Back to the library

CMR030 0005.The empowerment practice of Damchen Kyebu Dorje Lekpa, the practice of the iron hook for summoning activities..The empowerment practice of Damchen Kyebu Dorje Lekpa, the practice of the iron hook for summoning activities..g2.0f

Tibetan

ས་ཀྱི་ཟས་ནོར་དབང་དུ་སྡུས། །ཡུལ་ཕྱོགས་འདིའི་སྦྱིན་བདག་དབང་དུ་སྡུས། །ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་ཡུལ་ལྷ་དབང་དུ་སྡུས། །ནག་ཕྱོགས་དབང་བསྡུས་ཆོས་ལ་དཀར་བ་གྱིས། །ཨོ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ། བཛྲ་སཱ་དྷ་གྷི་ཊི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གྲངས་བསྙེན་འབྲུ་འབུམ་མོ། །རང་ཡི་དམ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་འཕྲོས་པས། དམ་ཅན་ཕོ་ཉེ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་ལ་ཕོག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་བྱིན་དང་འགྲོ་བའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་དབང་ཐང་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས། བདག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་བབས། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ལྟར་བྱས། །འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཕོ་ཉ་ལ་ཐིམ། ཡང་ཕོ་ཉ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཞགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲོས། ཡུལ་དེའི་སྐྱེས་པ་ཕོ་མོ་སྐྱ་སེར་རྒྱལ་བློན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་། སྐེ་ནས་ཞགས་པས་སྡུད། རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས་པར་བསམ། ཕོ་ཉ་བསྒྲུབས་པའོ།། ༧ གཉིས་པ་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ལས་ཚོགས་ནི་དེ་ལ་སྤྱིར་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དང་། དགོས་ཡུལ་ཕྱོགས་དབང་དུ་བསྡུས་པ། ལྷ་པ་སོ་སོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའོ།། ༧ སྤྱིར་ཁམས་ གསུམ་དབང་སྡུད་རྫས་ལ། མི་ཁྲག །ར་ཁྲག །བོང་ཁྲག །མཚལ། དམ་རྫས་རིལ་བུ། བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ། བྲག་ཞུན། སིན་དྷུ་ར། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ། ལྕགས་ཟངས་གསེར་དངུལ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་ནི་བཞུ་བའི་ཁམས། །མུ་མེན། མུ་ཏིག །བྱུ་རུ། དུང་། གཡུ་ལྔ་མི་ཞུ་བའི་ཁམས། འབྲུ་སྣ་ལྔ། དར་སྣ་ལྔ། ད་ལི་མེ་ཏོག །ཨུཏྤལ་དམར་པོ། གླང་སྣ་དམར་པོ། ཙནྡན། རྒྱུ་སྐག །བཙོད། བྱང་སེམས་དཀར་དམར། མངལ་ཁྲག །མོ་རྒྱུད་མེད་ཁྲག །བུ་དགུའི་ཕའི་སེ་མོ་དང་གཉིས། བུ་མོ་དགུའི་མའི་སོ། པདྨ་རཀྟ། སྟག་ལོ་ཕོ་མོའི་ཁྲག །དམ་ལྡན་གྱི་སྔགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དགྲ་བླ་ཅན་གྱི་རུས་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཏུལ་ལ། རའམ། །ཟློསྤྲེའུ་མའི་གཟུགས་གཅིག་བཅོལ། སྲེ་མོང་གི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག །དར་སྣ་ཟ་འོག་གི་སྦས་ལ་དྲིལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ། ཝཀ་ཏྭཾ་ཀྲྀ་ཤི་ནི་ཀྲ་མ་ནི་སཱ་དྷ་ཧྲི་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཞེས་བཟླ། འབུམ་གྲངས་ཐེབས་ནས། སྲེ་ཐོད་མཁར་རམ། རྒྱབ་རི་ལ་སྦས། མིའི་མི་རིག་པ་གསང་རྒྱ། མཚན། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་། མཐར་མི་ནོར་འདུས་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །གོང་གི་རྫས་རྣམས་དང་། ཡུ

