Tibetan
ས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དཔོན་མོ་བསྐུལ། །དཔོན་མོས་གཡོག་བསྐུལ་གཡོག་རྣམས་འོད་ཟེར་ནི། །ཕྱིར་འཕྲོས་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་བསྡུས། །རང་གི་རླུང་བཟུང་དང་འགྲོགས་ཤངས་བུག་ཞུགས། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་མ་མོ་རྣམས་ལ་ཐིམ། །བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཇེ་ཆེར་བསྒོམ་ཞིང་བསྙེན། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་གཙོ་མོ་ཉིད་ལ་ཐིམ་། །གཙོ་མོ་ཧཱུྃ་ཐིམ་དེ་ཡང་སྤྱི་བོ་ཡི། །ཧེ་རུ་ཀ་ཐིམ་དེ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ། །དབུ་མ་ནས་སོང་རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཐིམ་བདག་ཀྱང་འོད་དུ་ཞུ། །ཧཱུཾ་ཐིམ་དེ་ཡང་སྟོང་པར་ཡལ་བའི་ངང་། །ཉམས་ལེན་ངང་དུ་བཞག་པ་གསང་སྒྲུབ་ཡིན། །དེ་ཡིས་ཐུན་གཅིག་རྫོགས་པར་འགྱུར་བཡིན། །དེ་ལྟར་སྔ་དྲོ་ཉིན་གུང་དགོང་མོ་དང་། །སྲོད་དང་ཐུན་བཞིར་དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན། །དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་བཅུ་གཅིག་ཉེར་གཅིག་སོགས། །ཞག་བདུན་ཕན་ཆད་ཡུན་ནི་གང་འདོད་རུང་། །གྲངས་ནི་རབ་ཀྱི་བྱེ་བ་འབྲིང་གི་བདུན་འབུམ་ དང་། །ཐ་མ་འབུམ་ཚོ་གཅིག་ཡིན་ཅི་འགྲུབ་ཆོག །རྟགས་ནི་བུད་མེད་མཚེ་རིས་བཀྲ་བ་དང་། །ངུ་དང་བྲང་རྡུང་སྐུ་འབལ་རྒྱན་ཆ་བཏོག །བྷ་ག་སྟོན་སོགས་ངན་པའི་རྟགས་བྱུང་ན། །དགའ་ཚལ་མའམ་པཀཱིས་མཛད་པ་ཡི། །བསྐང་བའམ་ནི་མ་མོ་འཁྲུག་བསྐང་འདོན། །སྐབས་སུ་ཡིག་བརྒྱ་ཅུང་ཟད་བཟླས་པར་བྱ། །ཕྱི་རྟགས་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་འུར་སྒྲ་དང་། །མེ་འབར་རླུང་ནག་འཚུབ་མ་དངོས་སུ་འོང་། །བོང་ཞོན་ལ་སོགས་འཇིགས་པའི་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་། །ནང་རྟགས་བུད་མེད་གཟུགས་མཛེས་རྒྱན་ཆ་ཅན། །རྗེ་མོ་བློན་མོ་མ་སྲིང་ཆུང་མའི་ཚུལ། །དེ་རྣམས་བརྩེ་གདུང་གླུ་གར་རྒྱན་ཆ་ཐོགས། །ཟས་ནོར་རིན་ཆེན་འབྲུ་དང་ནོར་ཕྱུགས་འབུལ། །གསང་རྟགས་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེ་དང་མཁའ་ལ་འཕུར། །ནམ་ལངས་ཉི་ཟླ་ཤར་དང་མེ་ཏོག་ཐུ། །དར་ཕྱར་དུང་འབུད་རྔ་རྡུང་ཁྲོམ་ཆོས་བཤད། །གོས་དཀར་དྲི་མེད་གྱོན་རྨིས་འགྲུབ་པ་ཡིན། །དུས་ནི་ཞག་གྲངས་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་སྟེ། །སྲོག་ཡིག་འབྲུ་བདུན་མཇུག་ཏུ་སྦྱར་བ་འདིས། །ཞག་པོ་བདུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྒྲུབ་པ་ཚར་ནས་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་ནི། །གཏོར་མའི་རྩེ་མོར་ལྷོ་མོར་གསལ་བ་ ཡི། །དཔྲལ་མགྲིན་ཐུགས་ཀ་ལྟེ་བ་གནས་བཞི་ནས། །ཨོ་དཀར་ཨཱདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་ཧྲིལྗང་གུ། །འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རང་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ་བསྒོམ་ཞིང་། །རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ་འདི་བཏགསགནས་བཞིར་གཏུག །ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོ། ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སླར་ཡང་གསོ་བྲན་བྱས། །མདུན་དུ་དམར་གཏོར་ཆེ་ལེགས་བཤམས། །དེ་ལ་དགུགས་གཞུག་གང་དགོས་བྱས། །གོང་གི་རྒྱ་གཞུང་ནས་གསུངས་པའི། །བསྙེན་སྔགས་བསད་སྔགས་སྦྲེལ་མ་དེ་།ཉེར་གཅིག་ཡན་ཆད་ཅི་འགྲུབ་བརྗོད། །ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཀུག་ཅིང་བསྒྲལ། །ཤ་ཁྲག་ཧབ་ཐོབ་གསོལ་བར་བསྒོམ། །རྩ་སྔགས་བ་ལི་ཁཱ་ཧི་བཏགས། །རྒྱས་པར་བསྐུལ་པ་གང་རུང་འདོན། །བསྡུ་ན་དངོས་གྲུབ་བདག་མོས་ཆོག །གནོད་པའི་ཕྱོགས་སམ་བྱང་ཤར་ཕྱོགས། །འབུལ་རྒྱུ་བསྐུལ་བས་ཆོག་པ་ཡིན། །རྗེས་ཆོག་ཚུལ་དུ་ལས་བྱང་འདོན། །མ་འབྱོར་པ་སོགས་བཤགས་པ་དང་། །ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱ། །ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ནི། །སྐུ་གཟུགས་ལ་ སོགས་རྟེན་ལ་བསྟིམ། །སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་མེད་ན་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་འདོད་པའི། །དོན་ཀུན་བསྒྲུབ་ཅེས་གསུང་བྱོན་ནས། །ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་།བྱང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཤེགས་བསྒོམ་ཞིང་། །དེ་ཝི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ ཞེས་བརྗོད་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བྱ། །རྨི་ལམ་ཆགས་པ་སྤྱོད་རྨིས་ཤིང་། །བྱང་སེམས་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ན། །ལྷ་མོའི་འགྲུབ་རྟགས་ཡིན་པས་བཟང་བ་སྟེ། །ཆགས་པ་སྤྱོད་རྨིས་བྱང་སེམས་ཤོར་བ་དང་། །རྐུབ་དང་མོ་མཚན་སྟོན་རྨིངསགོད་ཁ་སོགས། །ངན་རྟགས་མང་ན་དམ་སྲིའི་གནོད་པ་ཡིན། །ཚིག་མ་རམ་ཕྱེ་གྲོ་ཕྱེ་བོང་བུའི་ཆུ། །བསྲེས་པའི་ལིང་ག་ཆེ་བ་གཅིག་བྱ་སྟེ། །ཤོག་བུར་བུད་མེད་བྱ་མཆུ་ཅན་གཅིག་བྲིས། །སྙིང་གར་དྲི་ཛའི་མཐའ་རུ་འདི་ཉིད་བཀོད། །དམ་སྲི་ལྟེ་ཕུར་ནག་མོ་བྱ་མཆུ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཟུགས་ལིངྒ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་བྲི་ཐ་ལ་ཛ་ཁྲམ་བསྐོར། །དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་སྤྱི་ལྟར་ལས། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་གསལ་བར་བསྒོམ། །ལྷ་མོའི་ལས་བྱང་བཏོན་ནས་ཀྱང་། །མདུན་དུ་ལྷ་མོ་གསལ་བ་ཡི། །ལྟེ་བར་དམ་སྲི་ ལྟེ་ཕུར་བྱ་མཆུ་ཅན། །ཁོག་སྟོད་བུད་མེད་བྱ་མཆུ་མ། །སྐུ་སྨད་ཕུར་པ་ལྟེ་བར་ཟུག །དེ་ཉིད་བཀུག་སྟེ་ལིང་གར་བསྟིམ། །ཕུར་པ་བཏབ་ཅིང་བསྒྲལ་ལས་བྱ། །ལིངྒ་དུམ་བུ་བརྒྱ་རྩར་གཏུབ། །མེ་ཐབ་ནང་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །འཇིགས་བྱེད་ཚེ་བདག་ཀིང་ཀང་དང་། །ཁྲོ་ཆུ་ལ་སོགས་གང་འདོད་བསྐྱེད། །དེ་ཡི་ཞལ་གདང་མེ་འབར་བས། །དམ་སྲི་རྐང་མཐིལ་སྐྱ་ལྷག་ལྷག །ཞལ་དུ་འཕང་བས་བསྲེག་པར་བསྒོམ། །ཡ་སོགས་སྔགས་ཀྱི་མ
Chinese
