Tibetan
དེ་རྣམས་རོའི་གདན་གྱི་སྟེང་ན། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གཡས་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྤྱན་རྩ་དམར་བ། ཕྱོགས་བཞིའི་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ། མཚམས་བཞི་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུ་ཐུར་དུ་གྲོལ་བ། ཕྱོགས་བཞིའི་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་བྷནྡྷ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། མཚམས་བཞིའི་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་མི་སྙིང་འཛིན་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཐལ་ཆེན་གྱིས་བྱུག་པ། ཁྲག་ཞག་གི་ཟོ་རིས་བྱས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། རློན་པ་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། དེ་རྣམས་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་རྒྱབ་ཤར་དུ་སེང་གདོང་མ།་དཀར་མོ། ལྷོར་སྟག་གདོང་མ་དམར་མོ། ནུབ་ཏུ་སྤྱང་གདོང་མ།་་སྔོན་མོ། བྱང་དུ་ཕག་གདོང་མ།་་མཐིང་ག ཤར་ལྷོར་ལྟུང་ཁའི་གདོང་ཅན། མུན་མདོག ལྷོ་ནུབ་དུ་དུར་བྱའི་གདོང་ཅན།་་ཁྲག་མདོག ནུབ་བྱང་དུ་བྱ་རོག་གི་གདོང་ཅན་དུད་ཁ། བྱང་ཤར་དུ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་གདོང་ཅན།་་མུན་ནག ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དྲེལ་ནག་རྐང་གསུམ་ལ་ཆིབས་པའོ། །ཤར་སྒོར་དུར་བྱ་ཀཾ་ཀའི་གདོང་ཅན་དྲེལ་ལ་ཞོན་པ། ལྷོ་སྒོར་དུར་བྱ་ཀཾ་ཀའི་མགོ་ཅན་སྟག་ལ་ཞོན་པ། ནུབ་སྒོར་དུར་བྱ་ཀཾ་ཀའི་གདོང་ཅན་སྤྱང་ཀི་ལ་ཞོན་པ། བྱང་སྒོར་དུར་བྱ་ཀཾ་ཀའི་གདོང་ཅན་སྤྲེལ་བུ་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་ན་མདའ་གཞུ་དང་སྤུ་གྲི་དང་བྷནྡྷ་ནད་རྐྱལ་དགྲ་སྟ་བསྣམས་པ། ཞིང་ཆེན་གྱི་སྐེད་མི་དཀྲིས་པ་ཐོད་ཕྲེང་གི་རེ་ལྡེ་སེར་པོའི་བརྒྱན་པའོ། གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པའི་ལས་མཁན་ནག་མོ་འབུམ་སྡེ་དང་། དཀར་མོ་དང་སེར་མོ་དང་དམར་མོ་དང་ལྗང་མོ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་ནམ་གྲུ་དང་སྲིན་མོ་དང་གནོད་སྦྱིན་མོ་དང་། རི་རབ་དང་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དང་བར་སྣང་ལ་གནས་པའམ། དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཅན་རྣམས་དང་། ཡེ་ ཤེས་དང་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང་ལས་ཀྱི་རེ་མ་ཏི་དྲེའུ་རྐང་གསུམ་ཅན་མ་དང་། ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་ཅན་མ། བ་ལམ་དྲིལ་སྣ་མ་དང་། ཁྲི་སྨན་ས་ལེ་མ་དང་། མ་ཧེའུ་མགོ་ཅན་མ་དང་། བརྟན་མ་དང་ཡ་མ་སྐྱོང་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། སྲིད་པའི་མ་མོ་སྟོང་དང་། ལས་ཀྱི་སྲིན་མོ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བའི་འཁོར་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། ཞིང་ཆེན་དང་རེ་ལྡེ་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ་ལག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ། གཅེར་བུ་ཤན་པའི་ཚུལ་ཅན་བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་གྲིར་གསོད་པ་དང་། ཡམས་ནད་དང་། སྨྱོ་འབོག་དང་འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་ཁོང་ནས་སློང་བར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག །འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བྷྱོནག་པོ་རེ་རེ་གྱུར། གཙོ་བོའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་བྱང་ཤར་མཚམས་ནས། བསྐྱེད་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ སྤྱན་དྲངས། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་དབྱིངས་ནས་རྟག་བཞུགས་ཀྱང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྣ་ཚོགས་འཇིགས་པའི་གཟུགས་སྐུར་སྤྲུལ་མཛད་མ། །མ་གཅིག་སྲིད་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་ཚར་གཅོད་མ། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྗེས་སུ་འཛིན་མཛད་མ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཛད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐོད་པའི་སྐུ་མཁར་རླུང་ནག་འཁྱིལ་པ་ནས། །དགྲ་སྡང་སྟེང་ནས་ཕྱེད་སྐྱིལ་རོལ་པར་བཞུགས། །རྔམ་བྱེད་ཞལ་དུ་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་གསོལ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་མྱུར་དུ་གནས་འདིར་གཤེགས། །སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་བྲལ་བར་མཁྱེན་ན་ཡང་། །སྐུ་མཆོག་རི་རབ་ཆེ་བར་འཁྲིལ་མཛད་མ། །ཉི་ཟླ་ལྟེ་བའི་ཐད་ནས་སྤྲུལ་མཛད་མ། །སྲིད་གསུམ་བྷ་གར་འདུད་མཛད་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་དྷ་ཤ་གྲི་བའི་གདུང་གླུ་འདིར་བཙུད་དོ། །ཞེས་པ་ཙམ་མམ་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། བྷྱོཿ སྣང་བ་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ནས། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐོད་མཁར་འཕྲུལ་གྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཞལ་ཡས་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ། བྷྱོཿ རི་རབ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཤར་མཚམས། །གཡུ་མཚོ་མུ་ལེའི་གཏིང་དཀྱིལ་དབུས། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དེ་དབུས་སྲིད་གསུམ་ཐོད་མཁར་ན། །གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་དུད་སོལ་མ། །སྐུ་མདོག་ནག་མོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་བོང་བུ་ཆིབས། །འཁོར་ཡོང་ནག་མོ་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས། །གནས་འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ད་ལྟ་སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དུས། །དམ་བཅས་བཞུགས་པར་མི་འོས་ཀྱང་། །སྔོན་ཚེ་བྱ
Chinese
彼等位于尸座之上，左腿伸展，右腿略微弯曲，面露獠牙，眼眶发红，四方的头发红黄色向上燃烧，四隅的头发零散地向下垂落，四方右手持钺刀，左手持盛满鲜血的颅碗（梵文：བྷནྡྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaNDa，汉语字面意思：颅碗），四隅右手持钺刀，左手持人心。彼等身体涂满大量灰烬，绘有血油图案，头戴五具干枯人头，以五十颗湿人头为项链，彼等具有六种骨饰。其后，东方为狮面母，白色；南方为虎面母，红色；西方为狼面母，蓝色；北方为猪面母，深蓝色。东南方为秃鹫面，暗黑色；西南方为枭面，血红色；西北方为乌鸦面，烟色；东北方为鹫面，暗黑色。所有这些都一面二臂三眼，右手持钺刀，左手持盛血颅碗，以八种尸林装束为装饰，骑乘三条腿的黑骡。东门为枭面母，骑乘骡子；南门为枭头母，骑乘老虎；西门为枭面母，骑乘狼；北门为枭面母，骑乘猴子。手中持有弓箭、剃刀、颅碗（梵文：བྷནྡྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaNDa，汉语字面意思：颅碗）、疾病袋、战斧，腰间系着人皮围裙，以骷髅念珠的黄色穗带为装饰。此外，还有无数的幻化事业者黑女，以及白、黄、红、绿等成千上万的空行母众，食肉者、那姆楚、罗刹女、夜叉女，以及居住在须弥山和海洋之上和虚空中的，持有诅咒武器者，以及智慧、事业和世间的空行母们，以及事业的热玛迪三足骡母，以及鳄鱼面母，巴朗铜铃鼻母，赤门萨列母，水牛头母，以及坚牢母和雅玛仲母等众，以及一千位有部的母神，以及六十四千位事业罗刹女等，充满整个世间界的所有眷属，都是一面二臂三眼，略微露出獠牙，以人皮围裙和穗带为装饰。
English
They are on the seat of corpses, with the left leg stretched and the right leg slightly bent. Their faces show fangs, and their eyes are red. The hair on the four sides blazes upward in red and yellow. The hair on the four corners hangs down loosely. The four sides hold a hooked knife in the right hand and a skull cup (梵文：བྷནྡྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaNDa，汉语字面意思：skull cup) filled with blood in the left. The four corners hold a hooked knife in the right hand and a human heart in the left. Their bodies are smeared with great ashes, and they are decorated with patterns of blood and fat. They