Tibetan
སོགས་སྨན་སྣ་་་། སྤོས་སྣ་ཚོགས་སྤོས་ཀྱི་རིགས་བྱེད་དུད་པར་བདུག་ལ། ཐོད་རྔ། རྐང་གླིང་། མར་ཆ། རྔ་གཤང་། རོལ་སྙན་རྔ་རྫ་རྔ། མཁར་རྔ་གར་རོལ་ཆས་ལྡིར་ལ། གདུང་བའི་ དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ་ཛཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ལ། །སྐྱོང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་བའི་དམ་ཚིག་ཅན། །གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །དམ་བཅའ་ཐ་ཚིག་དྲན་གྱིས་ད་ཚུར་བྱོན། །དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཅན་ཁྱོད། །འོག་མིན་གནས་སུ་ཡེ་ཤེས་པ་ཡི་ཚུལ། །མ་ལ་ཡ་རུ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ནི། །ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་ནས། །ལས་ཀྱི་སྐྱེས་བུའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་མཛད་པ། །སྒྲུབ་གནས་བྱིན་ཆེན་འདི་རུ་ད་ཚུར་བྱོན། །དཀར་ནག་རྒྱ་ཡུལ་ལི་ཡུལ་མདོ་ཁམས་མོན། །བོད་ཡུལ་སྒྲུབ་གནས་ཆོས་འཁོར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །སྔོན་བྱོན་རིག་འཛིན་གང་ཟག་བཞུགས་པའི་གནས། །ཁྱད་འཕགས་ཟམ་བུ་ལུང་དང་འོ་ཡུག་ཤངས། །གཞན་ཡང་དངུལ་སུ་རོ་མྱག་དུར་ཁྲོད་སོགས། །གནས་མཆོག་དམ་པ་གང་ན་བཞུགས་གྱུར་ཀྱང་། །རྣལ་འབྱོར་གདུང་དབྱངས་འབོད་པའི་དམ་རྫས་དང་། །སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་གནད་ནས་བསྐུལ་བའི་མཐུས། །སྒྲུབ་གནས་འདིར་བྱོན་མྱུར་བར་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །དེ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ་རྩ་ར་དཀར་པོ་བརྡབ་ལ། འབོད་སྔགས་བཟླ། སྙིང་པོའི་མཐའ་ལ་བཏགས། ཚེ་ ཁུག་ཡར་ལ་ཡར་ཏེ་ཁུག །བླ་འཆོར་ཁུག་སྦྲང་ཙམ་ཡར་ཏེ་ཁུག །ཁ་ར་ཏྲི་ཊི་ལྷན། བརྒྱའམ་སྟོང་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། བཛྲ་སཱ་དྷུ་སཱ་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ནས་བཞུགས་བྷ་གསོལ༔ སྤྲིན་ཆེན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་བཞུགས་པར་བསམ། དེ་ནས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཕོག །མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་ཏྲི་ལ་ཕོག །ཏྲི་ལས་འོད་ཟེར་དུད་ཁ་དང་མཐིང་ནག་སོགས་གྲངས་མེད་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སླར་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་ཚེ་ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་བྱུགས་ནས་གཙོ་བོ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། འཁོར་རྣམས་ལ་པདྨ་བཛྲ་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། དེ་ལྟར་རང་ནས་མཆོད་བསྟོད་བསྐང་གསོལ་གཞུང་བཞིན་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཐོག་མར་སྤྱན་འདྲེན་སྐབས་སུ། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཛལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་འཕྲོས་ནས་རང་བཞིན་གནས་ནས་འགུགས་པར་བསམ་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱག་རྒྱས་བཀུག་པའོ། །ༀ་བཛྲ་སཱ་དྷ་སཱ་མ་ཡ་ཝཀ་ཏྭཾ་ཏུཾ། ཤི་ནི་ཀྲ་མ་ནི། ས་མ་ཡ་སཱ་དྷ་ཏྲི་ཛཿདགུ