大地光芒四射，唤醒了女主人。 女主人唤醒了侍女，侍女们的光芒， 向外散射，聚集了母神们的力量。 屏住自己的气息，与气息一同进入鼻孔。 融入嘿噜嘎和母神们之中。 观想并祈请，使光彩和光芒更加强烈。 然后，所有眷属都融入主母自身。 主母融入“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，那也融入顶轮。 嘿噜嘎融入，那也化为光芒。 从中脉离开，自己作为本尊， 心间的“吽”（藏文：ཧཱཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融入，我也化为光芒。 “吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融入，那也消失在空性之中。 安住在修行的状态中，这是秘密修法。 因此，一个时段就圆满了。 像这样，早晨、中午、傍晚和， 黄昏和四个时段，像这样进行修行。 像这样，七天、十一天、二十一天等， 七天以上，时间可以随意。 数量是，最好是一亿，中等是七十万， 最少是十万，这样就能成就。 征兆是，出现女性双胞胎， 哭泣、捶胸、身体颤抖、摘掉饰品。 出现展示女阴等不好的征兆时， 念诵嘉曹玛或者帕吉所著的， 补阙或者母神忿怒补阙。 有时念诵一下百字明。 外在的征兆是，声音、光芒、光线三种喧闹的声音， 火焰燃烧，黑风，旋风真实地到来。 看到骑驴等恐怖的形象。 内在的征兆是，出现容貌美丽、佩戴饰品的女性， 如女王、大臣、姐妹、小妾等形象。 她们带着爱意，唱歌跳舞，佩戴饰品。 供养食物、财物、珍宝、谷物和牲畜。 秘密的征兆是，生起证悟，在空中飞行。 天亮时，太阳和月亮升起，遇到鲜花。 竖起旗帜，吹响海螺，敲鼓，宣讲集市佛法。 穿着洁白的衣服，梦境得以实现。 时间是四十天到四十九天。 将七个命字种子字加在结尾， 七天就能成就，毫无疑问。 修法结束之后，可以接受成就。 在朵玛的顶端，观想为罗姆（Lho mo）母神， 从额头、喉咙、心间、肚脐四个位置， 白色“嗡”（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、红色“阿”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、蓝色“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、绿色“舍”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 光芒的明点融入自己的四个位置。 观想获得所有灌顶和成就， 在根本咒语的结尾加上这个，指向四个位置。 身成就 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：काय सिद्धि ओ，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡）。语成就 阿（藏文：ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक सिद्धि आः，梵文罗马拟音：vāk siddhi āḥ，汉语字面意思：语成就 阿）。意成就 吽（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽）。
English
The earth radiates light, awakening the mistress. The mistress awakens the servants, the servants' light, Radiates outward, gathering the power of the mothers. Holding one's own breath, entering the nostrils with the breath. Dissolving into Heruka and the mothers. Contemplating and supplicating, making the brilliance and radiance even stronger. Then, all the retinue dissolves into the chief goddess herself. The chief goddess dissolves into the "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), which also dissolves into the crown of the head. Heruka dissolves, which also turns into light. Leaving from the central channel, oneself as the Yidam, The "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at the heart dissolves, I also turn into light. The "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) dissolves, which also vanishes into emptiness. Remaining in the state of practice, this is secret practice. Therefore, one session is completed. Like this, morning, noon, evening, and, Dusk and four sessions, practice like this. Like this, seven days, eleven days, twenty-one days, etc., More than seven days, the duration can be as desired. The number is, best is one