are adorned with five dry human heads and wear a necklace of fifty wet ones. They possess the six bone ornaments. Behind them, in the east is the lion-faced mother, white; in the south, the tiger-faced mother, red; in the west, the wolf-faced mother, blue; in the north, the pig-faced mother, dark blue. In the southeast is the vulture-faced one, dark; in the southwest, the owl-faced one, blood-red; in the northwest, the raven-faced one, smoky; in the northeast, the eagle-faced one, dark. All of them have one face, two arms, and three eyes, holding a hooked knife in the right hand and a skull cup filled with blood in the left. They are adorned with the eight charnel ground garments and ride a three-legged black mule. At the east gate is the owl-faced one riding a mule; at the south gate, the owl-headed one riding a tiger; at the west gate, the owl-faced one riding a wolf; at the north gate, the owl-faced one riding a monkey. In their hands, they hold bows and arrows, razors, skull cups (梵文：བྷནྡྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaNDa，汉语字面意思：skull cup), disease bags, and battle axes. They wear human skin aprons and are adorned with yellow tassels of skull rosaries. Furthermore, there are hundreds of thousands of emanated action-performing black women, and hundreds of thousands of assemblies of white, yellow, red, and green Dakinis, flesh-eaters, Namtru, Rakshasis, Yakshinis, those who dwell on Mount Meru and the ocean and in the sky, those who possess weapons of curse, and the wisdom, action, and worldly Dakinis, and the action Remati, the three-legged mule mother, and the crocodile-faced mother, the Balang copper bell-nosed mother, the Khri-sman Sa-le-ma, the buffalo-headed mother, and the assemblies of the steadfast mothers and Yama-skyong mothers, and a thousand mothers of existence, and sixty-four thousand action Rakshasis, and all the retinues that fill all the realms of the world, all with one face, two arms, and three eyes, slightly baring their fangs, adorned with human skin aprons and tassels.
Chinese
以骨饰庄严，手持各种兵器，赤身裸体，形象如屠夫，用刀杀死教敌，具有能从体内引发瘟疫、疯狂、四种疾病的自性。主尊心间有黑蓝色吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马音：hūṃ，义：吽）。眷属心间各有一个黑色bhyaḥ（བྷྱོ，梵文：bhyaḥ，梵文罗马音：bhyaḥ，义：怖）。主尊头顶月亮上有白色嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马音：oṃ，义：嗡），喉咙莲花上有红色阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，梵文罗马音：āḥ，义：阿），心间太阳上有蓝色吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马音：hūṃ，义：吽），从吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马音：hūṃ，义：吽）字放出光芒，从须弥山东北方，迎请与生起次第相似的智慧本尊。 吉祥天女虽恒常安住于法界，身语意之幻化不可思议，化现各种恐怖之身相，祈请唯一主宰三有之圣母降临。从层层堆叠的日轮宫殿中，断除四百零四种疾病之圣母，执持甘露妙药之圣母，为成办四种事业祈请降临。从颅骨宫殿黑风缭绕处，安住于仇敌上方半跏趺坐之姿，于可怖之口中真实啖食仇敌，为迅速成办猛厉事业祈请降临此处。虽知远离生灭住三者，然以殊胜身相缠绕如须弥山王，从日月中心处化现，祈请令三有世界敬服之圣母降临。若欲极广陈设，则可加入达夏格日瓦之哀歌。仅念诵这些，或广为陈设，念诵：bhyaḥ（བྷྱོ，梵文：bhyaḥ，梵文罗马音：bhyaḥ，义：怖）！从显现法身之宫殿中，祈请噶举传承上师降临。从法界之宫殿中，祈请本尊坛城众降临。从颅骨宫殿幻化之宫殿中，祈请母续空行众降临。从教令和誓言之宫殿中，祈请护法守护神降临。bhyaḥ（བྷྱོ，梵文：bhyaḥ，梵文罗马音：bhyaḥ，义：怖）！须弥山王之东北方，碧玉湖穆雷之深处中央，五宝所成之宫殿中，其正中三有颅骨宫殿内，三角燃烧之火焰中央，吉祥天女烟色母，身色黑色，形象可怖，一面四臂，骑乘骡子，眷属为黑色百万军众，祈请降临于此地。如今五浊恶世之时，虽不应依誓而住，然往昔所作
