Tibetan
་ན། །ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཤིང་ཐོག་བྱུང་ན་ཟས་ཚོགས་འདུ། །བ་ དང་མ་ཧེ་བྱུང་གྱུར་ན། །དཀར་ཐོག་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཏིལ་དང་འབྲས་ལ་སྤྱོད་གྱུར་ན། །ཞིང་ཐོག་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། བདག་ཉིད་སྲུང་དང་གཞན་དག་བསྲུང་། །ཡུལ་ཁམས་གྲོང་ཁྱེར་སྲུང་བ་དང་། །ཤེས་རབ་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ་ལས། ཚར་གཅིག་བཟླས་ན་བདག་སྲུང་། ཚར་གཉིས་ཀྱིས་གཞན་སྲུང་། གསུམ་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཚར་བདུན་བརྗོད་པས་ཤེས་རབ་འཕེལ། སྟོང་གི་ཡོན་བདག་སྲུང་བར་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཇག་རྐུན་སྲུང་བ་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་བའི་མཆོག་ཡིན་པས། བྱང་བདག་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་བས་གཏེར་ཁ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ལུང་གསན་པས། ནོར་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་ཡོད་མོད་ཀྱི། ཁོང་རང་གི་ནོར་ལྷའི་གཙོ་བོ་འདི་ལ་མཛད་ནས་ལྡེར་སོའི་སྐུ་བཞེངས་པ་དང་འདིའི་རྟེན་རྫས་དང་འབྲལ་མེད་དུ་སྒར་དུས་ཀྱང་བསྣམས་ནས། རྒྱུན་དུ་མཆོད་བསྟོད་བསྐང་བ་སོགས། སྲས་རིག་འཛིན་ངག་གི་དབང་པོ་དང་བཅས་པས་མཛད་པ་དང་། འགྲོ་མགོན་འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་དེས་དགོན་བརྒྱ་རྩ་ བརྒྱད་ཀྱི་ཆགས་བཅགས་པ་སོགས་འགྲོ་དོན་བསམ་ལས་འདས་ཏེ། ཁོང་གི་ཆོས་སྐྱོང་གཙོ་བོ་གཅིག་ཏུ་འདི་ལ་མཛད་པའི་རྒྱུན་དེང་སང་ཡང་སྣང་བ་དང་། སྟག་ལུང་ཞབས་དྲུང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྲུབ་པས་གསར་མའི་དབང་ལུང་ཁོང་ལས་རྒྱ་ཆེ་བ་མེད་པར་འདུག་ཅིང་། ཆོས་སྡེ་རྙིང་པ་རྣམས་སུ་སྔར་མེད་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བཙུགས་ན་ཡང་ཁ་ཟེར་བས་ལྟབ་དཀའ་བར་ཡོད་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་འདིའི་སྐུ་རེ་ཡོད་ནའང་། བཀྲ་ཤིས་པར་བཤད་གསུངས་ནས། སྟག་ལུང་ཡར་ཐང་དུ་འདིའི་འཆམ་གྱི་སྲོལ་གསར་དུ་བཙུགས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་དཔྱད་ན། གསར་རྙིང་གང་ལ་ཡང་འདི་བས་རྣོ་བ་དང་ཟབ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ཞིག་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྐྱོང་གི་དབང་ཞུ་བའི་ཆེད་དུ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གསལ་བ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་ཅིང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །བླ་མ་དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། བླ་མ་དང་མདུན་གྱི་གཏོར་མ་ཆོས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བའི་དྲུང་དུ། རྒྱུན་བཤགས་འདིའི་དོན་དྲན་བཞིན་རྗེས་ ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱ
Chinese
那，获得财富的成就。如果出现水果，则聚集食物。如果出现牛和水牛，则使所有乳制品增多。如果使用芝麻和大米，则使所有田地里的作物增多。如是说。守护自己和守护他人，守护国家、地区和城市，以及增长智慧等等。如是所说的解释中说：念诵一遍守护自己，念诵两遍守护他人，念诵三遍守护城市，念诵七遍增长智慧，念诵一千遍守护施主。如是说。因此，这是守护盗贼和增长财富的殊胜方法。北主扎西多杰听闻了一百零八个宝藏的灌顶和传承。虽然有成百上千的财神，但他将此尊作为自己的主要财神，建造了泥塑像，并且在行军时也随身携带此尊的圣物，从不分离。经常进行供养、赞颂和祈祷等。他的儿子仁增阿旺波等人也这样做。卓贡帕巴桑结建造了一百零八座寺庙等，利益众生之事不可思议。他将此尊作为自己最主要的护法，至今仍然可见。达隆夏仲扎西华珠的萨玛派灌顶和传承似乎没有比他更广大的了。在旧寺中，即使稍微建立一些以前没有的东西，也会因为闲言碎语而难以忍受，但如果有一尊尸林主的身像，则被认为是吉祥。据说他在达隆亚塘新建立了此尊的金刚舞传统。如果对此进行仔细研究，就会明白无论新旧，都没有比此尊更锐利和更深奥的护法了。为了获得如此护法的灌顶，请念诵向显现为上乐金刚俱生身的上师祈祷的复诵词。与三宝无别，是本尊的自性。具恩上师以慈悲，请赐予灌顶和加持。念诵三遍。在上师和面前的朵玛、护法父母显现的面前，忆念此忏悔的意义，并复诵：我向三宝皈依。我分别忏悔罪恶和不善。我随喜众生的善根。成佛
English
Na, may the accomplishment of wealth be attained. If fruits appear, then food gatherings will assemble. If cows and buffaloes appear, then may all dairy products increase. If sesame and rice are used, then may all field crops increase. Thus it is said. Protecting oneself and protecting others, protecting the country, region, and city, and increasing wisdom, etc. In the commentary on what was said, it says: Reciting once protects oneself, reciting twice protects others, reciting three times protects the city, reciting seven times