Chinese
等等药物，各种香，用香的种类做烟供，敲击人头骨鼓，吹人腿骨号，点燃酥油灯，敲击铜钹，演奏悦耳的乐器，敲击陶土鼓、城堡鼓，演奏歌舞乐器，用悲伤的曲调这样唱道： 吽 匝吽！ 世尊释迦狮子的教法， 誓言守护的持誓者， 金刚持密主的面前， 忆念誓言和誓句，现在请来此！ 持誓的勇士，金刚之名者， 在色究竟天以智慧尊的形象， 在马拉雅山作为誓言萨埵， 从太阳西边的蝙蝠盲管中， 以业力之士的形象安住者， 现在请来此加持圣地！ 黑白汉地、于阗、多康、门隅， 藏地百零八修行圣地和法轮， 先前持明者居住之地， 特殊的瞻部林和邬金香雄， 以及银苏罗、妙香尸林等， 无论您在何处， 瑜伽士以悲伤的曲调和誓物呼唤， 以先前誓言的要点策励的力量， 祈请迅速降临此修行圣地。 然后观想迎请，捣碎白色菖蒲根，念诵呼唤咒语，加在心咒的末尾： ཚེ་ཁུག་ཡར་ལ་ཡར་ཏེ་ཁུག། （藏文）བླ་འཆོར་ཁུག་སྦྲང་ཙམ་ཡར་ཏེ་ཁུག། （藏文）ཁ་ར་ཏྲི་ཊི་ལྷན། （藏文）生命拿来，拿来生命；魂魄拿来，像蜜蜂一样拿来；卡拉 智智 连。念诵一百遍或一千遍等，随力念诵。 བཛྲ་སཱ་དྷུ་སཱ་མ་ཡ་ཛཿ （藏文）वज्रसाधुसमयजः （梵文天城体）vajrasādhu samaya jaḥ （梵文罗马拟音）金刚 成就 誓言 生， ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文） 匝 吽 旺 霍。念诵一百零八遍后，供奉食物，祈请安住。 观想如乌云被风吹动般降临并安住。 然后观想自己本尊心间的蓝色吽字放出光芒，照射到前方的对生本尊上。 光芒照射到前方对生本尊的心间ཏྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 从ཏྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放出如烟雾和深蓝色等无量光芒，从十方迎请五部灌顶天神，然后五部天神再次灌顶，用甘露涂抹舌头，观想主尊头戴金刚手，眷属头戴莲花金刚。 如此从自己开始，按照仪轨进行供养、赞颂、祈请和供奉。 此外，在最初迎请时，观想自己明观为本尊的心间，从ཛ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放出如铁钩般的光芒，从自性处勾召，用铁钩手印勾召。 ༀ་བཛྲ་སཱ་དྷ་སཱ་མ་ཡ་ཝཀ་ཏྭཾ་ཏུཾ། （藏文） 嗡 班杂 萨度 萨玛雅 瓦嘎当 吞， ཤི་ནི་ཀྲ་མ་ནི། （藏文） 希尼 扎玛尼， ས་མ་ཡ་སཱ་དྷ་ཏྲི་ཛཿདགུ （藏文） 萨玛雅 萨度 智 匝 达。
English
Etc. various medicines, various incenses, offering smoke with various kinds of incense. Playing skull drum, thighbone trumpet, butter lamp, cymbals, pleasant musical instruments, clay drum, castle drum, and dance instruments. With a mournful melody, say this: Hūṃ jaḥ hūṃ! To the teachings of the Bhagavan Shakya Simha, Those who have vowed to protect, In the presence of the secret lord Vajradhara, Remembering your vows and promises, come here now! O you, the oath-bound hero with the name of Vajra, In the Akanishta heaven, in the form of a wisdom being, On Mount Malaya, as a samaya-sattva, From the bat-blind pipe in the west of the sun, Abiding in the form of a karma-being, Now come to this blessed practice place! Black and white China, Khotan, Dokham, Mon, Tibet, the hundred and eight practice places and dharma wheels, The places where the vidyadharas of the past resided, The extraordinary Zambuling and Oddiyana Shangshung, And also the silver Suro, fragrant charnel grounds, etc., Wherever you may be in those supreme and sacred places, Yogis call with mournful melodies and samaya substances, By the power of urging from the key points of previous vows, We invite you to come quickly to this practice place. Then, thinking that they have been invited, crush white calamus root, Recite the invocation mantra, and add it to the end of the heart mantra: Tshe khug yar la yar te khug. Bla 'chor khug sbrang tsam yar te khug. Kha ra tri ti lhan. Recite a hundred or a thousand times, as much as you can. Vajrasādhu samaya jaḥ. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. After reciting a hundred and eight times, offer food and request them to stay. Visualize them coming and staying like great clouds moved by the wind. Then, visualize that from the blue Hūṃ in the heart of your own deity, rays of light emanate and strike the deity in front of you. The light strikes the Tri at the heart of the deity in front. From the Tri, countless rays of light, such as smoke and dark blue, emanate, and inviting the five families of empowerment deities from the ten directions, the five families then empower you again, smearing nectar on your tongue, and visualize the main deity being crowned with Vajrapani and the retinue being crowned with Padma-Vajra. In this way, begin from yourself and proceed with offering, praise, fulfillment, and propitiation according to the text. Furthermore, at the time of the initial invitation, visualize that from the heart of yourself, clearly visualized as the deity, a ray of light like an iron hook emanates from the Dza, hooking from the place of self-nature, and beckoning with the iron hook mudra. Oṃ vajrasādhu samaya vaka tvaṃ tuṃ. Shi ni kra ma ni. Samaya sādha tri jaḥ dagu.
Tibetan
་ཁྲི་བསྒྲུང་ངོ། །གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ་པར་བསམས་ལ། ཚེ་སྲོག་འགུགས་བསྔགས་བཟླའོ། །ཏྲིའུ་ཤམ་ལ་ཛ་ཚེ་ཁུག་ཡར་མ། ཡར་མ་མ་ཡར་ཡར་ཏེ་ཁུག་བླ་མ་འཁྱམ་ཏྲི་ཁུག །སྦྲང་ཁན་ཡར་ཏྲེ་ཏྲི་ཁུག་ནན། ཡང་གཅིག་ལ། ཁ་རག་རེ་ཏྲི་ཁུག་ ནན། ཚེ་ཁུག་བདག་མ་ཡར་མ་ཡར་ཏེ་ཁུག །བླ་ཕྱེ་སྟེ་ཁུག །སྦྲང་རྩི་ཡར་ཏེ་ཁུག་ཁ་རག་ཏི་ཊི་ལྷན། ཁྲི་བཟླས་པ་བསྟིམ་མམ། སྲོག་བསྙེན་པའི་ཤམ་བུའམ། སཱ་དྷ་ཏྲེ་ཛཧཱུྃ། རང་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཞགས་པ་ལྟར་འཕྲོས་ནས་བཅིང་པར་བསམ་ལ་སུམ་ཁྲི་བསྒྲུང་ངོ། །ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ བླ་མ་འཆུག་མ་བཟློག༔ ཏྲི་ཏྲི་ལྷན། ཕྱིར་མི་བཟློག་པའི་སྔགས་ཡིན་པས་ཁྲི་བཟླ། སྔགས་ཤམ་བུའོ། །སཱ་དྷ་ཏྲི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ རང་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་པཾ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་བསྡོམས་པར་བསམ་ལ་ཁྲི་བཟླ། ཐཾ་མ་ཐང་། དེབ་དེབ་མི་ཁུག་ཧེར་མཁན་མ་བླ་ལ་ཧོར་ཏྲི་ཏྲི་ལྷན། གཟུགས་ལ་བསྟིམ་པའི་སྔགས་ཡིན་པས་ཁྲི་བཟླའོ། །རྒྱུད་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུའོ། །རང་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧོལས་འོད་ཟེར་དྲིལ་བུ་ལྟར་འཕྲོས་ནས་དབང་བསྐུར་ནས། འབྲལ་མེད་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ་བླ་རྡོ་བྲི་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་བཟླའོ། །ཧོ་ཧ་ཙ་ལ་ཁུག །ཙ་ལ་ནན། ཨོ་ཏི་ནན། ཁ་ངོ་དུ་ནན་མ་མོ་པ་ལྟེ་ནན། ཏྲི་ཏྲི་ལྷན། དཀྱུས་སུ་གོང་མ་བཟླ། དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དང་། དམ་ལ་བཞག་པ་དང་། ཕྱག་འཚལ་ནས་མཆོད་པ་སོགས་གཞུང་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པའི་དཔོན། །མཐུ་ རྩལ་སྟོབས་ལྡན་དྲག་ཤུལ་དམུ་ཡི་རིགས། །བདུད་ཀྱི་ཚ་བོ་ཐེའུ་རང་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ནག་པོར་བསྟོད། །ལྷ་དམག་རུ་འདྲེན་གཟའ་ཡི་དེད་དཔོན་ཆེ། །སྐྱེ་བོའི་དགྲ་བླ་མགྲོན་པོའི་ལམ་ལྷ་པོ། །བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་ཡང་ཟབ་གཏེར་རྣམས་སྐྱོངས། །སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་ཏིང་འཛིན་དྲོད་ཉུལ་བསྟོད། །སྲིད་གསུམ་བྱ་ར་སྒྲུབ་གནས་ཀུན་གྱི་བདག །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་འཛིན་ནག་པོའི་རྩ་ལག་བསྐུམ། །སྲིད་གསུམ་ཞིང་དུ་མ་ངེས་སྤྲུལ་པ་སྟོན། །སྣ་ཚོགས་སྐུར་སྟོན་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་འདུལ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨ་ཇོ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མགར་བ་ནག་པོ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བཛྲ་འབར་བ་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བནྡེ་ནག་པོ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལས་མཁན་ཆེ
Chinese
念诵千遍。观想融入无二之中。念诵祈请寿命的赞颂。 德吾香拉匝策库亚玛，亚玛玛亚亚德库拉玛康哲库。 桑堪亚哲哲库南。 再一次， 卡拉热哲库南。 策库达玛亚玛亚德库。 拉切德库。 桑吉亚德库卡拉迪德拉。 千遍念诵融入吗？ 还是寿命修法的香布？ 萨达哲匝吽。（藏文：སཱ་དྷ་ཏྲེ་ཛཿཧཱུྃ，梵文天城体：साध त्रे जः हुं，梵文罗马拟音：sādha tre jaḥ hūṃ，汉语字面意思：成就，三，生，吽）观想自身本尊心间吽字放出光芒如铁钩般，束缚一切，念诵三十万遍。 嗡 班匝 昂 固夏 亚 匝。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र अङ्कुश य जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ ku śa ya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，呀，匝） 不要遣返上师！ 哲哲拉。 因为是不可遣返的咒语，所以念诵千遍。 是咒语香布。 萨达哲匝 吽 班 霍。（藏文：སཱ་དྷ་ཏྲི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：साध त्रे जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：sādha tri jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：成就，三，生，吽，瓦姆，霍）观想自身本尊心间班字放出光芒如铁钩般，全部聚集，念诵千遍。 塔玛唐。 德德米库黑尔堪玛拉拉霍哲哲拉。 因为是融入形象的咒语，所以念诵千遍。 是血脉根本咒语香布。 观想自身本尊心间霍字放出光芒如铃铛般，进行灌顶。 观想无二无别安住，念诵拉多哲咒千万遍。 霍哈匝拉库。 匝拉南。 沃迪南。 卡哦杜南玛摩巴德南。 哲哲拉。 通常念诵上面的。 之后迎请安住，进行灌顶，立下誓言，顶礼膜拜，供养等等按照仪轨进行。 之后是赞颂： 吽！ 他人无法战胜，傲慢的天魔之主。 具足威力力量，凶猛的木氏族。 恶魔的侄子，所有铁吾人的君主。 赞颂超胜之神多吉纳波（金刚黑）。 统领神兵，星曜的伟大统帅。 众生的仇敌，客人的路神。 守护口头传承和甚深伏藏。 赞颂成就者的朋友，禅定的温暖寻觅者。 三有世界的巡逻者，所有修行地的地主。 拥护白方，压制黑方的根本。 在三有世界不确定地示现化身。 示现各种形象，向您顶礼赞颂。 向您顶礼赞颂多吉列巴（金刚善）。 向您顶礼赞颂多吉昆度（金刚降伏一切）。 向您顶礼赞颂阿觉钦波（大阿舅）。 向您顶礼赞颂嘎瓦纳波（黑铁匠）。 向您顶礼赞颂班匝燃巴匝（金刚燃烧威力）。 向您顶礼赞颂班德纳波（黑班智达）。 伟大的工匠
English
