དང་བཅས་པ་མདོས་ལ་བྱོན། །གངས་ཀྱི་སེང་ལྕམ་དཀར་མོ་བཞིན་། །མཆོངས་ཤིང་མཆོངས་ཤིང་མདོས་ལ་བྱོན། །ཙནྡན་ནགས་ཀྱི་རྒྱ་སྟག་བཞིན། །ངར་ཞིང་ངར་ཞིང་མདོས་ལ་བྱོན། །བྱང་གི་འབྲོང་བུ་དར་མ་བཞིན། །རྒྱུགས་ཤིང་རྒྱུགས་ཤིང་མདོས་ལ་བྱོན། །ནམ་མཁའི་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་ བཞིན། །ལྡིར་ཞིང་ལྡིར་ཞིང་མདོས་ལ་བྱོན། །བར་སྣང་གློག་ལྕམ་འཕར་མ་བཞིན། །འཁྱུགས་ཤིང་འཁྱུགས་ཤིང་མདོས་ལ་བྱོན། །བྱ་རྒྱལ་ཐང་དཀར་རྒོད་པོ་བཞིན། །ལྡིང་ཞིང་ལྡིང་ཞིང་མདོས་ལ་བྱོན། །ནགས་གསེབ་དོམ་བུ་ངར་མ་བཞིན། །རྒྱུགས་ཤིང་འདྲལ་ཞིང་མདོས་ལ་བྱོན། །བྱམས་པའི་ཐུགས་དང་བཅས་ཏེ་བྱོན་། །བརྩེ་ཞིང་གདུང་བའི་སེམས་ཀྱིས་བྱོན། །གསེར་སྐྱེམས་སེར་པོའི་ཆས་ཇ་འདྲེན། །གཡུ་སྐྱེམས་སྔོན་མོའི་ཞལ་སྐྱེམས་འབུལ། །ཡུ་དམར་ཇ་ཡི་མཆོད་ཡོན་བཞེས། །ཙནྡན་དཀར་དམར་ཨ་ག་རུ། །སྤོས་དཀར་ནཱ་གིའི་སྤྲོས་སུན་བཏང་། །ཧཱུྃ། རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་མེ་རླུང་ཆུས། །མདོས་ཀྱི་མི་གཙང་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། །ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་ལས། །མདོས་གཞི་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་། །གླིང་བཞི་རི་རབ་ལྕགས་རིས་བསྐོར། །ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སྐྱེ་འགྲོ་སྲོག་ཆགས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །ཨོཾ་གྱིས་དགོས་འདོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བྷཾ་གྱིས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཏྭཾ་གྱིས་རིན་ཆེན་ཆར་པ་འབེབས། ། ཧྲཱིཿཡིས་གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུར་ལྡན། །ཨཱཡིས་རྒྱལ་ཕམ་མེད་པར་ཐོབ། །ཀུན་ཀྱང་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་དང་། །རེག་བྱ་འདོད་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཨོ་བྷཾ་ཏཱཾ་ཧཱིཝཨཱཡིས་བྱིན་གྱིས
Chinese
宁玛派的规矩以念诵禅修为主，口中念诵什么，心中就那样禅修。如果不知道积累资粮，就无法聚集天神和鬼怪。这是仪轨积累资粮的第一章。 为了让天神鬼怪降临朵玛，所以进行迎请： 吽。 在清净法界的鼓柄上，覆盖着智慧清净的覆盖物。鼓的自性是智慧，鼓槌以方便的体性敲击。敲打忿怒的鼓，催促护法；敲打母夜叉的鼓，降伏敌人和障碍；伸展着敲打，召唤空行母；急促地敲打，催促护法；跳跃着敲打，聚集誓言者。与誓言者本初幻化五兄弟，以及本初幻化三百六十众，迎请到世间的朵玛前。九面金刚亥母和四位掌管判决者，连同眷属降临朵玛前。如同雪山的白狮女，跳跃着跳跃着降临朵玛前。如同檀香林中的四只老虎，咆哮着咆哮着降临朵玛前。如同北方的健壮野牦牛，奔跑着奔跑着降临朵玛前。如同天空中的青蓝色玉龙，轰鸣着轰鸣着降临朵玛前。如同天空闪烁的闪电，闪耀着闪耀着降临朵玛前。如同鸟中之王白色大鹏鸟，飞翔着飞翔着降临朵玛前。如同森林深处的凶猛母熊，奔跑着撕咬着降临朵玛前。带着慈悲的心降临，以怜悯和悲伤的心降临。斟满金黄色的金酒和茶，献上青蓝色的饮料。享用红色茶水的供养，焚烧白色和红色的檀香木、沉香木，以及白色杜鹃和安息香。吽。从自己本尊的心间，由让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）三者，以火、风、水，焚烧、摧毁、洗净朵玛的不净。从埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、旺（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）、朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地）、松（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：总）中，朵玛的基底在累积的诸元素之上，四大洲、须弥山被铁围山环绕，天人的受用圆满具足，一切众生充满其间。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）使所需所欲圆满具足，班（藏文：བྷཾ，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：班）使珍宝宫殿，当（藏文：ཏྭཾ，梵文天城体：त्वं，梵文罗马拟音：tvaṃ，汉语字面意思：你）使降下珍宝雨， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大惭愧）使具足六十种语调，阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）使获得无有胜败。一切都具备色、声、香、味，以及触觉和欲望，圆满具足。以欧（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：啊）、班（藏文：བྷཾ，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：班）、当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：你）、舍（藏文：ཧཱིཿ，梵文天城体：हीः，梵文罗马拟音：hīḥ，汉语字面意思：大惭愧）、阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）加持。
English
The Nyingma tradition emphasizes recitation and meditation. Whatever is spoken with the mouth, meditate on it in the mind. If you do not know how to accumulate merit, you cannot gather gods and demons. This is the first chapter on accumulating merit through rituals. In order to have gods and demons come to the Torma, we perform the invocation: Hum. On the drumstick of the pure realm of reality, is covered with a covering of pure wisdom. The nature of the drum is wisdom, and the drumstick strikes with the essence of skillful means. Striking the wrathful