increases wisdom, reciting a thousand times protects the patron. Thus it is said. Therefore, this is the supreme method for protecting against thieves and increasing wealth. Jangdak Tashi Tobgyal listened to the empowerment and transmission of one hundred and eight treasures. Although there are hundreds and thousands of wealth deities, he made this deity his main wealth deity, built a clay statue, and always carried this deity's sacred objects with him during military campaigns, never separating from them. He regularly performed offerings, praises, and prayers, etc. His son, Rigzin Ngakgi Wangpo, and others also did this. Drogon Phagpa Sangye built one hundred and eight monasteries, etc., and his deeds for the benefit of beings are inconceivable. He made this deity his main protector, and this tradition is still visible today. Taklung Shabdrung Tashi Paldrub's Sarma empowerments and transmissions seem to be no greater than his. In the old monasteries, even if something slightly new is established that was not there before, it is difficult to bear due to gossip, but if there is an image of this Lord of the Cemetery, it is said to be auspicious. It is said that he newly established the tradition of this deity's Vajra Dance in Taklung Yarthang. If this is carefully examined, it will be understood that there is no protector more sharp and profound than this deity, whether new or old. In order to receive the empowerment of such a protector, please recite the repetition of the prayer to the Lama who is clear as Hevajra Sahaja. Inseparable from the Three Jewels, is the nature of the Yidam deity. Kind Lama, with compassion, please grant empowerment and blessings. Recite three times. In front of the Lama and the torma in front, the clear presence of the Dharma Protector Father and Mother, remembering the meaning of this continuous confession, and repeat: I take refuge in the Three Jewels. I confess separately sins and non-virtues. I rejoice in the virtues of beings. Buddhahood
Tibetan
ང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ་མམ་ཚིག་ཐ་མ་གསུམ་བྱ། ད་དབང་གི་གཞི་འགོད་པའི་དོན་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཐོད་མཁར་གྲུ་བཞི་པའི་དབུས་སུ། པད་ཉི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧཱུྃ་དང་ཨ་ལས་དུང་དང་མགྲོན་བུ་ཧཱུྃ་དང་ཨཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཀེང་ རུས་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དབྱུག་ཐོ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། མེ་དཔུང་གི་དབུས་ན་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསྒོམ་ཞིང་། ད་དངོས་གཞི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བཀའ་བསྒོ་བ་དང་བཞི་ལས། སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་དང་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཆོས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། སློབ་དཔོན་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཞུ། ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པས། ཆོས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་གུ་གུལ་ལམ་སྤོས་བཏང་། དྲིལ་བསིལ་ཞིང་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་བཟུང་ལ་དབྱངས་བཅས། ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དོན་མཛད་པ། །དད་ ལྡན་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡིས། །གནས་འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྐྱབས་མ་ཞེན། །སློབ་མ་སྲུང་ཞིང་ཐུགས་དམ་ཅན། །གཏོར་མ་མགོར་བཞག་ལ། ཨོ་གྷི་རཱ་ཛ་གྷི་རཱ་ཛ་ཀུ་
Chinese
