Tibetan
ཇུག་ཏུ་ནི། །གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་ལྟེ་ཕུར་ནག་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་པ་དེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བསྲེགས། །རྗེས་རྣམས་སྦྱིན་སྲེག་སྤྱི་ལྟར་མཚུངས། །དེ་ཡིས་སྲི་མནན་པ་ཡི། །གོ་ཆོད་ངས་བར་གཞུང་ནས་གསལ། །དེ་ཡིས་སྒྲུབ་པའི་གེགས་སེལ་ཚང་། །གེགས་སེལ་མེད་ཅིང་ཞི་སྒྲུབ་འདི། །བར་ཆད་འབྱུང་དོགས་མི་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཚར་ནས་ནི། །རྒྱུན་དུ་སྔགས་སྔོས་ཁཱ་ཧིས་ཆོག །དུས་མཆོད་དགུ་གཏོར་ལ་སོགས་དུས་། །མགོན་པོ་ཞི་སྒྲུབ་ལས་བྱང་ལ། །མ་མགོན་གཉིས་ཀའི་ལས་བྱང་ཚང་། །འོན་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་བྱས་པའི་དུས། །བརྒྱ་རྩའི་ལས་བྱང་མང་དྲགས་པས། །ལས་བྱང་ཉུང་དུ་ འདོན་པ་ན། །མངོན་རྟོགས་གོང་གི་རྒྱ་གཞུང་གི །མངོན་རྟོགས་མཚལ་མ་བཏོན་པའི་རྗེས། །ལས་བྱང་ཉུང་ངུ་འདི་བཏོན་ཆོག །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས། །འོད་ལྷའཕྲོས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། བྷྱོཿ རི་རབ་ཆེན་པོའི་ནུབ་བྱང་མཚམས། །གཡུ་མཚོ་མུ་ལེའི༴ སོགས་ནས། གསང་སྔགས་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །འཁོར་བཅས་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། ༀ་ཏྲི་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ༔ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་དུད་པའི་སོལ་བ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་སྟོན་ཅིག །སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་མི་སྟོན་ན་ཡང་སྔོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང་། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཡམས་ནད་རིམས་ནད་ཀྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཤི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། ཨེ་ཨ་རལླི་ཧཱུྃ་ཛཿ ལྷ་མོའི་ལྕེ་ལ་དམ་ཚིག་བྱིན་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ མ་ཏི་ཀྲ་མ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ བྷྱོཿ ཡང་ཐོག་དྲུག་བརྩེགས་འཕྲུལ་གྱི་ལྡིང་ཁང་ནས། །མ་གཅིག་དཔལ་ལྡན་སོགས་ནས། བདག་གི་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་གྱུར། ཅིག །ༀ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུལླེ་དྷ་པེ་ཨ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ་ནེ་ཝི་དྱ་ཤབྟ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་མའི་ནང་དུ་ཧ་སེར་པོ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་དེ་ཞུ་བ་ལས་གཏོར་མའི་ཁ་དོག་ངན་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ན
Chinese
进入时：对“损害者或邪魔，脐橛黑色，玛Ra雅 吽 啪（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：杀 吽 啪）”念诵后焚烧一百零八次。之后的步骤与普通的火供相同。通过这种方式可以镇压邪魔，其效力在中间的文本中已经阐明。通过这种方式，可以消除修法的所有障碍。如果没有消除障碍的寂静修法，则不必担心会出现障碍。像这样完成修法之后，通常用咒语和卡（kha）来满足即可。在节日供养、九供朵玛等时节，对于怙主寂静修法的仪轨，母怙二者的仪轨都完整。然而，在进行修法的时候，由于百供的仪轨过于繁多，如果想要减少仪轨的念诵，在取出上文仪轨中的红色仪轨之后，就可以念诵这个简短的仪轨。从三处的三字 吽 字中，光芒四射，迎请诸佛及其眷属。 བྷྱོཿ 在大须弥山的西北方，绿松石湖的……等等。秘密咒语的守护者，具有誓言者，请与眷属一同降临并安住。 嗡 吽 希雅 德威 卡利 卡利 玛哈 卡利 吽 བྷྱོ（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ།，无梵文）。 嗡 德里 萨雅 匝 吽 班 霍（藏文：ༀ་ཏྲི་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，无梵文）！萨玛雅 吽！萨玛雅 霍！ 具光彩的女神，烟灰色的母亲，请您亲自显现于我！即使您不亲自显现，也请如您往昔在圆满正等觉的释迦牟尼佛等圣者面前所承诺和立誓的那样，守护佛教，并使我和我的师徒、人、财物以及眷属免受所有瘟疫和传染病的侵害，并实现心中所愿的一切！ 嗡 吽 希雅 德威 卡利 卡利 玛哈 卡利 吽 བྷྱོ（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ།，无梵文）。 诶 阿 Ra利 吽 匝（藏文：ཨེ་ཨ་རལླི་ཧཱུྃ་ཛཿ，无梵文）：观想将誓言赋予女神的舌头。 嗡 哈纳 哈纳 玛迪 扎玛尼 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ༔，无梵文）！ བྷྱོཿ 从六层楼高的神奇宫殿中，玛吉 具光彩等等。愿我心中所想的一切都能实现！ 嗡 吽 希雅 德威 卡利 卡利 玛哈 卡利 吽 བྷྱོ（藏文：ༀ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ།，无梵文）。 萨 帕热瓦Ra 班匝 布雷 达贝 阿洛给 根德 内威 迪亚 夏布达 布匝 麦嘎 萨姆札 斯帕Ra纳 萨玛耶 吽 啪（藏文：ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུལླེ་དྷ་པེ་ཨ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ་ནེ་ཝི་དྱ་ཤབྟ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，无梵文）。 嗡 桑 秀达尼 吽 啪（藏文：ཨོཾ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，无梵文）。 嗡 梭巴瓦等等。 从空性中，将朵玛中的黄色哈字，像金子的颜色一样融化，从而摧毁朵玛的所有恶劣颜色。