Chinese

将土地的食物财富收为己用。 将此地的地方施主收为己用。 将神、龙、地祗、地方神收为己用。 收服黑色一方,使之对佛法呈现白色。 嗡 班匝 萨度 萨玛雅,班匝 萨达 嘎德 斯瓦哈。(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)念诵此咒,念诵数量达到一百万遍。 从自身本尊明亮的内心发出,红色光芒如铁钩般放射,击中了受誓者的使者及其眷属的内心。 从那儿发出如铁钩般的光芒,击中了十方诸佛及其眷属。 将佛陀的威力加持和众生的寿命福德、财富受用、权势力量全部收为己用,使受用如雨般降临于我,寿命福德、财富如上弦月般增长。 光芒收回融入使者,使者又化为铁钩和绳索的形象放射,从那地方的男女老少、官员贵族的心中用铁钩抓住,从脖子上用绳索捆住,观想他们不由自主地被收为己用。这是修成使者。 第二,关于收服三界的行为,一般有收服三界,需要收服地方,以及分别收服各位神灵。 一般收服三界的物品有:人血、羊血、驴血、朱砂、誓言物丸、甘露阿姆利塔(藏文,梵文天城体अमृत,梵文罗马拟音amṛta,汉语字面意思:不死)、岩精、信德拉、五种珍宝、铁铜金银丝绸五种是熔化的成分,珊瑚、珍珠、珊瑚、海螺、绿松石五种是不熔化的成分,五种谷物、五种丝绸、豆蔻花、红莲花、红菖蒲、檀香、麝香、樟脑、红白菩提心、胎血、无母系血统的血、九个儿子的父亲的精液和牙齿,九个女儿的母亲的牙齿,红莲花粉,虎年男女的血,具有誓言的咒师和具有敌对神灵之人的骨头等全部混合在一起,或者制作成猴子的形象,放入麝香猫的头盖骨中,用五彩丝绸包裹。念诵:嗡 班匝 萨度 萨玛雅,瓦嘎当 哥里西尼 哥拉玛尼 萨达 赫里德热 斯瓦哈 巴香 咕噜 萨瓦 安古夏 匝。(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)念诵百万遍后,将麝香猫的头盖骨藏在城堡或背后的山里,这是人的不识之秘。秘密。收服三界,最终人财聚集,毫无疑问。以上物品和,

English

To subdue the food and wealth of the earth. To subdue the patrons of this region. To subdue the gods, nagas, local deities, and regional gods. Subdue the black side, and make it white towards the Dharma. Om Vajra Sadhu Samaya, Vajra Sadha Ghiti Svaha. Recite this mantra, accumulating a count of one hundred thousand times. From the heart of one's own clear Yidam, red rays of light radiate like iron hooks, striking the hearts of the oath-bound messengers and their retinues. From there, rays of light radiate like iron hooks, striking the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. Subdue all the power and blessings of the Buddhas, and the life, merit, wealth, enjoyment, and power of beings. May enjoyment descend upon me like rain, and may life, merit, and wealth increase like the waxing moon. The rays of light retract and dissolve into the messenger. Again, the messenger radiates in the form of iron hooks and lassos, seizing the hearts of men and women, young and old, officials and nobles of that region with iron hooks, and binding them from the neck with lassos. Think that they are involuntarily subdued. This is the accomplishment of the messenger. Secondly, regarding the activities of subduing the three realms, there is generally the subduing of the three realms, the need to subdue the region, and the individual subduing of each deity. Generally, the substances for subduing the three realms include: human blood, sheep blood, donkey blood, cinnabar, oath substance pills, nectar Amrita (藏文,梵文天城体अमृत,梵文罗马拟音amṛta,汉语字面意思:Immortality), rock essence, sindhura, five precious gems. Iron, copper, gold, silver, and five kinds of silk are the melting elements. Coral, pearl, coral, conch shell, and five kinds of turquoise are the non-melting elements. Five kinds of grains, five kinds of silk, cardamom flower, red lotus, red calamus, sandalwood, musk, camphor, red and white bodhicitta, menstrual blood, blood from a woman without lineage, the semen and teeth of the father of nine sons, the teeth of the mother of nine daughters, red lotus pollen, the blood of men and women born in the year of the tiger, the bones of a mantra practitioner with vows, and the bones of a person with enemy deities are all mixed together, or a monkey image is made. It is placed inside a civet cat's skull and wrapped in brocade silk. Recite: Om Vajra Sadhu Samaya, Vakatvam Krishi Ni Kramani Sadha Hridtri Svaha Pasa Kuru Sarva Ankusha Jah. After reciting a million times, hide the civet cat's skull in a castle or behind a mountain. This is the secret of human ignorance. Secret. The three realms are subdued, and ultimately people and wealth gather without doubt. The above items and,