Tibetan
ཏུབ། །ཤོག་ལིང་ཡིན་ན་མེ་རུ་སྦྱར། །ཐལ་བ་ཚུམ་གཅིག་མདོས་སུ་གཏབ། །ཚུམ་གཅིག་དམར་གཏོར་ནང་དུ་གཏབ། །ཚུམ་གཅིག་མདོས་གདན་སྒྲུབ་པའི་ ཐད། །ས་ཡི་འོག་ཏུ་མནན་པ་བྱ། །ཟན་ལིང་ཡིན་ན་མགོ་དེ་མནན། །དེ་འཕྲོས་མདོས་དང་གཏོར་མ་གསོ། །དེས་ནི་མནན་བསྲེགས་འཕང་གསུམ་ཚང་། །དེ་ནས་མི་བཞིས་མདོས་བཀྱག་སྟེ། །མདོས་མདུན་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན། །ཧཱུྃ། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མདོས་འབུལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཡེ་བརྫུ་མཐུ་ཆེན་ནི། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྐུ་བསྐྱོད་ཚེ། །གླང་ཆེན་ཆིབས་ཤིང་ཀླུ་གླང་ཁྲིད། །ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟ་དབང་དུ་སྡུད། །རྨ་ཆེན་སྤོམ་ར་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །ངང་པ་ཆིབས་པའི་སྟག་ཆས་ཅན། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས་དང་བཅས། །སུལ་སུལ་ཁྲོལ་ཁྲོལ་མདོས་འདི་ལོངས། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགྲ་བགེགས་ཟློག །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་ལྷོ་རུ་ཁ་བསྒྱུར་ལ། །ཧཱུྃ། མགོན་པོ་ཡེ་བརྫུ་མཐུ་ཆེན་ནི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་སྐུ་བསྐྱོད་ཚེ། །ར་སྐྱེས་ཆིབས་ཤིང་གདོང་མོ་འགྱེད། །ལྷོ་ཕྱོགས་གྲུལ་བུམ་དབང་དུ་སྡུད། །སྨོན་སྐྱེས་གང་བཞུད་ལས་ལ་མངག །རག་པ་ཆིབས་པའི་གསེར་ཁྲབ་ཅན། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས་དང་བཅས། །སིལ་སིལ་ཆོམ་ཆོམ་མདོས་འདི་ལོངས། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགྲ་བགེགས་ཟློག །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། མགོན་པོ་ཡེ་བརྫུ་མཐུ་ཆེན་ནི། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སྐུ་བསྐྱོད་ཚེ། །རེ་འབྱམས་ཆིབས་ཤིང་སྦྱར་ནག་ཁྲིད། །ཀླུ་བདུད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་། །སྐྱོགས་ཆེན་གདོང་ར་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །མཚལ་བུ་རྟིང་དཀར་ཆིབས་པ་ཡི། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས་དང་བཅས། །སིལ་སིལ་འུར་འུར་མདོས་འདི་ལོངས། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགྲ་བགེགས་ཟློག །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། མཐུ་ཆེན་མགོན་པོ་ཡེ་བརྫུ་ནི། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་སྐུ་བསྐྱོད་ཚེ། །རླུང་ནག་ཆིབས་ཤིང་འཚུབ་མ་ཁྲིད། །བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་དབང་དུ་སྡུད། །ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །དཀར་པོ་ལྷ་གཡག་ཆིབས་པ་ཡི། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས་དང་བཅས། །སིལ་སིལ་ཁྲོབ་ཁྲོབ་མདོས་འདི་ལོངས། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགྲ་བགེགས་ཟློག །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་འབུལ་ཕྱོགས་ཁ་བསྒྱུར་ལ། །མདོས་དེ་ས་ལ་བཞག་བྱས་ཏེ། །མདོས་ཆས་ཙཀ་ལི་ཐམས་ཅད་བླངས། །བསྐང་འབྲས་སྣོད་གཙང་ནང་དུ་བསྡུས། །ཆུ་གནས་གཟུགས་རྣམས་ཆུ་ལ་བསྐྱལ། །ཧཱུྃ། མགོན་པོ་ཡེ་
Chinese