English
Entering, burn one hundred and eight times while reciting "Damagers or evil spirits, black navel peg, Māraya Hūṃ Phaṭ (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Kill Hūṃ Phaṭ)". The subsequent steps are the same as a general burnt offering. By this means, evil spirits can be suppressed, the effectiveness of which has been clarified in the intermediate text. By this means, all obstacles to practice can be eliminated. If there is no obstacle-removing peaceful practice, there is no need to worry about obstacles arising. After completing the practice in this way, it is sufficient to regularly satisfy with mantras and kha. On occasions such as festival offerings and nine-part tormas, the ritual for the peaceful practice of the Protector, the rituals for both the Mother and Protector are complete. However, when performing the practice, because the ritual for the hundred offerings is too extensive, if you want to reduce the recitation of the ritual, after removing the red ritual from the above ritual, you can recite this shortened ritual. From the three syllables Hūṃ at the three places, light radiates and the Buddhas and their retinues are invited. Bhyaḥ! On the northwest side of the great Mount Meru, at the turquoise lake of Mu-le... etc. Secret mantra protectors, those with vows, please come and abide with your retinues. Oṃ Hūṃ Śrīya Devī Kālī Kālī Mahā Kālī Hūṃ Bhyaḥ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ།，无梵文). Oṃ Triśa Ya Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ༀ་ཏྲི་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，无梵文)! Samaya Hūṃ! Samaya Ho! Glorious goddess, mother of smoky ashes, please show yourself to me in person! Even if you do not show yourself in person, as you promised and vowed in the past before the fully enlightened Buddha Śākyamuni and other holy beings, protect the Buddhist teachings, and pacify all harm from plagues and epidemics to me and my teachers, people, wealth, and retinues, and fulfill all that is desired in my heart! Oṃ Hūṃ Śrīya Devī Kālī Kālī Mahā Kālī Hūṃ Bhyaḥ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ།，无梵文). E A Ralli Hūṃ Jaḥ (藏文：ཨེ་ཨ་རལླི་ཧཱུྃ་ཛཿ，无梵文): Visualize bestowing the vow upon the goddess's tongue. Oṃ Hana Hana Mati Kramani Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ༔，无梵文)! Bhyaḥ! From the six-story magical palace, Māgī, glorious one, etc. May all that I think in my heart be accomplished! Oṃ Hūṃ Śrīya Devī Kālī Kālī Mahā Kālī Hūṃ Bhyaḥ (藏文：ༀ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ།，无梵文). Sa Pāriwāra Vajra Pulle Dhāpe Aloke Gandhe Newidya Shabda Puja Megha Samudra Sparana Samaye Hūṃ Phaṭ (藏文：ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུལླེ་དྷ་པེ་ཨ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ་ནེ་ཝི་དྱ་ཤབྟ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，无梵文). Oṃ Saṃ Śodhani Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，无梵文). Oṃ Svabhāva, etc. From emptiness, melt the yellow Ha in the torma, like the color of gold, thereby destroying all the bad colors of the torma.