drum, urge the protectors; striking the drum of the Matrikas, subdue enemies and obstacles; stretching and striking, summon the Dakinis; quickly striking, urge the protectors; dancing and striking, gather the oath-bound ones. With the oath-bound ones, the five primordial illusory brothers, and the assembly of three hundred and sixty primordial illusions, invite them to the Torma of existence. Nine-faced Vajravarahi and the four decree holders, together with their retinues, come to the Torma. Like the white snow lionesses of the snowy mountains, leaping and leaping, come to the Torma. Like the four tigers of the sandalwood forest, roaring and roaring, come to the Torma. Like the strong wild yaks of the north, running and running, come to the Torma. Like the turquoise blue dragons of the sky, thundering and thundering, come to the Torma. Like the flashing lightning of the sky, flashing and flashing, come to the Torma. Like the white Garuda, king of birds, soaring and soaring, come to the Torma. Like the fierce mother bear in the depths of the forest, running and tearing, come to the Torma. Come with a heart of loving-kindness, come with a mind of compassion and longing. Pour golden yellow chang and tea, offer turquoise blue beverages. Accept the offering of red tea, burn white and red sandalwood, agarwood, and white juniper and benzoin. Hum. From the heart of your own deity, from Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: Fire), Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal meaning: Wind), and Kham (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal meaning: Space), with fire, wind, and water, burn, destroy, and wash away the impurities of the Torma. From E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Literal meaning: E), Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal meaning: Wind), Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: Fire), Vam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal meaning: Water), Lam (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: लं, Sanskrit Romanization: laṃ, Literal meaning: Earth), and Sum (Tibetan: སུཾ, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanization: suṃ, Literal meaning: Total), the base of the Torma is on top of the accumulated elements, the four continents and Mount Meru are surrounded by an iron fence, the enjoyments of gods and humans are perfectly complete, and all sentient beings fill it. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om) makes all needs and desires perfectly complete, Bham (Tibetan: བྷཾ, Sanskrit Devanagari: भं, Sanskrit Romanization: bhaṃ, Literal meaning: Bham) makes a precious palace, Tvam (Tibetan: ཏྭཾ, Sanskrit Devanagari: त्वं, Sanskrit Romanization: tvaṃ, Literal meaning: You) causes a rain of jewels to fall, Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Great shame) makes the sixty kinds of speech sounds complete, A (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal meaning: A) makes one attain victory without defeat. Everything is complete with form, sound, smell, taste, and touch, and desirable qualities. Bless with O (Tibetan: ཨོ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Literal meaning: O), Bham (Tibetan: བྷཾ, Sanskrit Devanagari: भं, Sanskrit Romanization: bhaṃ, Literal meaning: Bham), Tam (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: तां, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal meaning: You), Hrih (Tibetan: ཧཱིཿ, Sanskrit Devanagari: हीः, Sanskrit Romanization: hīḥ, Literal meaning: Great shame), and A (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal meaning: A).