嘟！如果是纸灵，就用火焚烧。一把灰撒在朵玛上。一把灰放在红供品里。一把灰放在朵玛座的 地方。压在地下。如果是糌粑灵，就压住头部。剩下的用来供养朵玛和食子。这样就完成了镇压、焚烧、抛掷三者。然后四个人抬起朵玛，将朵玛正面朝向东方。吽。(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 向东方供养朵玛。具大神力的怙主耶瓦，当向东方移动身体时，骑着大象，带领龙象。东方将寻香神收为己用。派遣玛钦奔日为使者。身着虎皮衣，骑着天鹅。与三百六十眷属一起。舒尔舒尔、绰尔绰尔，享用此朵玛。遣除东方之敌和魔障。成办所托之事。然后转向南方。吽。(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 具大神力的怙主耶瓦，当向南方移动身体时，骑着山羊，派遣面母。南方将罗刹收为己用。命令斯炯刚布前往工作。身着金甲，骑着红马。与三百六十眷属一起。希尔希尔、乔姆乔姆，享用此朵玛。遣除南方之敌和魔障。成办所托之事。 吽。(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 具大神力的怙主耶瓦，当向西方移动身体时，骑着野驴，带领黑熊。将所有龙魔收为己用。派遣肖钦东ra为使者。骑着红身白蹄的马。与三百六十眷属一起。希尔希尔、乌尔乌尔，享用此朵玛。遣除西方之敌和魔障。成办所托之事。吽。(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 具大神力的怙主耶瓦，当向北方移动身体时，骑着黑风，带领旋风。北方将夜叉收为己用。派遣雅拉香波为使者。骑着白色神牦牛。与三百六十眷属一起。希尔希尔、卓布卓布，享用此朵玛。遣除北方之敌和魔障。成办所托之事。然后转换供养方向，将朵玛放在地上。取走朵玛的所有饰品擦擦。将酬补谷物收集在干净的容器中。将水中之物放入水中。吽。(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 怙主耶
English
Tu! If it is a paper effigy, burn it in the fire. Scatter a handful of ashes on the Torma. Put a handful of ashes inside the red offering. Put a handful of ashes on the place where the Torma seat is made. Press it under the ground. If it is a dough effigy, press down on the head. Use the rest to nourish the Torma and food offerings. This completes the three: suppression, burning, and throwing. Then four people lift the Torma, pointing the front of the Torma towards the east. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Offer the Torma to the east. The powerful protector Yewa, when moving his body to the east, rides an elephant and leads a dragon elephant. Subjugate the Gandharvas of the east. Send Machen Pomra as a messenger. Wearing tiger skin clothes, riding a swan. Together with three hundred and sixty retinues. Shul Shul, Trol Trol, enjoy this Torma. Avert the enemies and obstacles of the east. Accomplish the entrusted tasks. Then turn to the south. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) The powerful protector Yewa, when moving his body to the south, rides a goat and sends forth a face-mother. Subjugate the Rakshasas of the south. Command Smönkyé Gangzhü to work. Wearing golden armor, riding a red horse. Together with three hundred and sixty retinues. Sil Sil, Chom Chom, enjoy this Torma. Avert the enemies and obstacles of the south. Accomplish the entrusted tasks. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) The powerful protector Yewa, when moving his body to the west, rides a wild donkey and leads a black bear. Subjugate all the Naga demons. Send Kyokchen Dongra as a messenger. Riding a red-bodied, white-hoofed horse. Together with three hundred and sixty retinues. Sil Sil, Ur Ur, enjoy this Torma. Avert the enemies and obstacles of the west. Accomplish the entrusted tasks. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) The powerful protector Yewa, when moving his body to the north, rides a black wind and leads a whirlwind. Subjugate the Yakshas of the north. Send Yarla Shampo as a messenger. Riding a white divine yak. Together with three hundred and sixty retinues. Sil Sil, Trob Trob, enjoy this Torma. Avert the enemies and obstacles of the north. Accomplish the entrusted tasks. Then change the direction of offering, and place the Torma on the ground. Take all the Tsa-tsas that adorn the Torma. Collect the compensation grains in a clean container. Send the water-dwelling forms into the water. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Protector Ye