hundred million, medium is seven hundred thousand, Least is one hundred thousand, in this way accomplishment is possible. The signs are, the appearance of female twins, Crying, beating the chest, trembling of the body, removing ornaments. If bad signs appear, such as showing the vulva, Recite the fulfillment (bskang ba) composed by Gatsalma or Paki, Or the fulfillment of the wrathful mothers. Sometimes recite a little of the Hundred Syllable Mantra. The outer signs are, sound, light, and rays, three kinds of loud noises, Flames burning, black wind, whirlwind actually coming. Seeing terrifying forms such as riding a donkey. The inner signs are, the appearance of beautiful women with ornaments, In the form of a queen, minister, sister, or concubine. They come with affection, singing, dancing, and wearing ornaments. Offering food, wealth, jewels, grain, and livestock. The secret signs are, arising of realization, flying in the sky. At dawn, the sun and moon rise, encountering flowers. Raising banners, blowing conches, beating drums, preaching Dharma in the marketplace. Wearing immaculate white clothes, dreams are fulfilled. The time is forty to forty-nine days. By adding the seven life-letter seed syllables at the end, Accomplishment is certain in seven days, without doubt. After the practice is finished, one can receive the siddhi. On the top of the torma, visualize the Lho mo goddess, From the four places of forehead, throat, heart, and navel, White "Oṃ" (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ), red "Āḥ" (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ), blue "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), green "Hrīḥ" (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ). The bindus of light dissolve into one's own four places. Contemplate receiving all empowerments and siddhis, At the end of the root mantra, add this, pointing to the four places. Kāya siddhi oṃ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ, Devanagari: काय सिद्धि ओ, Romanized Sanskrit: kāya siddhi oṃ, Literal meaning: Body accomplishment oṃ). Vāk siddhi āḥ (Tibetan: ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ, Devanagari: वाक सिद्धि आः, Romanized Sanskrit: vāk siddhi āḥ, Literal meaning: Speech accomplishment āḥ). Citta siddhi hūṃ (Tibetan: ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Devanagari: चित्त सिद्धि हुं, Romanized Sanskrit: citta siddhi hūṃ, Literal meaning: Mind accomplishment hūṃ).