Tibetan
་བརླབས། །སྲིད་པ་མདོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མགོན་པོ་ཡེ་བརྫུ་འཁོར་དང་བཅས། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་བར། །དེ་སྲིད་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང་། །ཁྱེད་ཅག་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གིས། །ཁྱེད་ཅག་ང་ཡི་བཀའ་ལ་ཉོན། །ཅེས་བརྗོད་ནས་གསལ་བཏབ། འཕར་ནོན་ཡིན། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས། །མདོས་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུ་གསུངས། །འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་མདོས་ཀྱི་རྒྱུ།། །གླིང་བཞི་རི་རབ་མདོས་ཀྱི་དཔེ། །དེ་ནས་མདོས་བྱུང་ཇི་ལྟར་བྱུང་། །ལྷ་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མེད་བསྙུང་། །ལྷ་སྲས་གཙུག་ཕུད་ཆེན་པོ་བཀུག །མཐུན་རྫ་ས་མདོས་ཀྱི་བསྐངས་པས་སོས། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོ་དྲུག་པ་བསྙུང་། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་མདོས་མཛད་ཕན། །རྒྱལ་པོ་དྲག་པ་མཐའ་ཡས་བསྙུང་། །སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་མདོས་མཛད་ཕན། །རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་ བཙན་བསྙུང་། །སློབ་དཔོན་པདྨས་མདོས་མཛད་ཕན། །དེ་བཞིན་བདག་དང་ཡོན་བདག་གི །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པ་དང་། །དགྲ་བགེགས་གནོད་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་མདོས་ཆེན་འདི་བཤམས་པས། །མགོན་པོ་ཡེ་བརྫུ་འཁོར་དང་བཅས། །སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ལ་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས། །ཧཱུྃ། མདོས་གཞི་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་གཞི། །རིན་ཆེན་རི་རབ་ལྷུན་ཆགས་པ། །ཟུར་བཞི་ལོགས་བཞི་བང་རིམ་བཞི། །གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ལྕགས་རིས་བསྐོར། །རིན་ཆེན་བྲག་རི་འབུམ་གྱིས་སྤྲས། །མཐུ་ཆེན་མགོན་པོ་ཡེ་བརྫུ་ནི། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ་གྱིས་བཞེས། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐངས་གྱུར་ནས། །ཆོས་སྲིད་རི་རབ་ལྟར་བརྟན་ཅིང་། །ཚེ་སྲོག་བྲག་བས་སྲ་བར་ཤོག །རི་རབ་དེ་ཡི་རྩེ་མོ་ན། །སྣ་ཚོགས་འབྲུ་ཡི་ཕྱེ་མ་ལ། །བདུད་རྩི་ཆབ་ཀྱི་ཆུས་སྦྲུས་ནས། །དཔེ་ནི་འགྲོ་བའི་མཁར་ལ་བྱས། །ཞབས་བརྟན་འདི་ནི་ས་ལ་བརྟེན། །ལོགས་བཞི་ཚད་མེད་ཕྲིན་ལས་བཞི། །འཕང་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་དང་མཉམ། །རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་སྐུ་གསུང་ ཐུགས། །མཐུན་རྫས་ར་སྐྱེས་མདུན་ན་བཞག །དཀར་དམར་ཕུད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་འདི། །རོག་སྣལ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །བང་རིམ་གཉིས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་ན། །མཆེད་བཞིའི་མཐུན་རྫས་གཏོར་མ་བཞི། །ཞབས་བརྟན་འདི་ནི་ས་ལ་བརྟེན། །སྐེད་པ་ཚད་མེད་གྲུ་བཞིར་བཞག །ཟུར་བཞི་རྒྱན་ལྡན་ནམ་མཁའ་མཛོད། །རྩི་བཅུད་དེ་ནི་མར་གྱིས་བྱུགས། །རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་དབྱི
Chinese
加持。 世间食子之坛城中， 怙主原始欺诳与眷属， 我作供养几时有， 汝等悦意稳固住。 三宝之谛实力， 本尊天之三摩地， 汝等先前之誓言， 汝等听吾之教言。 如是说已而明示，增威猛。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 薄伽梵大吉祥黑汝嘎， 食子种类三百六十说。 五大要素食子之因， 四洲须弥食子之例。 彼后食子如何生， 天子诺布哲美病， 天子祖拉钦布召， 共同土食子之圆满而愈。 国王轮六病， 噶饶多吉作食子愈。 国王扎巴塔耶病， 导师龙树作食子愈。 国王赤松德
English
Bless. In the mandala of the worldly ransom, Protector Primordial Deceit with retinue, As long as I make offerings, May you remain pleased and steadfast. By the truth of the Three Jewels, And the samadhi of the Yidam deities, By your previous vows, Listen to my command. Having said this, it is made clear, increase the power. Hūṃ. The Bhagavan Great Glorious Heruka, Said three hundred and sixty types of ransom. The five elements are the cause of the ransom, The four continents and Mount Meru are the example of the ransom. Then how did the ransom arise? The divine son Norbu Drime was ill. The divine son Tsugphud Chenpo was summoned. He was healed by the fulfillment of the common earth ransom. King Khorlo Drugpa was ill. Garab Dorje made a ransom and he was healed. King Dragpa Taye was ill. The teacher Nagarjuna made a ransom and he was healed. King Trisong Detsen