Tibetan
བརྫུ་འཁོར་དང་བཅས། །ཨོ་རྒྱན་ ཆེན་པོས་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་། །རང་གིས་ཞལ་བཞེས་མ་གཡེལ་བར། །བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སོལ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་སྤེལ། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་དབང་དུ་བསྡུས། །གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཟློག །ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དོན་གྲུབ་མཛོད། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན། །སློབ་དཔོན་པདྨའི་དམ་ཚིག་འགལ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས། །བཀའ་ཡི་ཆད་པས་མགོ་བོ་འགེམས། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར། །དེ་བས་ལས་འདི་མྱུར་དུ་སྒྲུབས། །བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ན་ར་ཀན། །རྔ་ནི་དྲག་བརྡུང་རོལ་མོ་བཅས། །གཙོ་བོ་ལྔ་པོའི་གཏོར་མ་ནི། །འབུལ་བའི་ཕྱོགས་སུ་རྩེ་སྟན་བསྐྱལ། །གཏོར་མ་དྲག་ཟླརིམ་དངོས་གྲུབ་བླངས། །ཞལ་ཞིལ་བྱ་ཁྱིའི་ཟ་བར་གཏོར། །དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་དམར་གཏོར་བཀྱག །ཁྲོ་ཆུ་སེང་གདོང་མ་ལ་སོགས། །ཟློག་པའི་ལྷ་གཅིག་བསྐུལ་པ་འདོན། །བཟློག་སྔགས་བཏོན་ཅིང་རོལ་མོར་བཅས། །དམར་གཏོར་འབུལ་ཞིང་དར་ནག་གདབ། །མདོས་གདན་གཏོར་སྣོད་སྦུབ་པའི་སྟེང་། །དར་ནག་བསྒྲིལ་ལ་བཙུགས་བྱས་ཏེ། །ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །བདུད་འདུལ་ཕུར་པའི་ལྷ་ ཚོགས་ཀྱིས། །མཐུ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཡེ་བརྫུ་མཆེད་ལྔ་སྒྲུབ་པ་ལ། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་སྒབ་འདྲེའི་རིགས། །ཐེའུ་རང་ར་ནག་ཞོན་པ་དང་། །བསྙབ་པ་ལག་རིང་ཡམ་ཤུད་དང་། །ཐེའུ་རང་སྟོང་འཁྲུགས་ལ་སོགས་པ། །དམ་སྲི་སྒབ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རིམ་དགུ་ས་ཡི་འོག་ཏུ་སོང་། །ཆུ་སྲིན་གདུག་པའི་གྲེ་བར་བརྫ་ངས། །རི་རབ་ཆེན་པོའི་བརྗིད་ཀྱིས་མནན། །མནན་པ་ཡིན་ནོ་མ་ལྡང་ཞིག །བཅད་པ་ཡིན་ནོ་མ་བཅད་ཅིག །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་བྲོ་བརྡུངས་ནས། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །རྒྱ་དང་དམ་ལ་མ་འདའ་ཞིག །ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སུཾ་བྷ་ཡ་ནན། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སྟེང་ནས་རྐང་པས་རྒྱ་གྲམ་མནན། །འདི་ནི་ཐུན་གཏོར་འབུལ་དུས་ཀྱང་། །གཏོར་སྣོད་སྦུབས་ནས་འདོན་ཞིང་དམིགས་པ་བྱ། །དེ་ཡིས་དམ་སྲི་མནན་པའི་གོ་ཡང་ཆོད། །ཕྱི་ལྟས་མི་བྱ་ཁྱིམ་དུ་ལོག །སྔགས་པ་ཉིད་ནི་རྗེས་ནས་འོངས་བྱས་ནས། །དར་ནག་མི་ཕྱིར་ཕྱི་ཁྲིད་བྱས་ནས་འོངས། །དེ་ཚེ་རྣམ་འཇོམས་བཟླ་ཞིང་དམིགས་པ་ནི། །བྱ་ཁྱུང་གཅིག་གིས་ཕྱིར་གཟིགས་རྗེས་གཅོད་བསམ། །དེ་ནི་འབྱུང་པོའི་རྗེས་འཁྲི་བསྲུང་བའོ། །ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ནས་རང་གི་ཡི་དམ་གྱི། །དགའ་སྟོན་ཚོགས་འཁོར་ཚེ་འགུགས་བཀྲ་ཤིས་བྱ
Chinese
伴随幻化轮。邬金莲师作嘱咐，自己承诺不忘失，我等施主眷属众，病魔障碍悉消除，寿命福德权势增，欲妙成就摄为用，损害之敌魔众皆遮止，心中所想愿成就。若不如此行持者，莲师上师之誓言违，金刚童子心生怒，以教令之惩罚击头颅，将堕金刚地狱中，因此速疾成办此事业。班杂 萨玛雅 纳惹嘎纳（藏文，梵文天城体：वज्र समय नरकण，梵文罗马拟音：vajra samaya narakana，汉语字面意思：金刚誓言地狱），鼓声猛烈乐器伴。五部主尊之食子，于供养之方置顶座。食子猛掷次第取成就，残食抛于鸟狗食。其后抛掷血食子，忿怒水及狮面母等，诵念遮止之本尊祈请文。念诵遮止咒语伴乐器，供养血食子并竖黑幡。朵坛食子器皿覆其上，卷起黑幡而竖立。顶礼！三宝之谛实力，降魔金刚橛之本尊众，以威力与大谛实力，于耶哲五兄弟修法时，损害恼害作障之鬼神类，骑乘黑山羊之铁吾让，长臂妖滑之聂巴，以及铁吾让空乱等，一切誓魔鬼神众，次第九重入地底，掷入凶猛摩羯之喉中，以大须弥山之威镇压。镇压已勿起身，已断绝勿复生。十忿怒尊舞步踏，以金刚童子之印封印。勿越印与誓言。嗡 朗 吽 朗 桑巴 亚纳 萨玛雅 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体：ओँ लं हुं लं सुम्भ य नन् समय ज ज ज，梵文罗马拟音：om lam hum lam sumbha ya nan samaya ja ja ja，汉语字面意思：嗡 朗 吽 朗 桑巴 亚纳 誓言 乍 乍 乍），上方以足交叉压。此乃施放残食之时，亦从食子器皿中取出并作意。以此亦能成办镇压誓魔之作用。勿向外看返回家，咒师自身随后而至，不回头牵引黑幡而回。彼时念诵尊胜咒并作意，观想一只鹏鸟回首断后。此乃守护阻断鬼神之纠缠。返家之后行持自之本尊之，欢宴会供长寿祈请作加持。