Chinese
嗡。萨瓦悉地吽。之后再次进行施食。前方陈设丰盛的红色朵玛。对其进行勾招和遣送等必要仪轨。念诵上面印度经文中所说的，亲近咒和诛杀咒结合的咒语，念诵二十一次以上，尽力念诵。观想迎请并诛杀，天女及其眷属的一切怨敌魔障。观想享用血肉。加上根本咒语巴利卡嘿。念诵任何一种广大的祈请文。如果简略，则可以由自己享用悉地。在损害方或东北方，供养祭品即可。之后按照仪轨念诵事业文。忏悔未成就等过失，念诵三遍百字明。将智慧天女融入身像等所依物中。如果没有身像等所依物，则天女会说：“瑜伽士，我将成办你所希望的一切事情。”观想天女及其眷属前往东北方，念诵“德威萨巴热瓦热班匝目(藏文：དེ་ཝི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：देवी सपरिवार वज्र मुः，梵文罗马拟音：devi saparivāra vajra muḥ，汉语字面意思：天女及其眷属，金刚，目)”，进行回向、发愿和吉祥祈愿。如果梦见性行为，且菩提心没有退失，则是天女成就的征兆，是很好的。如果梦见性行为且菩提心退失，或者梦见屁股和女性生殖器，以及灾祸等，出现很多恶兆，则是厉鬼的损害。将大麦粉、青稞粉、麦粉和驴尿混合，制作一个大的林伽。在纸上画一个长着鸟嘴的女人。在心间写上种子字，周围写上这些：厉鬼肚脐、黑鸟嘴女等，所有障碍修持天女的损害者，都勾到这个林伽像中。札吽榜霍(藏文：ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：ज हुं वं होः，梵文罗马拟音：ja hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 榜 霍)写在上面，用塔拉札克让围绕。按照通常的猛厉火供仪轨，观想自己是本尊。念诵天女的事业文，观想前方显现的天女，在她的肚脐处有厉鬼肚脐、鸟嘴女，上半身是女人鸟嘴，下半身是橛，扎在肚脐上。将其勾招到林伽中。打橛并进行诛杀。将林伽剁成一百块。在火炉中生起阎罗王、怖畏金刚、阎魔和金刚橛等任何你所希望的本尊。观想其张开的嘴巴燃烧着火焰，厉鬼的脚底烧成灰烬，投入其口中焚烧。念诵雅等咒语的
English
Oṃ. Sarva Siddhi Hūṃ. Then, perform the offering again. Arrange a large and excellent red torma in front. Perform the necessary rituals of summoning and dismissing. Recite the combined mantra of approach and destruction mentioned in the Indian scriptures above, reciting as much as possible, at least twenty-one times. Visualize inviting and destroying all enemies and obstacles of the goddess and her retinue. Meditate on offering flesh and blood. Add the root mantra Bali Kha He. Recite any of the extensive invocation prayers. If brief, one can enjoy the siddhi oneself. In the direction of harm or the northeast, offering the sacrificial items is sufficient. Afterwards, recite the action text according to the ritual. Confess any lack of attainment, etc., and recite the Hundred Syllable Mantra three times. Dissolve the wisdom goddesses into the support, such as the statue. If there is no support such as a statue, the goddess will say, "Yogi, I will accomplish all the things you desire." Visualize the goddess and her retinue departing to the northeast, and recite "Devi saparivāra vajra muḥ (藏文：དེ་ཝི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：देवी सपरिवार वज्र मुः，梵文罗马拟音：devi saparivāra vajra muḥ，汉语字面意思：Goddess with retinue, vajra, muḥ)," and perform dedication, aspiration, and auspicious wishes. If one dreams of sexual intercourse and the bodhicitta does not decline, it is a good sign of the goddess's accomplishment. If one dreams of sexual intercourse and the bodhicitta declines, or dreams of buttocks and female genitals, as well as disasters, etc., and many bad omens appear, it is the harm of a demon. Mix barley flour, buckwheat flour, wheat flour, and donkey urine to make a large lingam. Draw a woman with a bird's beak on paper. Write the seed syllable in the heart, and write these around it: demon navel, black bird-beaked woman, etc., all the harm-doers who obstruct the practice of the goddess, draw them into this lingam image. Write Ja Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：ज हुं वं होः，梵文罗马拟音：ja hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Ja Hūṃ Vaṃ Hoḥ) on it, and surround it with Tara Jakram. Perform the fierce fire offering as usual, visualizing yourself as the deity. Recite the action text of the goddess, and visualize the goddess appearing in front, with a demon navel, bird-beaked woman at her navel, the upper body is a woman with a bird's beak, the lower body is a peg, stuck in the navel. Summon it into the lingam. Drive the peg and perform the destruction. Cut the lingam into a hundred pieces. In the fire pit, generate Yamaraja, Vajrabhairava, Yama, and Vajrakila, or any deity you desire. Visualize its open mouth burning with flames, the demon's soles turning to ashes, and throw it into its mouth to burn. Recite the mantras of Ya, etc.