English
Adorned with bone ornaments, holding various weapons in her hands, naked and in the form of a butcher, killing the enemies of the doctrine with a knife, and having the nature to cause epidemics, madness, and the four types of diseases from within the body. At the heart of the main deity is a dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，IAST: hūṃ，Meaning: Hūṃ). At the hearts of the retinue, each has a black bhyaḥ (བྷྱོ，梵文：bhyaḥ，IAST: bhyaḥ，Meaning: Fear). On the head of the main deity, on the moon, is a white Oṃ (ཨོཾ，梵文：oṃ，IAST: oṃ，Meaning: Oṃ). On the lotus at the throat is a red Āḥ (ཨཱཿ，梵文：āḥ，IAST: āḥ，Meaning: Āḥ). On the sun at the heart is a blue Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，IAST: hūṃ，Meaning: Hūṃ). From the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，IAST: hūṃ，Meaning: Hūṃ) emanate rays of light, and from the northeast corner of Mount Sumeru, the wisdom deity similar to the generation stage is invoked. Although the glorious goddess constantly abides in the Dharmadhatu, the manifestations of her body, speech, and mind are inconceivable. She manifests in various terrifying forms. Please, Mother, the one who controls the three realms, descend. From the palace of stacked sun mandalas, the Mother who cuts off the four hundred and four diseases, the Mother who holds the nectar medicine, please descend to accomplish the four actions. From the skull palace where black winds swirl, residing in a half-lotus posture above the enemies, actually consuming the enemies and obstructors in your terrifying mouth, please quickly descend here to perform fierce actions. Although you know that you are free from the three states of arising, dwelling, and ceasing, you embrace the supreme body as large as Mount Sumeru. You manifest from the center of the sun and moon. Please, Mother, who makes the three realms bow down, descend. If you want to elaborate extensively, insert the lament of Dasha Griwa here. Just recite these, or elaborate extensively, recite: Bhyaḥ (བྷྱོ，梵文：bhyaḥ，IAST: bhyaḥ，Meaning: Fear)! From the palace of the manifested Dharmakaya, please invite the Kagyu lineage lamas to descend. From the palace of the Dharmadhatu, please invite the yidam mandala assembly to descend. From the palace of the skull-filled magical palace, please invite the mother dakinis to descend. From the palace of command and samaya, please invite the Dharma protectors and guardians to descend. Bhyaḥ (བྷྱོ，梵文：bhyaḥ，IAST: bhyaḥ，Meaning: Fear)! Northeast of the great Mount Sumeru, in the depths of the turquoise lake Mule, in the center of the palace made of five precious substances, in the center of the three-realm skull palace, in the center of the triangular burning flames, the glorious goddess, the smoky-coal-colored one, with a black body and a terrifying form, one face and four arms, riding a mule, with a retinue of a million black troops, please descend to this very place. Now, in the time of the five degenerations, although it is not appropriate to abide by vows, in the past,