English
Accompanied by the wheel of illusion. Orgyen (Padmasambhava) gave instructions, and I will not forget my own promise. May all illnesses, evil spirits, and obstacles of us patrons and retinue be eliminated. May life, merit, power, and glory increase. May the desired siddhis be brought under control. May all harmful enemies and obstructors be averted. May the wishes of the mind be fulfilled. If this is not done, the samaya of the master Padmasambhava will be broken. Vajrakumara will become angry, and the head will be struck by the punishment of the command. One will fall into the Vajra Hell. Therefore, quickly accomplish this task. Vajra Samaya Narakana (藏文，梵文天城体：वज्र समय नरकण，梵文罗马拟音：vajra samaya narakana，汉语字面意思：Vajra Vow Hell). With the fierce beating of drums and music. The torma of the five main deities, place the top seat in the direction of offering. Take the torma, throw it fiercely, and take the siddhis in order. Scatter the leftovers for birds and dogs to eat. Then throw the blood torma. Invoke the wrathful water, lion-faced mother, and other deities of aversion. Recite the aversion mantra with music. Offer the blood torma and erect a black banner. On top of the modan, torma vessel, and overturned container, roll up the black banner and erect it. Homage! By the truth of the Three Jewels, and the assembly of deities of the Vajrakila that subdues demons. By the great power and truth, when performing the practice of the five brothers of Yeje, may all the oath-breakers and demons who harm and cause trouble, the Teurang riding a black goat, the long-armed, slippery Nyabpa, and the Teurang who cause chaos, all oath-breakers and demons, go nine levels down into the earth. Throw them into the throat of the fierce Makara. Suppress them with the majesty of the great Mount Meru. You are suppressed, do not rise! You are cut off, do not revive! The ten wrathful ones dance, and seal with the mudra of Vajrakumara. Do not transgress the seal and the oath. Om Lam Hum Lam Sumbha Yanan Samaya Ja Ja Ja (藏文，梵文天城体：ओँ लं हुं लं सुम्भ य नन् समय ज ज ज，梵文罗马拟音：om lam hum lam sumbha ya nan samaya ja ja ja，汉语字面意思：Om Lam Hum Lam Sumbha Yanan Samaya Ja Ja Ja). From above, press down with crossed feet. This is also when offering the tun torma. Take it out from the overturned torma vessel and visualize. By this, the purpose of suppressing the oath-breakers is also accomplished. Do not look back, return home. The mantra practitioner himself comes from behind. Do not turn back, lead the black banner back. At that time, recite the Namgyalma mantra and visualize. Imagine a garuda looking back and cutting off the trail. This is to protect against the clinging of spirits. After returning home, perform the feast, tsokhor, life-summoning, and auspiciousness of your own yidam.