我以菩提心摄持。 于佛法僧三宝至尊前， 直至菩提果位皈依之。 为能成办自他之利益， 我今发起殊胜菩提心。 发起殊胜菩提心之后， 我将一切有情迎请为客。 我将行持悦意之殊胜菩提行。 为利有情愿速成佛。 念诵三遍或最后一句念三遍。现在为了安立灌顶之基，请作如下观想：嗡 班杂 卓达 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍa ro he hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：)。嗡 梭巴瓦 梭等（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：）。从空性中，于次第增上的上方，从吽字生出四方颅器宫殿的中央。莲花、日、月垫之上。你们各自的识蕴，由吽和阿字所标帜的海螺和宾主，从吽和昂字放光，成办二利，收摄回来，完全转变之后。成为尸林之主父母二尊，身色白色，骨骼怖畏之形相，一面二臂，手持杖、钺斧、颅碗血。三目圆睁，四獠牙紧咬，卷舌。以各色绸缎为下裙，以各种珍宝为严饰。于火焰之中，以舞姿安住，于额间有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：），于喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：），于心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）字标帜而观想。现在正行分为身语意之随许、教敕四者，首先为了身的随许，从观想上师胜乐金刚父母的胸间放光。从邬金空行刹土和自性之境，迎请无量之护法父母。融入上师胜乐金刚父母之口中。以欲乐之火焚烧。降临于母之莲宫。化现为无量之护法父母。融入你们各自之身体的作意。念诵时燃点古古律香或焚香。摇动铃杵，手持朵玛，并以音声唱诵。 吽！具德威权大力者， 成办四种事业义， 具信大誓盟者， 祈请降临于此地。 降临于此地之后， 祈请灌顶赐加持。 守护之轮莫放逸， 守护弟子具誓者。 将朵玛置于头顶。 欧 额日阿 匝 额日阿 匝 咕
English
I hold the Bodhi mind. In the presence of the supreme Buddha, Dharma, and Sangha, I take refuge until enlightenment. In order to accomplish the benefit of myself and others, I now generate the supreme Bodhi mind. Having generated the supreme Bodhi mind, I will welcome all sentient beings as guests. I will practice the pleasing and supreme Bodhi conduct. May I swiftly attain Buddhahood for the benefit of beings. Recite three times or the last sentence three times. Now, in order to establish the basis for empowerment, please visualize as follows: Om Khanda Rohe Hum Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍa ro he hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：). Om Swabhava, etc. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：). From emptiness, above the successively increasing layers, from the syllable Hum arises a square charnel ground palace in the center. Above the lotus, sun, and moon cushions. Your respective consciousnesses, marked by the syllables Hum and Ah, the conch and the host, from the syllables Hum and Ang, radiate light, accomplish the two benefits, gather back, and completely transform. Becoming the Lord and Lady of the Cemetery, white in color, with skeletal, terrifying forms, one face and two arms, holding a staff, axe, and skull cup of blood. Three eyes wide open, four fangs bared, tongue rolled. With various silks as lower garments, adorned with various jewels. In the midst of flames, abiding in a dancing posture, visualize with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) at the forehead, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：) at the throat, and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) at the heart. Now, the main practice is divided into four: body, speech, and mind permission, and command. First, for the sake of the body permission, from the heart of the visualized Guru Chakrasamvara parents, light radiates. From the Oddiyana Dakini realm and the realm of self-nature, invite countless Dharma protector parents. Enter the mouths of the Guru Chakrasamvara parents. Burn with the fire of desire. Descend into the lotus palace of the mother. Manifest as countless Dharma protector parents. Meditate that they dissolve into your respective bodies. While reciting, burn gugul incense or incense. Ring the bell and vajra, hold the torma in hand, and chant with melody. Hung! Glorious, powerful, mighty one, Accomplishing the meaning of the four actions, Faithful one with great samaya, I invite you to come to this place. Having come to this place, I pray you to empower and bless. Do not neglect the wheel of protection, Protect the disciples, those with samaya. Place the torma on the head. O ghi ra dza ghi ra dza ku