Chant a thousand times. Contemplate merging into non-duality. Recite the praise that summons life. Triu Shamla Dza Tse Khuk Yarma, Yarma Ma Yar Yar Te Khuk Lama Khyam Tri Khuk. Drang Khan Yar Tre Tri Khuk Nan. Again, Khara Re Tri Khuk Nan. Tse Khuk Dag Ma Yarma Yar Te Khuk. La Che Te Khuk. Drang Tsi Yar Te Khuk Khara Di Di Lhan. Should the thousand recitations be merged? Or is it the Shambu of the life-enhancing practice? Sadhya Tre Ja Hum. Visualize that from the heart of your own deity, the syllable Hum emits light like a hook, binding everything, and recite three hundred thousand times. Om Vajra Am Kusha Ya Ja. Do not send the Lama back! Tri Tri Lhan. Because it is a mantra that cannot be turned back, recite it a thousand times. It is the mantra Shambu. Sadhya Tri Ja Hum Bam Ho. Visualize that from the heart of your own deity, the syllable Pam emits light like an iron hook, gathering everything together, and recite it a thousand times. Tham Ma Thang. Deb Deb Mi Khuk Her Khan Ma Lala Hor Tri Tri Lhan. Because it is a mantra that merges into form, recite it a thousand times. It is the Shambu of the root mantra of the lineage. Visualize that from the heart of your own deity, the syllable Ho emits light like a bell, bestowing empowerment. Contemplate abiding inseparably, and recite the Ladro Dri mantra tens of thousands of times. Ho Ha Tsala Khuk. Tsala Nan. Oti Nan. Khango Du Nan Mamo Pate Nan. Tri Tri Lhan. Usually recite the above. Then invite to abide, bestow empowerment, establish vows, prostrate and make offerings, etc., according to the ritual. Then comes the praise: Hum! The lord of arrogant gods and demons, unconquerable by others. Possessing power and strength, the fierce Mu clan. Nephew of the demon, lord of all Teurang. I praise the supreme deity Dorje Nakpo (Black Vajra). Leader of the divine army, great commander of the planets. Enemy of beings, road god for guests. Protector of oral transmissions and profound treasures. I praise the friend of practitioners, the warmth-seeking meditator. Patrolman of the three realms, master of all practice places. Upholder of the white side, subduer of the roots of the black side. Showing uncertain emanations in the fields of the three realms. Showing various forms, I prostrate and praise you. I prostrate and praise you, Dorje Legpa (Vajra Good). I prostrate and praise you, Dorje Kundul (Vajra Subduer of All). I prostrate and praise you, Ajo Chenpo (Great Uncle). I prostrate and praise you, Garwa Nakpo (Black Blacksmith). I prostrate and praise you, Benza Barwa Tsa (Vajra Burning Power). I prostrate and praise you, Bande Nakpo (Black Pandit). Great craftsman